如何使得立論更精準(zhǔn)？

馮淵

議論文寫(xiě)作的目的是傳達(dá)觀點(diǎn)、交流思想，而不是制造矛盾和對(duì)立。雖然一定會(huì)遇到意見(jiàn)抵牾者，但沒(méi)有必要“勢(shì)不兩立”，而應(yīng)盡可能在某個(gè)層面達(dá)成共識(shí)，促進(jìn)分享和交流，這就是議論文寫(xiě)作的說(shuō)服力問(wèn)題。要讓議論文說(shuō)理透徹，要讓自己的觀點(diǎn)被讀者接受，重要的是講道理。但道理在哪里，誰(shuí)持有的道理是“公共道理”？還有很大的討論空間。我們只能?chē)L試建立公共渠道，讓道理在我們維護(hù)的空間里暢行。這中間非常重要的一點(diǎn)就是：我們需要讓自己的立論更精準(zhǔn)，同時(shí)也需要正確解讀他人所傳遞的信息。

案例什么是“真正的包子”？

有這樣一個(gè)事例，甲、乙二人是同事，都喜歡吃包子。甲是天津人，最喜歡天津的狗不理包子；乙是上海人，最喜歡吃南翔的小籠包。一天中午，二人商定吃包子，并由甲去買(mǎi)包子。等甲買(mǎi)回包子后，二人卻發(fā)生了這樣一段對(duì)話：

甲：“快來(lái)吃包子?！?/p>

乙：“啊！你買(mǎi)的什么包子啊，你怎么不買(mǎi)南翔小籠包？”

甲：“哈哈哈，天津的狗不理包子才是真正的包子啊。小籠包，那是什么東西？”

乙：“哼，南翔小籠包是我童年的記憶。天下還有比南翔小籠包更稱得上是包子的包子嗎？你還說(shuō)自己是美食家，我看你就是個(gè)‘土包子?！?/p>

……

兩個(gè)人就包子的問(wèn)題發(fā)生了爭(zhēng)論，爭(zhēng)論的焦點(diǎn)為“什么是真正的包子”。可是，誰(shuí)能明確說(shuō)出什么樣的包子才算是“真正的包子”呢？

其實(shí)，甲、乙雙方真正的“對(duì)立”在于：二人口味不同?？墒窃跔?zhēng)論的過(guò)程中，他們非但沒(méi)有解釋清楚這一點(diǎn)，又引出了“土包子”這一攻擊性話題……生活中很多越吵越無(wú)法調(diào)和的矛盾就是這樣來(lái)的，甚至在我們的議論文寫(xiě)作中也常常會(huì)出現(xiàn)這樣的問(wèn)題。解決問(wèn)題的核心辦法就是：明確觀點(diǎn)。

例文如何明確觀點(diǎn)？

講清自己的立場(chǎng)，包括講清自己的論點(diǎn)，不致使對(duì)方誤解自己，從而避免引發(fā)不必要的新對(duì)立。

題目

一個(gè)健康的社會(huì)要發(fā)揚(yáng)為民服務(wù)的“孺子?！?、創(chuàng)新發(fā)展的“拓荒牛”、艱苦奮斗的“老黃?！本瘛＿@三種精神，你對(duì)哪一種感觸最深？班級(jí)計(jì)劃圍繞“牛的精神”這個(gè)話題舉行主題班會(huì)。請(qǐng)結(jié)合自己的生活感受和思考，寫(xiě)一篇發(fā)言稿。

總的來(lái)看，文章中有很多名人在各自的“頻道”說(shuō)話，無(wú)法與主旨形成諧振，許多內(nèi)容與“孺子?！边@個(gè)話題毫無(wú)關(guān)系。就像前文案例中的甲和乙為“什么是真正的包子”吵架，本文中的這些名人則在作者的“導(dǎo)演”下，為“孺子牛精神的內(nèi)涵”吵架，不僅沒(méi)有講清楚什么是“孺子牛精神”，還由于表達(dá)上的艱澀和混亂，制造了許多新的爭(zhēng)端。這樣的演講稿，怎么能打動(dòng)人呢？

隨意引用（甚至濫用）名人名言和相關(guān)材料事例，這種議論文寫(xiě)法在同學(xué)們的作文中很普遍，我們應(yīng)該努力糾正這種不好的寫(xiě)作習(xí)慣。建議同學(xué)們下次在動(dòng)筆之前，先將你認(rèn)為能用的名人名言和事例材料擺出來(lái)，看看這些名言、材料能否統(tǒng)一到文章的主題上來(lái)，就像傾聽(tīng)各方的意見(jiàn)一樣，要甄別分析，要理解協(xié)調(diào)，最后要有選擇和放棄，因?yàn)樨灤┤牡闹荒苁且粋€(gè)明確清晰的觀點(diǎn)。如果是修改作文，那么第一步就是重新審視自己使用的名言和事例，把那些不能與文章主旨發(fā)生密切關(guān)聯(lián)的一律刪去，對(duì)于能關(guān)聯(lián)的，則針對(duì)材料規(guī)定的主題，展開(kāi)論述，深入闡釋，這樣修改之后的文章也會(huì)更加清晰、明朗、有說(shuō)服力。

實(shí)踐找到誤解發(fā)生的癥結(jié)所在

1 搞清楚說(shuō)話者的真實(shí)意圖，理解材料的情感價(jià)值傾向

王勉和張力是一對(duì)好朋友，都喜歡看小說(shuō)，下面是二人之間的一段對(duì)話，我們來(lái)看看日常交流中的誤解是怎樣產(chǎn)生的——

王勉：“我看作家×××是江郎才盡了呀。你看他最近寫(xiě)的一部小說(shuō)，是多么糟糕。”

張力：“×××不行？人家可是與諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)作家比肩的作家，你行，你寫(xiě)寫(xiě)試試？自己沒(méi)有創(chuàng)作，不好亂講的?！?/p>

王勉：“你這話說(shuō)的，沒(méi)寫(xiě)過(guò)小說(shuō)，我就不能對(duì)小說(shuō)發(fā)表評(píng)論嗎？”

張力：“沒(méi)有寫(xiě)過(guò)，不知其中甘苦，局外人說(shuō)話總是輕巧的。”

王勉說(shuō)作家×××創(chuàng)作能力在走下坡路，是在跟這位作家的以前作比較；張力說(shuō)這位作家行，是在跟普通的文學(xué)愛(ài)好者比較。其實(shí)兩人沒(méi)有真正的沖突：作家×××當(dāng)然比普通文學(xué)愛(ài)好者的創(chuàng)作能力強(qiáng)，但和他自己比，創(chuàng)作能力下降可能也是事實(shí)。王勉和張力兩個(gè)人互相沒(méi)有弄清楚對(duì)方的話是在什么背景下說(shuō)的，便因虛假的對(duì)立而引發(fā)新的對(duì)立，這種情況在現(xiàn)實(shí)生活中也很常見(jiàn)。所以，我們面對(duì)不同的觀點(diǎn)時(shí)，首先要搞清楚對(duì)方說(shuō)話的真實(shí)意圖，要學(xué)會(huì)判斷對(duì)方觀點(diǎn)的確立基礎(chǔ)，即“聽(tīng)話聽(tīng)音”。

寫(xiě)議論文時(shí)，則要對(duì)原材料的情感傾向和價(jià)值指歸有基本的判斷。來(lái)看下面這道作文題。

題目

每次考試考砸了，就發(fā)誓此后要集中精力學(xué)習(xí)：每次體檢看到許多數(shù)據(jù)不正常，就想要好好鍛煉身體?？墒?，一段時(shí)間之后，一股更強(qiáng)大的力量讓我們回到了過(guò)去的軌道上?！覀兙筒荒芨纳谱约?jiǎn)幔课覀冋娴哪芨纳谱约簡(jiǎn)幔?/p>

請(qǐng)寫(xiě)一篇文章，談?wù)勀銓?duì)這個(gè)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)和思考。分析

對(duì)于這段材料的解讀，同學(xué)們可能產(chǎn)生的誤解包括“堅(jiān)定決心，戰(zhàn)勝自我”“持之以恒，對(duì)抗三分鐘熱度”等，我們要推測(cè)命題者的意圖，考慮材料的傾向性，審視原材料。話題的核心應(yīng)是“我們能否改善自己”，潛在的意思是：遇到外在的突變，我們有改善自己的愿望；但是更強(qiáng)大的力量又將我們拉回習(xí)慣的軌道，按照本性前進(jìn)；外在的力量在激發(fā)我們，但改變巨大的惰性仍然很困難。人很難成為自己理想中的自己，但人一生的努力都在朝那個(gè)理想的方向前進(jìn)。

審題就是和原材料對(duì)話，在對(duì)話中不要出現(xiàn)前面案例中王勉與張力的對(duì)話模式，要了解對(duì)方在說(shuō)什么，不要自說(shuō)自話。在寫(xiě)作時(shí)，也要學(xué)會(huì)揣摩材料，融會(huì)貫通地理解材料的意思，這樣才能保證確立的主題不會(huì)偏離題意。

2 不要擴(kuò)大材料的話題范圍，不要發(fā)掘材料本來(lái)沒(méi)有的意思

我們強(qiáng)調(diào)要理解材料潛在的傾向和價(jià)值取向，但不能因此去挖掘材料里根本沒(méi)有的內(nèi)容。材料沒(méi)有的意思，不要貿(mào)然斷定。在日常交流中，這類錯(cuò)誤也很常見(jiàn)。我們看下面的例子——

王林：“面對(duì)通脹，大家都得理財(cái)，否則財(cái)產(chǎn)會(huì)縮水。所以，我決定買(mǎi)一筆基金。”

黃興：“我勸你不要買(mǎi)。投資基金，是在助長(zhǎng)老百姓不勞而獲的心理。剛才我聽(tīng)超市收銀的阿姨說(shuō)，不上班了，回家買(mǎi)基金，賺的比這多?！?/p>

王林：“不好這樣說(shuō)。投資基金是一種積極的經(jīng)濟(jì)生活方式，哪能說(shuō)是不勞而獲？”

黃興：“既然可以靠投資基金來(lái)賺錢(qián)，那大家還上什么班？財(cái)產(chǎn)要靠勞動(dòng)去積累，而不是投機(jī)取巧。”

在這場(chǎng)對(duì)話里，黃興擴(kuò)大了王林的話題，王林想投資基金，可能基于他對(duì)經(jīng)濟(jì)形勢(shì)和金融知識(shí)的理解，但他不一定贊同全民都投資基金，特別是那些沒(méi)有金融知識(shí)又不能承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)的人，這些人可能存在黃興所說(shuō)的“不勞而獲”的心理，但王林不是這個(gè)意思，這其實(shí)就是“過(guò)度解讀”了。任意擴(kuò)大對(duì)方的話題范圍，就可能得出荒謬的結(jié)論。

我們來(lái)看下面的作文題。

題目

有人說(shuō)快樂(lè)教育是時(shí)代需求，讓學(xué)生在愉快的情緒中學(xué)習(xí)是教育的本來(lái)意義；有人反對(duì)快樂(lè)教育，認(rèn)為教育必須經(jīng)過(guò)痛苦的磨礪。你對(duì)此有何思考？

分析

有同學(xué)反對(duì)“快樂(lè)教育”，在作文中寫(xiě)道：

我認(rèn)為快樂(lè)教育是騙局，不應(yīng)該被提倡?？鞓?lè)教育不可能辦到。松弛的琴弦，永遠(yuǎn)奏不出美妙的樂(lè)曲?？鞓?lè)教育制度培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的出發(fā)點(diǎn)無(wú)疑是好的，可是在長(zhǎng)期毫無(wú)壓力的晴空萬(wàn)里之下，淫逸散漫的生活會(huì)慢慢塑造一個(gè)不思進(jìn)取、固執(zhí)己見(jiàn)的守“才”奴——即使有才也不施才，有能而無(wú)為。

材料并未對(duì)“快樂(lè)教育”下定義，但指出了快樂(lè)教育是“在愉快的情緒中學(xué)習(xí)”，是“時(shí)代的需求”，我們只能針對(duì)這個(gè)背景討論。即，你支持還是反對(duì)在愉快的情緒中學(xué)習(xí)？而這名同學(xué)的作文遠(yuǎn)遠(yuǎn)擴(kuò)大了批駁的范疇。提出快樂(lè)教育的人并沒(méi)有否認(rèn)學(xué)習(xí)的艱苦和壓力，也沒(méi)有說(shuō)快樂(lè)教育就是淫逸散漫?？鞓?lè)教育不是松弛的琴弦，而是彈奏者放松的姿態(tài)。教育本身是極為艱辛的事，過(guò)程要傾力付出，才有微薄的收獲。所以，快樂(lè)，只是教育的外在氛圍，是一種途徑，并非說(shuō)教育的全部歷程都是快樂(lè)的。

上面的作文片段擴(kuò)大了批駁范疇，用邏輯學(xué)術(shù)語(yǔ)來(lái)說(shuō)叫“稻草人謬誤”，即對(duì)虛假的敵人發(fā)起攻擊。審題立意不準(zhǔn)確，怎么能寫(xiě)出令人信服的文章呢？如果在現(xiàn)實(shí)生活中，這就很容易導(dǎo)致沒(méi)有意義的交流。所以，無(wú)論是在學(xué)習(xí)還是在生活中，我們都應(yīng)該努力讓觀點(diǎn)更明確，讓立論更精準(zhǔn)，讓溝通更順暢。