Raimonda Da Ros
景德鎮(zhèn)的故事,深遠(yuǎn)曲折,一如青白瓷裝飾的繁復(fù),又如瓷胎上的釉富有層次。
景德鎮(zhèn)的城市形態(tài)各有千秋,每一方土地都講述著不同時(shí)期的故事:從進(jìn)坑村的宋代歷史遺存到上世紀(jì)六十年代興建的瓷廠的煙囪群,從明清時(shí)期狹小的里弄到清代傳教士建造的基督教堂。
在古董商店、博物館或是美術(shù)館里,訪客能夠觀賞到不計(jì)其數(shù)的瓷片,當(dāng)然,還有很多瓷片深埋在景德鎮(zhèn)大街小巷的地下。 這些珍貴的陶瓷遺產(chǎn)見證了景德鎮(zhèn)歷史的興衰更替,不禁讓人感慨時(shí)間的變革力量。
景德鎮(zhèn)的地層中飽含陶瓷的痕跡,其中最早生產(chǎn)的陶瓷可以追溯到宋代。陶瓷這種材料不隨時(shí)間的轉(zhuǎn)移而消損,也不會(huì)像作坊、房屋、街道那樣被洪水沖毀,它總是一如既往的堅(jiān)韌。
景德鎮(zhèn)歷史之久遠(yuǎn)和精粹,恰如英國詩人托馬斯·艾略特曾描述瓷器的詩句“在寂靜的永恒中流動(dòng)”所言。景德鎮(zhèn)對(duì)傳統(tǒng)陶瓷的重塑,體現(xiàn)在蘊(yùn)含著景德鎮(zhèn)陶瓷內(nèi)在精神力量的樣式、技法或者形式的設(shè)計(jì)中。無論是把傳統(tǒng)看做與時(shí)代新潮互動(dòng)變化的,還是古代風(fēng)格的完全復(fù)興,傳統(tǒng)總是體現(xiàn)景德鎮(zhèn)陶瓷主要的美學(xué)符號(hào)。豐富的陶土、工具、釉水和窯,這些因素使景德鎮(zhèn)成為材料實(shí)驗(yàn)的絕佳實(shí)驗(yàn)室。無論是宋代雅致勻稱的青白瓷,唐代矯健寫實(shí)的雕塑,還是清代紋飾繁復(fù)的杯子,實(shí)際制作者總是不為人知。景德鎮(zhèn)陶瓷生產(chǎn)的主要特點(diǎn)仍然是勞動(dòng)分工和規(guī)?;a(chǎn)。拉坯、修坯、上釉、制模、裝窯、燒窯,這些只是景德鎮(zhèn)陶瓷制作分工的一部分。
景德鎮(zhèn)歷史上陶瓷的生產(chǎn)是一個(gè)復(fù)雜而縝密的過程。很多匠人參與陶土成型、裝飾繪畫或是調(diào)制釉水。水與火是瓷器的重要元素,除此之外,匠人高超的手藝也是瓷器生產(chǎn)的重要條件。匠人們狹小灰暗的作坊吸引流量很多好奇的外國游客。我來到景德鎮(zhèn)后,遇到的每一位藝術(shù)家、訓(xùn)練有素的陶藝家或設(shè)計(jì)師都會(huì)到作坊切磋學(xué)習(xí)。即便是現(xiàn)在,我也喜歡到雕塑瓷廠的街巷里散步,看著忙碌的老師傅們靜默地勤奮勞作。
看著老師傅們正在拉坯的雙手,我遙想著他們?cè)缒曜鰧W(xué)徒時(shí)的辛苦,也見證著他們無論嚴(yán)寒還是酷暑,數(shù)年如一日地在工作室里與瓷器打交道瓷器的無怨無悔。
有時(shí)候,看著堆疊在他們工作室里的數(shù)不清的杯子、花瓶、碗、雕塑、罐子、盤子和其他各種瓷器,我的思緒不由得會(huì)飄遠(yuǎn),想起家里客廳的木質(zhì)櫥柜中放著的我母親收藏的瓷質(zhì)蓋碗,想起小時(shí)候的很多個(gè)周末,我的母親帶我到古董市場(chǎng)探索對(duì)她而言精致奢華繽紛多彩的瓷器世界——那時(shí)候,我很不理解為什么我的母親這么著迷于她的瓷器收藏,畢竟這對(duì)我來說是很無聊的,我總是嘟囔著“不就是一個(gè)碗嘛,有什么了不起的?”。但是,現(xiàn)在我理解了。我們已經(jīng)十分習(xí)慣了使用各種不同的瓷器,它們?cè)缫殉蔀槲覀兩畹囊徊糠?,也是我們忠?shí)的伙伴——我們悠閑地坐在沙發(fā)上,用我們喜歡的杯子喝著咖啡,或者把鮮花插在單色釉的美麗花瓶中。不過,我們很少卻凝視瓷器的美,或是思考瓷器制作的復(fù)雜過程。我們以為“美”過于抽象無形,而放棄對(duì)“美”的探尋,沒有認(rèn)識(shí)到只要我們有耐心并且足夠包容,日常生活中就可以培育美感。“美不自美,因人而彰”,不妨去觀照凝結(jié)在瓷器中的匠心吧!
我很小的時(shí)候,外婆常常給我看意大利著名畫家的傳記中的插圖,那是我對(duì)藝術(shù)的最初記憶。當(dāng)我到威尼斯的時(shí)候,隨處可見的,都是美。但最終,是景德鎮(zhèn)之旅讓我明白了美的真正內(nèi)涵——美是窯里飛舞跳躍的火焰的低語聲,是瓷器上滑落的釉滴,是器物形態(tài)的韻律感——源源不斷地在寂靜中流動(dòng)……
◆Raimonda Da Ros,來自意大利,目前就讀于景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué)文博學(xué)院。