Kevin Ma 馬子謙

月亮罐是一種傳統(tǒng)的朝鮮純白瓷器（baekja daeho），在17世紀末到18世紀于朝鮮王朝晚期被用作皇室器皿。朝鮮王朝采用儒家哲學作為其官方意識形態(tài)，生活上向往簡樸和純潔，理想中尋求謙虛和誠實，也就是如今所謂的“文人精神”（SunbiSpirit）。月亮罐的名字來自其讓人聯(lián)想到的滿月形狀，和其乳白色的釉色。巨大的體量和簡潔的形態(tài)不僅體現(xiàn)了文化方面的元素，強調(diào)了生命的完整循環(huán)和不加修飾的謙卑，更揭示了材料的細微缺陷所蘊含的美。創(chuàng)作過程中，權(quán)大燮會將不滿意的作品全部打碎銷毀，只保留那些感動他靈魂的作品，因此每年只會有四至六件作品被最終創(chuàng)作完成。

權(quán)大燮的窯爐和工作室位于韓國廣州市，朝鮮王朝的第一批官窯就是在這里建立的。權(quán)大燮制作月亮罐的材料全部是來自韓國本地的泥土，很難說它們有什么特別之處，他也曾聽聞世界各地的土壤會有不同的特征，但卻未曾用過。制作月亮罐的過程十分艱苦，藝術(shù)家通過清洗、拉伸、踩踏和滾動來準備黏土，然后將它們置于轉(zhuǎn)盤后，用腳開始轉(zhuǎn)動轉(zhuǎn)盤，同時塑泥。由于韓國土壤可塑性有限、天氣條件、燃料質(zhì)量、窯內(nèi)氣壓的變化、月亮罐器型的大小和重量等因素，將其整體放入磚窯后會出現(xiàn)崩塌，這決定了月亮罐的制造工藝，從而衍生出許多韓國特有的審美特征——比如由于可塑性的問題，想要創(chuàng)作出體態(tài)豐盈的月亮罐，權(quán)大燮就必須分別制作器型上半部分和下半部分，然后再將它們黏合在一起，這中間的工藝，以及月亮罐中間位置肉眼可見的黏合處也成為了韓式審美的標志之一。

“我盡量遵守自己的規(guī)則。我對我的作品沒有任何的情感寄托。它融入我的日常生活，是我辛苦勞作的結(jié)果?！睓?quán)大燮說道，“西方文化形成了天才藝術(shù)家的理想，人們覺得他們會以某種主題來表達思想。但我只是喜歡‘白瓷大壺，所以我就照原樣接受它們。”權(quán)大燮想做最好的“白瓷大壺”。但什么是最好的呢？他坦言自己并不知道，卻仍在努力，為了達到這個目標，權(quán)大燮一直在學習和工作。他收集古董月亮罐并研究它們，但這并不一定意味著他想復制古董月亮罐，他想做一件超越過去與現(xiàn)有的藝術(shù)品。