王攀

摘要：過去的50年間，信息技術(shù)的大力發(fā)展，對(duì)中職學(xué)生的學(xué)習(xí)環(huán)境的影響日益凸顯，為構(gòu)建智慧學(xué)習(xí)提供了良好的條件，中職學(xué)生在智慧學(xué)習(xí)環(huán)境中思維上的發(fā)展愈受重視。智慧學(xué)習(xí)環(huán)境對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生高階思維的發(fā)展已成必然趨勢(shì)，然而目前針對(duì)智慧學(xué)習(xí)環(huán)境為培養(yǎng)中職學(xué)生高階思維的發(fā)展研究少之又少。本文在已有研究的基礎(chǔ)上，對(duì)于中職學(xué)生在智慧學(xué)習(xí)環(huán)境下高階思維的發(fā)展進(jìn)行理論探究，期望為中職學(xué)生的高階思維的發(fā)展開拓出研究新視角，并為其他研究者研究同類問題提供資料、方法和結(jié)論借鑒。

關(guān)鍵詞：智慧學(xué)習(xí)環(huán)境;高階思維;中職學(xué)生

中圖分類號(hào)：G642? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1009-3044（2021）19-0228-02

中職學(xué)校引入個(gè)人計(jì)算機(jī)和互聯(lián)網(wǎng)去支持學(xué)習(xí)和教學(xué)的創(chuàng)新不斷激增，當(dāng)一種新的學(xué)習(xí)技術(shù)被引入時(shí)，它經(jīng)常發(fā)生在一個(gè)特殊的環(huán)境中進(jìn)行小規(guī)模的實(shí)驗(yàn)，當(dāng)結(jié)果顯示有希望時(shí)，這項(xiàng)技術(shù)被廣泛傳播并用來取代或者補(bǔ)充以前的活動(dòng)或資源。中職學(xué)校的智慧學(xué)習(xí)發(fā)展如火如荼，然而，智慧學(xué)習(xí)何以體現(xiàn)“智”呢，難道僅僅是在課堂上使用一些信息技術(shù)工具，就可以稱之為智慧學(xué)習(xí)了嗎？智慧學(xué)習(xí)是一種追求智慧“目的”與“方式”相統(tǒng)一的學(xué)習(xí)，“智”可以理解為高階思維，沒有促進(jìn)學(xué)生的高階思維發(fā)展的學(xué)習(xí)方式并不能稱作是一種智慧學(xué)習(xí)的方式，也沒能達(dá)到“智慧”的目的。

1 智慧學(xué)習(xí)時(shí)代：“高階思維培養(yǎng)”成為教育變革關(guān)鍵

1.1 人類思維范式發(fā)生了重大變革

在2018年3月18日，潘云鶴院士在“第三屆中美智慧教育大會(huì)”上深刻指出：隨著信息技術(shù)的發(fā)展，人類正在由二元空間邁向三元空間，在三元空間里，人類不必事事親臨，可以通過傳感器等人機(jī)交互工具處理問題[1]。人類的思維和認(rèn)知渠道會(huì)隨著認(rèn)知空間的擴(kuò)大而發(fā)生變化[2]。人類與動(dòng)物相比真正高級(jí)的地方正是高階思維，高階思維有助于人類獲得事物的原理，只有了解事物之間的因果關(guān)系，我們才能控制或使用它們。例如，幾萬年前人類之所以發(fā)展農(nóng)業(yè)，是因?yàn)槿祟悓?duì)農(nóng)作物的生存環(huán)境和生長(zhǎng)規(guī)律有了足夠的了解。例如，幾萬年前人類之所以發(fā)展農(nóng)業(yè)，是因?yàn)槿祟悓?duì)農(nóng)作物的生存環(huán)境和生長(zhǎng)規(guī)律有了足夠的了解。人類現(xiàn)在擁有的不是上天的恩賜，而是我們思想的創(chuàng)造。

1.2 高階思維成為中職學(xué)生未來發(fā)展的核心競(jìng)爭(zhēng)力

知識(shí)的獲得與思維能力的發(fā)展相比并非最為重要，教育更重要的是使命是發(fā)展學(xué)生的思維[3]。各種研究證明，智慧的核心是邏輯和思維，是否有思維是人類和動(dòng)物的關(guān)鍵區(qū)別。在過去高階思維固然重要，但在社會(huì)的工作生活中并沒有上升到核心競(jìng)爭(zhēng)力的地位。而如今，人們所面臨的問題愈發(fā)復(fù)雜，工作節(jié)奏愈發(fā)快速，高階思維的重要性不言而喻。21世紀(jì)全球各個(gè)國(guó)家和地區(qū)對(duì)于核心競(jìng)爭(zhēng)力的價(jià)值取向不同，但大多都體現(xiàn)了對(duì)具有高階思維能力人才的需求，高階思維將在未來社會(huì)價(jià)值鏈中具有核心作用，培養(yǎng)發(fā)展高階思維將成為中職教育改革中的重點(diǎn)，高階思維也成為中職學(xué)生未來發(fā)展的核心競(jìng)爭(zhēng)力。

1.3 人工智能時(shí)代人本主義教育觀重回歷史舞臺(tái)

20世紀(jì)60年代，達(dá)特茅斯會(huì)議曾樂觀的預(yù)測(cè)20年后人工智能技術(shù)將出現(xiàn)重大突破，即使是在現(xiàn)當(dāng)代，人們所造出來的最先進(jìn)的智慧機(jī)器，也只能和人做一些簡(jiǎn)單交互，遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有達(dá)到“具有自己的思想”。從人本主義出發(fā)，人工智能無論再智能，始終也只是服務(wù)于人，當(dāng)前的任何高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)基本都是為了更好的協(xié)助人去適應(yīng)自然和改造自然，技術(shù)本身不具備“人性”，它僅有的“類人性”也是人類賦予的。但已有的一些技術(shù)確實(shí)對(duì)人類的智力造成了挑戰(zhàn)，人類要正視這一點(diǎn)的同時(shí)，從科技中學(xué)習(xí)和提升，尤其是從技術(shù)中去獲取和提升高階思維，應(yīng)該理性看待直到目前所取得的一切技術(shù)性成果，在恰當(dāng)看待人工智能科技的同時(shí)，利用科技培養(yǎng)高階思維，使人類能夠繼續(xù)保持思維優(yōu)勢(shì)。

2 中職學(xué)校智慧學(xué)習(xí)的重重誤區(qū)

2.1 中職智慧學(xué)習(xí)目標(biāo)的盲從

當(dāng)前，大多數(shù)中職學(xué)校的智慧學(xué)習(xí)目標(biāo)是信息技術(shù)融入課堂的學(xué)科學(xué)習(xí)中，使技術(shù)與課程內(nèi)容、資源及實(shí)施結(jié)合在一起，以便更富有創(chuàng)造性地達(dá)到學(xué)習(xí)目標(biāo)。但是在實(shí)際的課堂中，一些教育工作者認(rèn)為這種結(jié)合是一種“教育前衛(wèi)”，所謂結(jié)合就是在課堂的教與學(xué)中運(yùn)用到了信息技術(shù)，陷入只要課堂上運(yùn)用了信息技術(shù)那么這節(jié)課就是好課，只要不用就不是好課這種悖論。部分教育工作者更僅僅認(rèn)為信息技術(shù)能夠使抽象的概念外化，能夠生動(dòng)形象地向中職學(xué)生傳送知識(shí)，由此導(dǎo)致了信息技術(shù)在課堂上的濫用，使得學(xué)生的抽象思維、邏輯分析乃至高階思維不能得到有效培養(yǎng)。在中職的智慧課堂中，信息技術(shù)的使用只是一種工具，課程的有效實(shí)施，才是目的。技術(shù)是促進(jìn)教與學(xué)的有力工具，然而無論技術(shù)的潛力再大，終究替代不賴?yán)蠋焄4]。

2.2 學(xué)習(xí)方式的浮夸

學(xué)習(xí)目標(biāo)的盲從，必然導(dǎo)致學(xué)習(xí)方式的浮夸。一方面表現(xiàn)為技術(shù)融于課堂不能成為常規(guī)，更多看到的是在一些示范課或者領(lǐng)導(dǎo)聽課的時(shí)候，“作秀”的在課堂上用一下信息技術(shù)，而在平時(shí)的實(shí)際課堂中，智慧課堂便不見了。另一方面又陷入另一種極端，一節(jié)課自始至終，均在電子白板上用課件進(jìn)行演示，完全成了演示課，極度缺乏教師引導(dǎo)，這很大程度會(huì)導(dǎo)致學(xué)生思維僵化[5]。這些與高速發(fā)展的信息技術(shù)關(guān)系并不大，而與教師的教學(xué)理念、教學(xué)組織形式以及教學(xué)方法密切相關(guān)。中職應(yīng)融入信息技術(shù)到日常的教與學(xué)中去，真正構(gòu)建起智慧學(xué)習(xí)的課堂，使學(xué)生除了在知識(shí)層面上獲得提升，還要在思維層面獲得升華。中職的智慧學(xué)習(xí)課堂要想步入正軌還需褪去這些“浮夸”的外衣，讓智慧學(xué)習(xí)的“外在美”與“外在美”并重，而不是當(dāng)成一種成果展覽。

2.3 學(xué)習(xí)結(jié)構(gòu)的紊亂

我國(guó)目前在中職教育在構(gòu)建智慧學(xué)習(xí)環(huán)境的過程中仍聚焦于教師如何“教”，而鮮于研究學(xué)生如何“學(xué)”，這使得中職學(xué)生高階思維的培養(yǎng)陷入不利境地。一方面，所用到的信息技術(shù)大多數(shù)為教學(xué)輔助軟件和教育資源庫，這些技術(shù)的使用者都是教師，而并非學(xué)生;另一方面，盡管也能看到整合中有供學(xué)生使用的專題學(xué)習(xí)網(wǎng)站、虛擬實(shí)驗(yàn)平臺(tái)等，但是，由于學(xué)生們?nèi)狈Ρ匾男畔⑺仞B(yǎng)和信息技能，以及缺少教師的有效引導(dǎo)，學(xué)生們常常會(huì)在這樣的信息海洋中“迷航”。也就是說當(dāng)?shù)拇蠖嘀新氈腔壅n堂還沒能以學(xué)生為中心使其真正深入學(xué)生內(nèi)心并成為學(xué)生高階思維構(gòu)建的一個(gè)重要組成部分。要融信息技術(shù)于各學(xué)科的教學(xué)過程，構(gòu)造自主探究的教與學(xué)方式，顛覆傳統(tǒng)的以教師講授為主的課堂教學(xué)模式，以充分實(shí)現(xiàn)教師為主導(dǎo)、學(xué)生為主體的課堂氛圍，從而使學(xué)生的創(chuàng)新精神與實(shí)踐能力的培養(yǎng)真正落地[6]。