鄭明志

摘 ?要：在當(dāng)前的高校教育中，思政教育是非常重要的一項內(nèi)容，思政選修課的地位也得以凸顯。本文對藝術(shù)院校思政選修課的開發(fā)與實踐進行探索，提出藝術(shù)院校需明確思政選修課育人目標，還需明確，學(xué)生的價值觀基礎(chǔ)已經(jīng)由群體本位向個體本位偏移、價值觀從理想主義轉(zhuǎn)向眼前主義、奮斗文化到喪文化轉(zhuǎn)變的思想現(xiàn)狀，理清當(dāng)前藝術(shù)院校思政選修課開發(fā)和實踐面臨的選修課制度、學(xué)生“知難而退”、學(xué)生個性發(fā)展的難題。藝術(shù)院?？梢詮娜藰?gòu)建大思政教育框架、教師以身作則、打通思政課和藝術(shù)課的壁壘、在教學(xué)活動中展開思政滲透等幾方面入手，促進藝術(shù)院校思政選修課的開發(fā)與實踐。借此為提升藝術(shù)院校思政教育質(zhì)量貢獻力量，進而提升高等院校的育人質(zhì)量。

關(guān)鍵詞：藝術(shù)院校;思政選修課;開發(fā)與實踐

中圖分類號：G41 ? ?文獻標識碼：A ? ?文章編號：1673-7164（2021）28-0140-03

隨著社會的發(fā)展，各行各業(yè)對人才的要求越來越高，藝術(shù)院校必須堅持“立德樹人”的教育導(dǎo)向，開展好思政選修課，致力于培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)秀的三觀和人格，為社會培養(yǎng)出更加優(yōu)秀的人才。當(dāng)前，藝術(shù)院校思政選修課如何開發(fā)、如何有效宣講、如何貫徹落實仍是需探索的重大問題。

一、藝術(shù)院校思政選修課育人目標

國務(wù)院辦公廳印發(fā)的《關(guān)于深化新時代學(xué)校思想政治理論課改革創(chuàng)新的若干意見》（以下簡稱《意見》）指出，藝術(shù)院校開發(fā)的思政選修課主要涉及教學(xué)政治、法治、人文、社會等方面內(nèi)容，教材有《馬克思主義基本原理概論》《毛澤東思想和中國特色社會主義概論》《中國近現(xiàn)代史綱要》等，旨在培養(yǎng)學(xué)生良好的三觀和人格，要讓學(xué)生具備思想、道德、文化、創(chuàng)新能力、實踐能力等眾多素養(yǎng)，為社會培育出優(yōu)秀人才。

二、藝術(shù)院校學(xué)生思想現(xiàn)狀

（一）價值觀基礎(chǔ)由群體本位向個體本位偏移

大學(xué)生強調(diào)自我價值，本位意識不斷增強，個性發(fā)展非常迅速，雖然極大部分學(xué)生仍有較強的社會價值觀念，但不可避免地會受到社會思潮影響，價值觀多元發(fā)展。

（二）價值觀從理想主義轉(zhuǎn)向眼前主義

部分大學(xué)生以前能從長遠利益出發(fā)思考，現(xiàn)在更注重眼前利益、局部利益;以前能懷著崇高理想，投身國家建設(shè)，現(xiàn)在唯利是圖、唯錢是圖;以前去邊疆、去基層、去最艱苦的地方的“老三去”，現(xiàn)在去政府機關(guān)、去外國、去三資企業(yè)的“新三去”;以前量入為出，現(xiàn)在提前消費[1]。

（三）奮斗文化到喪文化轉(zhuǎn)變

喪文化是當(dāng)代大學(xué)生的文化特征，具體表現(xiàn)為往往容易“知難而退”，沒有創(chuàng)造、奮斗精神。對于藝術(shù)學(xué)生來說，則是從追求工匠精神轉(zhuǎn)變?yōu)榧惫?，藝術(shù)需要工匠精神。這是一種精神特征體現(xiàn)，是對自己作品的精益求精，嚴格把關(guān)，如此才能創(chuàng)造出完美的產(chǎn)品，而現(xiàn)在的部分學(xué)生在喪文化影響下，隨便應(yīng)付，難以造就偉大的藝術(shù)作品。

三、藝術(shù)院校思政選修課開發(fā)與實踐面臨的難題

（一）選修課制度

部分學(xué)生輕視思政選修課，提不起學(xué)習(xí)興趣，導(dǎo)致思政選修課流于形式?；诖耍€需要教師在思政選修課上嚴肅要求，保證質(zhì)量。

（二）學(xué)生“知難而退”

與普通高校的學(xué)生相比，藝術(shù)院校學(xué)生有很多參與演出的機會，課程比較消耗體力精力，同時大部分藝術(shù)院校的生源文化課成績相對較低，他們對實踐性的教學(xué)內(nèi)容有不錯的學(xué)習(xí)能力，但對于偏理論、較為抽象的思政課程學(xué)習(xí)能力不足。因此，他們往往在思政課上知難而退，一次兩次在課堂上放空之后，再想讓學(xué)生集中注意力到課堂上就難了[2]?；诖?，如何讓思政選修課具有趣味性、生動性，成為擺在思政課教師面前的問題。

（三）學(xué)生個性發(fā)展

大學(xué)生的價值觀有所偏移，這一點也是思政選修課開發(fā)與實踐所面臨的難題，教師需要重視和尊重學(xué)生的個性發(fā)展，關(guān)注和了解學(xué)生價值觀的差異，尋求教育契合點，不能生搬硬套。

四、藝術(shù)院校開展思政選修課的策略和建議

（一）三全育人：構(gòu)建大思政教育框架

“三全育人”是新時代優(yōu)秀指導(dǎo)思想，指的是“全員育人、全程育人、全方位育人”[3]，同樣適用在藝術(shù)院校思政選修課的開發(fā)與實踐中。

全員育人需要構(gòu)建“輔導(dǎo)員思政+思政課程思政+文化課課程思政”的全員參與育人體系，各教師應(yīng)密切配合，實現(xiàn)信息共享，整合思政教育資源，挖掘日常生活中或教材蘊含的德育元素，及時交流學(xué)生狀況，制定更具針對性的教育措施，實現(xiàn)協(xié)同育人。除此之外，更提倡多院校齊聚一堂，為藝術(shù)院校上好思政課出謀劃策，實現(xiàn)資源共享，打破學(xué)校間的壁壘。

全過程育人指的是持續(xù)關(guān)注學(xué)生的思政教育現(xiàn)狀，重點了解問題學(xué)生，制定學(xué)生個人檔案，及時關(guān)注、了解、更新學(xué)生檔案，在全過程中加強人文關(guān)懷，加強思政教育。

全方位育人指的是不僅要日?？陬^說教，更要教育活動育人，充分利用各種教育載體，持續(xù)提升思政選修課的思政教育效果。

（二）教師以身作則

思政選修課教師需要在日常教學(xué)中以身作則，向?qū)W生展現(xiàn)積極向上的一面，不斷促使學(xué)生進步，分享具有正能量和積極意義的事情，通過教師的以身作則，能感染學(xué)生，提升學(xué)生優(yōu)秀的品性和認知。

（三）打通思政課和藝術(shù)課的壁壘

1.挖掘藝術(shù)中蘊含的思政元素。如果單純開展思政教育，形式較為枯燥，而將思政課與藝術(shù)課相融合，則能夠有效提升思政教育的趣味性。在思政課程中融入藝術(shù)課程知識，挖掘藝術(shù)中蘊含的思政元素，把思政、美育、藝術(shù)、人生之道融入課堂，增強教學(xué)實效，能提升學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，促使其迅速形成良好的政治、經(jīng)濟、社會觀念，提升其思想觀念水平，如凝練、解析戲曲資源。如有藝術(shù)院校設(shè)計出《戲曲傳統(tǒng)教化功能的思政課借鑒》《從認識論視角看近代京劇名家成名與成角》等戲曲融入思政課教學(xué)的路徑。西安美術(shù)學(xué)院馬克思主義學(xué)院院長沈?qū)毶張F隊開發(fā)的“一畫一課”已成思政課品牌項目，該課程帶領(lǐng)學(xué)生鑒賞能夠反映重大歷史事件、社會思想或時代精神的美術(shù)作品，分析這些美術(shù)作品的背景、其中蘊含的思想、反映的社會人文，鼓勵美術(shù)類學(xué)生發(fā)揮專業(yè)特長，從賞析這些名人名畫中接受馬克思主義教育[4]。

2.名師名家上講臺。藝術(shù)家們更善于從藝術(shù)領(lǐng)域挖掘貼近學(xué)科、學(xué)生感興趣的思政素材，能從藝術(shù)角度拓展到思政角度，因此若把思政課的講臺交給藝術(shù)家，從內(nèi)容到形式會有更多可能性。此做法徹底打破了藝術(shù)和思政的壁壘，能夠更接地氣地給學(xué)生講授藝術(shù)中蘊含的思政元素，讓學(xué)生以“藝術(shù)者”的角度和立場去看待思想政治教育，這樣的思想政治教育更有目的性，更具說服力[5]。例如著名二胡演奏家宋飛在題為《民族音樂與文化復(fù)興——音樂中的家國情懷》的授課中，從河南賈湖遺址出土的距今9000年的賈湖骨笛講到民樂演奏，梳理了民族音樂與中國情懷、中國精神的內(nèi)在聯(lián)系，使教育更具有創(chuàng)造性，教學(xué)意義更加深刻。

3.思政和職業(yè)規(guī)劃相融合。思政教育的本質(zhì)是教導(dǎo)學(xué)生成人成才，而職業(yè)規(guī)劃則和學(xué)生未來要從事的藝術(shù)領(lǐng)域息息相關(guān)，挖掘藝術(shù)從業(yè)領(lǐng)域的政治、經(jīng)濟、法制、社會等各要素，從學(xué)生的職業(yè)規(guī)劃入手，讓思政教育更加具體形象，引導(dǎo)學(xué)生思考要成為怎樣的人，實現(xiàn)怎樣的價值。此過程中應(yīng)結(jié)合經(jīng)典案例，避免空談，引領(lǐng)學(xué)生積極加入對到公共事務(wù)的探討中，提升學(xué)生作為社會主人翁的責(zé)任感。

（四）在教學(xué)活動中展開思政滲透

教師應(yīng)根據(jù)課程安排，盡可能開展教學(xué)活動，思政課教學(xué)活動可以與藝術(shù)相關(guān)，也可以單純偏向思政內(nèi)容，比如開展“工匠精神制造和現(xiàn)代工業(yè)流水線制造的優(yōu)劣”辯論賽，或“未來生活”主題演講，讓學(xué)生思考自己的未來、自己要創(chuàng)造多大的價值，懷揣著理想編撰成文，并上臺演講。在教學(xué)活動中滲透思政教育，潛移默化培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)秀認知[6]。

教師做好對學(xué)生的反饋和評價，對表現(xiàn)優(yōu)秀、思想積極的學(xué)生給予肯定和適當(dāng)獎勵，嚴肅批評表現(xiàn)較差的學(xué)生，督促其養(yǎng)成優(yōu)秀的三觀和人格，引導(dǎo)學(xué)生多思考，提升學(xué)生的思政水平和道德社會觀念。

五、結(jié)語

總的來說，思政教育是十分重要且必要的，在藝術(shù)院校中重視思政選修課的開發(fā)與實踐，能夠讓學(xué)生通過接受教育塑造正確的世界觀、人生觀、價值觀，在今后成長為更優(yōu)質(zhì)的藝術(shù)性人才。對于藝術(shù)院校而言，要做好這一項課程開發(fā)和實踐工作，需要明確思政教育的目標，明確學(xué)生的思想現(xiàn)狀，認識到當(dāng)前選修課在開發(fā)和實踐過程中存在的問題，并通過針對性的措施加以解決。

參考文獻：

[1] 胡艷，龔曉偉. 教書與育人——高校思政課的教學(xué)體會[J]. 西江教育論叢，2008（01）：11-14.

[2] 林照華. 三全育人背景下藝術(shù)院校課程思政的探索與實踐[J]. 大眾文藝，2020（21）：204-205.

[3] 張力. 藝術(shù)院校思想政治理論課精品課程建設(shè)的探索與實踐[J]. 廣西教育學(xué)院學(xué)報，2011（02）：131-134.

[4] 陳云，潘昱州，彭荔. 關(guān)于民辦藝術(shù)院校思政課程教學(xué)的幾點思考[J]. 太原城市職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報，2015（07）：74-76.

[5] 劉寧. 藝術(shù)院校思政課課程育人的路徑分析[J]. 科技資訊，2019，17（01）：253-254.

[6] 曹菲. 藝術(shù)院校課程思政教學(xué)的主體需求及實踐構(gòu)架[J]. 時代報告，2020（10）：108-109.

（薦稿人：孫穎，吉林動畫學(xué)院副教授）

（責(zé)任編輯：陳華康）