摘 ?要：意識(shí)形態(tài)工作是高校為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)培養(yǎng)人才的思想保障，高校意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)建設(shè)是該工作的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)和實(shí)踐旨?xì)w，其重要性在新時(shí)代背景下尤為突出。思政課作為高校意識(shí)形態(tài)工作的載體，可與微課結(jié)合，為思想政治教育提供新思路，為掌握高校意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)提供新路徑?；谒颊⒄n背景，高校意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)建設(shè)路徑主要有以下幾個(gè)方面：把握話語(yǔ)導(dǎo)向、暢通話語(yǔ)渠道、設(shè)置話語(yǔ)議題、創(chuàng)新話語(yǔ)表達(dá)、貼近話語(yǔ)對(duì)象。

關(guān)鍵詞：高校;意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán);思政微課;建設(shè)路徑

中圖分類號(hào)：G641 ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ? ?文章編號(hào)：1673-7164（2021）28-0038-03

一、高校意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)的內(nèi)涵

“高校意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)”是多重概念的疊加，對(duì)它進(jìn)行理論分析，首先要科學(xué)厘定以下概念。

一是意識(shí)形態(tài)。作為伴隨西方哲學(xué)發(fā)展而產(chǎn)生的概念，意識(shí)形態(tài)受到廣泛解讀與爭(zhēng)論，至今未達(dá)成共識(shí)。盡管如此，作為研究的前提和基礎(chǔ)，仍需梳理意識(shí)形態(tài)概念。學(xué)界一般認(rèn)為，“意識(shí)形態(tài)”概念由法國(guó)哲學(xué)家特拉西 （Antoine Louis Claude Destutt de Tracy，1754—1836） 于18世紀(jì)90年代初次界定，其含義是“觀念的科學(xué)”（science of ideas），他秉持著感覺(jué)主義立場(chǎng)，認(rèn)為人的思想可以回溯到感覺(jué)，而受到如經(jīng)院哲學(xué)、宗教、神學(xué)及其他各種權(quán)威謬誤觀念的束縛和影響。雖然局限性顯而易見(jiàn)，但在認(rèn)識(shí)論發(fā)展史上，特拉西的意識(shí)形態(tài)學(xué)說(shuō)是具有開(kāi)創(chuàng)性意義的。在此之后，黑格爾、費(fèi)爾巴哈的學(xué)說(shuō)對(duì)意識(shí)形態(tài)內(nèi)涵的轉(zhuǎn)變影響深遠(yuǎn)。黑格爾剖析了意識(shí)發(fā)展的六個(gè)階段，揭露了異化的現(xiàn)實(shí)世界和虛假的教化。而后，費(fèi)爾巴哈以人本主義立場(chǎng)，沿用“異化”與“教化”等概念，批判了宗教的意識(shí)形式——人本質(zhì)的異化。但是，真正確立“意識(shí)形態(tài)”學(xué)術(shù)地位的是馬克思、恩格斯，他們從歷史唯物主義出發(fā)分析了意識(shí)形態(tài)的概念和實(shí)質(zhì)。他們指出，作為上層建筑的重要組成部分，意識(shí)形態(tài)的發(fā)展建立在一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上，它是由統(tǒng)治階級(jí)的政治思想、法律思想、道德觀念、宗教、哲學(xué)和大部分的社會(huì)科學(xué)等組成的[1]，由此，“意識(shí)形態(tài)”概念進(jìn)入了唯物史觀范疇，具有階級(jí)性和思想性。

二是話語(yǔ)權(quán)。“話語(yǔ)權(quán)”包含雙重屬性，“話語(yǔ)權(quán)力（power）”與“話語(yǔ)權(quán)利（right）”?！皺?quán)力”是指外部力量，具有強(qiáng)制性，“權(quán)利”是指法律賦予人實(shí)現(xiàn)其利益的一種力量。因此，話語(yǔ)權(quán)既指主體所具有話語(yǔ)自由，也指權(quán)威者通過(guò)話語(yǔ)表達(dá)對(duì)客體產(chǎn)生的影響。因此，話語(yǔ)權(quán)是權(quán)利和權(quán)力的統(tǒng)一，是主體和客體的統(tǒng)一。

三是意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)。根據(jù)前文釋義，“意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)”可闡釋為“意識(shí)形態(tài)的話語(yǔ)權(quán)利和權(quán)力的結(jié)合”。高校意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)的內(nèi)涵，是指以高校為陣地，以馬克思主義為指導(dǎo)，不斷探索意識(shí)形態(tài)工作規(guī)律，采取設(shè)置合理議題、制定表達(dá)策略、運(yùn)用宣傳技巧等多種方式，引導(dǎo)和塑造意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)，以支配和掌握高校輿論導(dǎo)向，使廣大師生自覺(jué)服膺并按照倡導(dǎo)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀思考與行動(dòng)[2]。

二、高校意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)建設(shè)的重要性及挑戰(zhàn)

“意識(shí)形態(tài)工作是黨的一項(xiàng)極端重要的工作”，做好該項(xiàng)工作“事關(guān)旗幟和道路，事關(guān)全黨全國(guó)各族人民凝聚力和向心力，事關(guān)黨和國(guó)家的前途命運(yùn)”[3]。意識(shí)形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、管理權(quán)、話語(yǔ)權(quán)必須牢牢掌握。其中，話語(yǔ)權(quán)是檢驗(yàn)意識(shí)形態(tài)工作成效的重要指標(biāo)，是領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和管理權(quán)的實(shí)踐歸旨[3]。意識(shí)形態(tài)工作是高校為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)培養(yǎng)人才的思想保障。因此，建設(shè)意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)不僅可保障高校履行職責(zé)，還可為提升大學(xué)生思想政治素養(yǎng)、保證國(guó)家長(zhǎng)治久安提供堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)[4]。

第一，思想文化領(lǐng)域復(fù)雜多變，沖擊高校意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)的主導(dǎo)力。歷史虛無(wú)主義、西方普世價(jià)值、新自由主義、民主社會(huì)主義等各種與馬克思主義背道而馳的社會(huì)思潮交替出現(xiàn)，以顯隱性并存的灌輸形式影響著高校師生的思想和認(rèn)知。另有宗教極端思想、民族分裂思想、暴力恐怖思想借助民族和宗教向高校滲透，少數(shù)民族大學(xué)生首當(dāng)其沖[5]。第二，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展變革深刻，消解高校意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)的說(shuō)服力。多元的利益主體產(chǎn)生了多樣化的訴求，功利主義、利己主義、拜金主義和享樂(lè)主義等價(jià)值觀念備受推崇，大學(xué)生因而疏遠(yuǎn)或抵觸主流意識(shí)形態(tài)。雖然經(jīng)濟(jì)社會(huì)轉(zhuǎn)型為高校意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)建設(shè)奠定了豐富的物質(zhì)基礎(chǔ)，也為其提供了充足的實(shí)踐動(dòng)力，但其消極影響正在降低高校意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)的魅力[6]。第三，現(xiàn)代傳播技術(shù)一日千里，削弱高校意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)的控制力。互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展使信息傳播方式發(fā)生巨大變革，具有隱藏性、世界性、開(kāi)放性。西方國(guó)家通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)對(duì)我國(guó)網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)進(jìn)行大力滲透，妄想以達(dá)到“和平演變”的目的[6]。另外，自媒體迅猛發(fā)展，審核機(jī)制松、運(yùn)營(yíng)成本低、技術(shù)要求低等特點(diǎn)造就了大批自媒體人，使信息傳播具有極強(qiáng)的互動(dòng)性。大學(xué)生與網(wǎng)絡(luò)信息接觸廣泛，對(duì)網(wǎng)絡(luò)信息的判斷能力不足，甚至全盤接受誤導(dǎo)信息，使高校意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)的引導(dǎo)功能逐漸降低[7]。

三、高校思政微課在意識(shí)形態(tài)視域下的作用

高校思想政治理論課是思想政治教育的主渠道，是高校意識(shí)形態(tài)工作的抓手。但目前，實(shí)踐教學(xué)中的傳統(tǒng)思政課面臨著挑戰(zhàn)[8]。首先，大班制的思政課堂中，師生缺乏互動(dòng)，學(xué)生的主體性被忽視;其次，灌輸式思政課的理論性和邏輯性強(qiáng)，學(xué)生難以產(chǎn)生認(rèn)同感。隨著“微時(shí)代”的到來(lái)，微課程應(yīng)運(yùn)而生，以其規(guī)模上的微小化、形式上的多樣化和內(nèi)容上的“碎片化”，加強(qiáng)學(xué)生的參與度和學(xué)習(xí)熱情[9]。而思政課與微課程結(jié)合，是思政課作為意識(shí)形態(tài)工作的突破口，為思政課教學(xué)模式的變革提供新思路，為掌握高校意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)提供新路徑。

四、思政微課中意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)建設(shè)路徑

（一）把握話語(yǔ)導(dǎo)向

堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，全面貫徹黨的教育方針和路線，是進(jìn)行高校意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)建設(shè)的根本遵循。無(wú)論思政課還是思政微課，在理論上都應(yīng)堅(jiān)持將馬克思主義基本原理與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，將馬克思主義中國(guó)化的理論成果貫穿于全課程。在實(shí)踐上，教師應(yīng)在微課中運(yùn)用馬克思主義的理論和方法塑造大學(xué)生的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，在發(fā)揮馬克思主義意識(shí)形態(tài)功能的同時(shí)，使大學(xué)生進(jìn)一步理解馬克思主義的科學(xué)性，進(jìn)而鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位和在意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)建設(shè)中的導(dǎo)向作用。

（二）暢通話語(yǔ)渠道

一是充分利用思政課教學(xué)主渠道和書(shū)籍、報(bào)刊、廣播等傳統(tǒng)話語(yǔ)渠道，二是充分發(fā)揮新媒體的作用宣傳高校主流意識(shí)形態(tài)。高校應(yīng)堅(jiān)持將傳統(tǒng)話語(yǔ)渠道的話語(yǔ)權(quán)威性和新興話語(yǔ)渠道的活力相結(jié)合，形成廣覆蓋、多層次、立體化的高校意識(shí)形態(tài)傳播渠道，構(gòu)建優(yōu)質(zhì)的微課平臺(tái)。為此，高校一要改進(jìn)平臺(tái)的交流互動(dòng)功能，發(fā)揮學(xué)情反饋?zhàn)饔?，增?qiáng)高校意識(shí)形態(tài)工作的實(shí)效性和互動(dòng)性;二要以應(yīng)用為導(dǎo)向，以實(shí)踐促發(fā)展，讓平臺(tái)的推廣使用與平臺(tái)功能優(yōu)化相輔相成。

（三）設(shè)置話語(yǔ)議題

當(dāng)各類社會(huì)思潮挑戰(zhàn)高校意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)時(shí)，多元的話語(yǔ)議題可引導(dǎo)師生對(duì)各類社會(huì)思潮進(jìn)行理性分析。意識(shí)形態(tài)工作必須主動(dòng)，幫助師生劃清是非界限、澄清模糊認(rèn)識(shí)。作為網(wǎng)絡(luò)原住民，大學(xué)生接觸社會(huì)思潮的渠道和時(shí)間增加，高校應(yīng)正視意識(shí)形態(tài)多元格局的客觀事實(shí)，引導(dǎo)大學(xué)生與錯(cuò)誤思潮正面交鋒。思政課教師作為課程的第一責(zé)任人，要把牢方向，做高校主流意識(shí)形態(tài)的捍衛(wèi)者，準(zhǔn)確把握思政微課話語(yǔ)議題方向，在多元思潮的辯論中增強(qiáng)師生的“四個(gè)自信”。

（四）創(chuàng)新話語(yǔ)表達(dá)

高校意識(shí)形態(tài)傳播以理論形式為主，但現(xiàn)代化大眾傳媒逐漸成為文化傳播的主要載體，因此高校意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)表達(dá)方式應(yīng)當(dāng)發(fā)生改變。首先應(yīng)重視感性化表達(dá)，為話語(yǔ)對(duì)象提供沉浸式體驗(yàn)。思政微課的感性化以短視頻來(lái)實(shí)現(xiàn)，其中插入的動(dòng)漫視頻或漫畫(huà)更符合大學(xué)生的接受習(xí)慣，進(jìn)一步鞏固高校意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)。其次應(yīng)鞏固中國(guó)化表達(dá)，避免落入西方話語(yǔ)陷阱。高校應(yīng)用中國(guó)特色的話語(yǔ)傳播主流意識(shí)形態(tài)，大力弘揚(yáng)和繼承中國(guó)特色社會(huì)主義文化，積極講好中國(guó)故事，傳播好中國(guó)聲音。最后，高校可建立思政微課研發(fā)制度，為師生提供技術(shù)支持，保障視頻話語(yǔ)的表達(dá)符合意識(shí)形態(tài)傳播要求。

（五）貼近話語(yǔ)對(duì)象

信息傳播方式的變革給主流意識(shí)形態(tài)的輸出與輸入帶來(lái)了挑戰(zhàn)，高校在致力于高質(zhì)量輸出的同時(shí)，要考慮如何強(qiáng)化輸入，實(shí)現(xiàn)精準(zhǔn)供給。因此，從需求側(cè)出發(fā)，高校意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)應(yīng)以大學(xué)生群體為中心，不僅關(guān)注大學(xué)生的各方面問(wèn)題，充分發(fā)揮學(xué)生的主體性，還要根據(jù)大學(xué)生群體的特點(diǎn)和信息接收習(xí)慣制定優(yōu)化的傳播方式。互聯(lián)網(wǎng)賦予大學(xué)生的時(shí)代特征已凸顯，信息碎片化使他們?cè)诟黝愋畔⒅袚u擺不定，而思政微課能更好地契合大學(xué)生的時(shí)間碎片化特點(diǎn)，獲得網(wǎng)絡(luò)空間意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)。

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（薦稿人：馬彬，浙江金融職業(yè)學(xué)院工商管理學(xué)院黨總支副書(shū)記，副教授）

（責(zé)任編輯：陳華康）

基金項(xiàng)目：浙江省高職院校黨建研究會(huì)2020年重點(diǎn)立項(xiàng)課題“以黨建育人模式推進(jìn)新時(shí)代高職院校黨建科學(xué)化的探索與實(shí)踐研究”（課題編號(hào)：2020A01）;浙江金融職業(yè)學(xué)院2020年度校級(jí)專項(xiàng)科研項(xiàng)目“思政微課中高校意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)建設(shè)路徑研究”（項(xiàng)目編號(hào)：2020ZX18）。

作者簡(jiǎn)介：唐寧笙（1996—），女，碩士，浙江金融職業(yè)學(xué)院助教，研究方向：思想政治教育。