人是有惰性的，強(qiáng)化勞育、對(duì)抗惰性，才能過(guò)積極的生活。教育有許多目標(biāo)，但培育積極向上的精神是教育目標(biāo)的邏輯起點(diǎn)。

“君子務(wù)本，本立而道生。”我國(guó)教育之本就是堅(jiān)持社會(huì)主義辦學(xué)方向，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。通過(guò)什么樣的育人方式才能實(shí)現(xiàn)五育并舉、個(gè)性育人呢？深圳外國(guó)語(yǔ)學(xué)校（集團(tuán)）（以下簡(jiǎn)稱(chēng)“深外”）選擇了現(xiàn)代書(shū)院制育人方式。

深外自2016年以來(lái)就致力于育人方式改革的探索。深外回溯傳統(tǒng)、放眼世界，融合中西書(shū)院制的文化精髓，在全國(guó)中學(xué)中率先建構(gòu)并實(shí)踐了現(xiàn)代書(shū)院育人新機(jī)制，創(chuàng)設(shè)新機(jī)緣，培育新學(xué)生。幾年的探索證明，現(xiàn)代書(shū)院制是推進(jìn)育人方式改革的“一把好手”，對(duì)促進(jìn)學(xué)生德智體美勞全面發(fā)展有極好的教育效應(yīng)，可謂書(shū)院育人促個(gè)性、五育并舉齊開(kāi)花。

五育并舉，首先要厘清五育的關(guān)系。深外現(xiàn)代書(shū)院制育人方式秉持如下理念：五育之中，德育為本，勞育為始，在自立自為的勞動(dòng)服務(wù)中發(fā)展智、體、美三育，最終成就德育。現(xiàn)將深外現(xiàn)代書(shū)院制育人方式的實(shí)施理念和操作方法一一介紹。

一、書(shū)院以構(gòu)建共修互參制度促德育

“我應(yīng)該成為什么人”，或者“我必須如何生活”，這是德育之問(wèn)。深外對(duì)此提出了“兩敬”“兩高”的德育追求?！皟删础敝妇次诽斓刈匀?、敬畏道德律令;“兩高”指做高尚的人、過(guò)高雅的生活。心有敬畏，言行才有邊界，人才稱(chēng)其為人，完成基本德性的建構(gòu)。但學(xué)以成人還不夠，如儒家所言，先成君子，而后成賢乃至成圣。成賢成圣是崇高德性的追求。

“兩敬”“兩高”的德育追求也充分體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀。做到“兩敬”“兩高”，才能自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。心有敬畏，才知自由、平等、公正、法治的邊界;心有追求，才會(huì)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，進(jìn)而為國(guó)家的富強(qiáng)、民主、文明、和諧貢獻(xiàn)力量。

為什么說(shuō)深外現(xiàn)代書(shū)院制是德育幫手呢？

首先，深外書(shū)院育人，專(zhuān)為立德創(chuàng)設(shè)通識(shí)課程。傳統(tǒng)育人方式中的立德多靠說(shuō)教，科學(xué)有效的立德課程缺位。深外設(shè)立創(chuàng)新、外語(yǔ)、國(guó)際、文理等四大書(shū)院，四大書(shū)院都開(kāi)設(shè)同中有異、各有特色的通識(shí)課程。通識(shí)課程意在立德，對(duì)學(xué)生實(shí)施文化訓(xùn)練，幫學(xué)生建構(gòu)“精神譜系”。涵養(yǎng)中國(guó)心靈，開(kāi)闊國(guó)際視野，為培育個(gè)性人才打好精神底子。崇高德性的教養(yǎng)離不開(kāi)崇高觀念的塑造與植入。崇高觀念在哪里？在優(yōu)質(zhì)的語(yǔ)料及一流的榜樣里。四大書(shū)院實(shí)施的通識(shí)課程，為學(xué)生提供了大量蘊(yùn)含著現(xiàn)代文明精神和觀念的語(yǔ)料，語(yǔ)料中又有許多一流的榜樣，長(zhǎng)期浸潤(rùn)其中，以文化人，立德自成。

其次，深外書(shū)院育人，重視同輩群體參照互修。書(shū)院是志同道合的學(xué)生同輩與群體教育的重要學(xué)習(xí)平臺(tái)。傳統(tǒng)的育人方式是將稟賦、興趣及需求不同的學(xué)生置于同一群體，易抑制甚至扼殺個(gè)性。而深外書(shū)院育人則按學(xué)生不同的稟賦、興趣及需求分類(lèi)分層，志同道合者相對(duì)集中，結(jié)成一個(gè)同輩群體，“同聲相應(yīng)，同氣相求”，更便于對(duì)話和切磋。朝夕有學(xué)伴的參照，就更易涵養(yǎng)德性。物以類(lèi)聚，人以群分。德性的進(jìn)修離不開(kāi)志同道合者的參照。

當(dāng)然，凡事有兩面，文化背景趨同容易抱團(tuán)發(fā)展，但也容易自我封閉。為此，深外四大書(shū)院除分類(lèi)分層、因材施教外，也采用宿舍混住的方式。同一寢室成員來(lái)自不同書(shū)院，便于不同書(shū)院文化與知識(shí)的交流與碰撞。學(xué)習(xí)分書(shū)院，生活則混住，深外“執(zhí)其兩端，而用其中”，作“第三種選擇”。

最后，深外書(shū)院育人，推行導(dǎo)師制度相伴而行。導(dǎo)師制是書(shū)院的一大亮點(diǎn)。錢(qián)穆在香港創(chuàng)辦新亞書(shū)院，曾說(shuō)過(guò)：“導(dǎo)師與學(xué)生在生活上密切聯(lián)系，在精神上互相契洽，即以導(dǎo)師之全人格及其平生學(xué)問(wèn)之整個(gè)體系，為學(xué)生作親切之指導(dǎo)?！睂W(xué)生皆有向師性，與優(yōu)秀導(dǎo)師相伴而行，自然容易促進(jìn)德性的養(yǎng)成。深外書(shū)院制導(dǎo)師有兩種方式：一是一位導(dǎo)師帶七八名學(xué)生，各書(shū)院有各種導(dǎo)師班，幫助學(xué)生培優(yōu)補(bǔ)差;二是一個(gè)班一門(mén)學(xué)科設(shè)多名教師，譬如在外語(yǔ)書(shū)院保送班就有好幾名語(yǔ)文教師，長(zhǎng)于寫(xiě)作的指導(dǎo)寫(xiě)作，長(zhǎng)于閱讀的訓(xùn)練閱讀，長(zhǎng)于古詩(shī)文的開(kāi)設(shè)專(zhuān)題課。這樣的方式可以讓育人落到個(gè)體，也可以讓學(xué)生兼收并蓄，在不同導(dǎo)師的陪伴下長(zhǎng)養(yǎng)教誨，以至成人。

關(guān)于德育，英國(guó)教育家斯賓塞主張“自然懲罰”，反對(duì)“人為懲罰”。傳統(tǒng)育人方式中慣用的說(shuō)教以及對(duì)立性的批評(píng)懲罰是毫無(wú)意義的。深外書(shū)院育人以通識(shí)課程化人，以志同道合者助人，以導(dǎo)師引領(lǐng)人，立德重在自然感化。深外學(xué)子多年來(lái)以開(kāi)放、陽(yáng)光而富有教養(yǎng)的姿態(tài)活躍在社會(huì)各領(lǐng)域的舞臺(tái)上，正是得益于這種潤(rùn)物無(wú)聲的立德教育方式。

二、書(shū)院以加強(qiáng)自主自治管理促智育

智育的目的在于發(fā)展學(xué)生運(yùn)用舊知識(shí)解決新問(wèn)題的創(chuàng)造力。而傳統(tǒng)的育人方式唯分?jǐn)?shù)與升學(xué)是求，將關(guān)乎國(guó)運(yùn)的教育事業(yè)異化為簡(jiǎn)單粗暴的刷題應(yīng)試運(yùn)動(dòng)。大量的、機(jī)械被動(dòng)的刷題應(yīng)試弊端在強(qiáng)化經(jīng)驗(yàn)而扼殺好奇心、消解主動(dòng)性，致使師生思維僵化，不知變通，無(wú)力應(yīng)對(duì)新問(wèn)題、新局面。深外書(shū)院制育人方式的推行，正是要革新舊模式，讓學(xué)校真正成為智育的推手。

首先，深外書(shū)院育人，構(gòu)建了自主管理體系。書(shū)院制以人為本，強(qiáng)調(diào)自覺(jué)與自治意識(shí)的培養(yǎng)。自覺(jué)、自治、自為、自立，這是深外四大書(shū)院一以貫之的信念。如斯賓塞所言，教育“應(yīng)該是養(yǎng)成一個(gè)能夠自治的人，而不是一個(gè)要讓別人管理的人”。學(xué)校采用各種培養(yǎng)方式促進(jìn)學(xué)生的自覺(jué)與自治意識(shí)。四大書(shū)院的所有活動(dòng)，都是學(xué)生自行策劃、組織和實(shí)施的。四大書(shū)院課堂，以“訂制任務(wù)—自主學(xué)習(xí)—對(duì)話共進(jìn)”的模式為主。晚修則全是自習(xí)，教師只答疑、不授課。學(xué)校專(zhuān)設(shè)自習(xí)室，為需要額外充電的學(xué)生提供充分的自修空間。日常作息也盡量增加學(xué)生自主安排的時(shí)間，將時(shí)間最大可能地還給學(xué)生。遲到、早退等違紀(jì)處理，也全由團(tuán)委會(huì)自治的方式完成，形成學(xué)生自己管自己的校園風(fēng)氣。

心智演化有一個(gè)自然的過(guò)程，這個(gè)過(guò)程中最重要的是“自求自得”，過(guò)多人為的干預(yù)反而會(huì)損害心智。蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“培養(yǎng)孩子的智育，就得教給他思考?！比绻n堂退化為一言堂，智育只能被弱化。

其次，深外書(shū)院育人，開(kāi)設(shè)了思維訓(xùn)練課程。智育的核心是心智的訓(xùn)練。我國(guó)目前基礎(chǔ)教育中還沒(méi)有獨(dú)立的思維訓(xùn)練課程，教材編寫(xiě)還是以知識(shí)的講授及問(wèn)題情境的設(shè)計(jì)為常態(tài)，而有關(guān)思維知識(shí)的表達(dá)還呈碎片化，不成體系。為此，深外四大書(shū)院根據(jù)自己書(shū)院的人才培育方向，開(kāi)設(shè)了思維訓(xùn)練課程，課程分兩類(lèi)：一是學(xué)科思維訓(xùn)練課程，二是批判性思維訓(xùn)練課程。這些校本課程的學(xué)習(xí)采用選修方式，通過(guò)幾輪的授課，大多數(shù)學(xué)生都可以得到相關(guān)的課程訓(xùn)練。

真正的智慧有兩個(gè)條件：一是本質(zhì)，二是系統(tǒng)。只有經(jīng)過(guò)本質(zhì)而系統(tǒng)的思維訓(xùn)練，學(xué)生才能獲得高階思維能力。深外創(chuàng)新書(shū)院的學(xué)生專(zhuān)攻競(jìng)賽，但最后也有競(jìng)賽之路走不通而回到文理書(shū)院沖擊高考的。雖然距離高考不到半年，但這些學(xué)生還是會(huì)迅速崛起而考上一流大學(xué)。為什么呢？因?yàn)樗麄兌冀?jīng)過(guò)高強(qiáng)度的有效思維訓(xùn)練。若按傳統(tǒng)的育人方式，學(xué)生未曾分層分類(lèi)，高階思維訓(xùn)練便很難推動(dòng)，但書(shū)院制的分層分類(lèi)教學(xué)，就成為智育的有力推手。

最后，深外書(shū)院育人，營(yíng)造了優(yōu)容安靜的氛圍。智育的關(guān)鍵在于師生心腦處于舒展?fàn)顟B(tài)。焦慮、郁悶、煩躁等情緒是心智發(fā)展的大敵，營(yíng)造一種更利于智育的校園氛圍尤為重要。有的學(xué)校把學(xué)習(xí)氛圍搞得高度緊張，走路全是跑，排隊(duì)還得拿本冊(cè)子背個(gè)不停，這些所謂的“拼命式應(yīng)試”或許會(huì)增加知識(shí)記憶的熟練程度，但必以損害心智演化為代價(jià)。真正有利于智慧發(fā)展的是優(yōu)容與安靜。所謂“靜能生慧”就是這個(gè)道理。傅斯年曾說(shuō)過(guò)：“一天只有21小時(shí)，剩下3小時(shí)是用來(lái)沉思的?！鄙钔馑拇髸?shū)院采用各種方式砥礪學(xué)生的靜氣與定力。譬如，國(guó)際書(shū)院教室旁邊就設(shè)有閱覽室，便于學(xué)生自修;校園愛(ài)國(guó)園有座椅，保證學(xué)生有自由晨讀的去處。讀書(shū)聲不能只存在于教室，也該充盈在校園各個(gè)角落，因?yàn)樽x書(shū)聲是校園最美的聲音。

智育的培養(yǎng)，關(guān)鍵在自學(xué)習(xí)慣的養(yǎng)成、在導(dǎo)師的引領(lǐng)以及思維的訓(xùn)練。所有學(xué)科課堂的最大公約數(shù)是自主思維，而現(xiàn)代書(shū)院制尤其強(qiáng)調(diào)這一點(diǎn)，自主管理科學(xué)體系的建設(shè)更利于智育的推進(jìn)。

三、書(shū)院以實(shí)施多元互動(dòng)模式促體育

深外一向重視體育活動(dòng)。無(wú)論刮風(fēng)下雨，都有足夠的設(shè)施支持體育活動(dòng)的開(kāi)展。而且，深外每學(xué)期都有專(zhuān)門(mén)的體育節(jié)。體育節(jié)安排各種賽事，活動(dòng)會(huì)陸陸續(xù)續(xù)進(jìn)行一個(gè)多月。課間操也分室內(nèi)和室外兩套。深外學(xué)子體型偏胖的極少，除了南方氣候、飲食影響外，鍛煉多也是一個(gè)因素。而實(shí)施現(xiàn)代書(shū)院制育人方式，則更有利于體育的推進(jìn)。深外創(chuàng)設(shè)了四大書(shū)院，開(kāi)展體育活動(dòng)的優(yōu)勢(shì)就更為突出。

首先，深外書(shū)院育人方式，更利于靈活開(kāi)展體育活動(dòng)。四大書(shū)院管理相對(duì)獨(dú)立，學(xué)生人數(shù)變少，活動(dòng)組織方便，更易于開(kāi)展，也更易于找到時(shí)間，“短平快”的體育活動(dòng)常有，譬如，創(chuàng)新書(shū)院人數(shù)最少，開(kāi)展體育活動(dòng)可以不擇場(chǎng)地，教學(xué)樓走廊就可以進(jìn)行跳繩、掰腕子等體育游戲。該書(shū)院也舉辦了許多益智類(lèi)的體育活動(dòng)，如棋類(lèi)、數(shù)獨(dú)等。

其次，深外書(shū)院育人方式，更利于書(shū)院之間參照互競(jìng)。四大書(shū)院，同處一校，易于形成良性的仿效和競(jìng)爭(zhēng)，使得體育活動(dòng)形式豐富多樣。豐富的體育活動(dòng)增添了校園的生氣與生機(jī)。一所好的學(xué)校，有一個(gè)好，就是好在課余時(shí)間處處有學(xué)生在活動(dòng)。

最后，深外書(shū)院育人方式，更利于學(xué)生之間組織賽事。傳統(tǒng)的寢室安排是以班為單位的，往往導(dǎo)致班級(jí)之間“老死不相往來(lái)”。而書(shū)院制的混住方式，則“去班級(jí)化”，使學(xué)生們?nèi)诤蠟橐惑w，不同書(shū)院信息互通，各寢室之間也容易開(kāi)展體育活動(dòng)和微比賽，學(xué)生更容易發(fā)動(dòng)私下的體育賽事，這樣體育活動(dòng)開(kāi)展的形式就更加多元、自主。

學(xué)生本是熱愛(ài)體育的，但傳統(tǒng)的育人方式卻往往不能釋放學(xué)生對(duì)體育的熱情。深外現(xiàn)代書(shū)院制育人方式則化大為小、自主選擇，反而有利于激發(fā)學(xué)生鍛煉的興趣。

四、書(shū)院以倡導(dǎo)美美與共風(fēng)氣促美育

畫(huà)家吳冠中先生說(shuō)：“今天中國(guó)的文盲不多了，但美盲很多?！贝_實(shí)，當(dāng)前青少年群體表現(xiàn)出一些病態(tài)的審美傾向，幼小初高有一些學(xué)生變得越來(lái)越“社會(huì)”。深外一向重視審美教育。深外倡導(dǎo)“兩高”的德性追求本身就包含豐富的審美教育。欲做高尚的人、過(guò)高雅的生活，審美是剛需?，F(xiàn)代書(shū)院制育人方式為何是美育妙手呢？

首先，深外書(shū)院育人方式，更利于形成美美與共的格局。深外四大書(shū)院各有不同的文化追求和審美品格，彼此形成參照，利于融合。國(guó)際、外語(yǔ)書(shū)院側(cè)重于西方審美，創(chuàng)新、文理書(shū)院側(cè)重東方審美。但又同中有異，國(guó)際書(shū)院多創(chuàng)新之美，外語(yǔ)書(shū)院多文藝之美，創(chuàng)新書(shū)院多科學(xué)之美，文理書(shū)院多古典之美。各種不同的審美追求融合在一校之內(nèi)，也就容易形成各美其美、美美與共的多元融合的良好審美風(fēng)氣。不同審美風(fēng)格的匯聚，本身也利于學(xué)生開(kāi)眼界、見(jiàn)世面。

其次，深外書(shū)院育人方式，更利于形成會(huì)講對(duì)話的風(fēng)氣。會(huì)講制度是中國(guó)古代書(shū)院一大特色，一般指書(shū)院舉辦的學(xué)者聚會(huì)或?qū)W術(shù)辯論。宋代著名的朱熹、張栻的岳麓會(huì)講以及朱熹、陸九淵的鵝湖會(huì)講，在文化史上影響深遠(yuǎn)。深外現(xiàn)代書(shū)院制的建構(gòu)，繼承了傳統(tǒng)書(shū)院的會(huì)講制度，邀請(qǐng)知名學(xué)者、杰出校友、本校名師以及優(yōu)秀家長(zhǎng)舉行會(huì)講與對(duì)話。一個(gè)行業(yè)精英把自己二三十年所學(xué)所悟在兩三個(gè)小時(shí)內(nèi)分享給書(shū)院師生，這是見(jiàn)大人、開(kāi)眼界、知世面的好方法。這些會(huì)講與對(duì)話的育人功能是多方面的，涵蓋德智體美勞五育，其中關(guān)乎審美的會(huì)講與對(duì)話有很多。深外學(xué)子普遍有靜氣和定力，有優(yōu)雅的態(tài)度與舉止，得益于此良多。

最后，深外書(shū)院育人方式，更利于追求完美與精致主義。“心心在一藝，其藝必工;心心在一職，其職必舉?！蓖昝琅c精致本是深外人的價(jià)值取向，深外人看重做事忠敬的品格。而又由于各書(shū)院的文化建設(shè)和相互參照效法的作用，師生員工都把完美與精致作為一種工作和生活的態(tài)度。這種態(tài)度追求本身就是一種審美訓(xùn)練。試想，PPT設(shè)計(jì)、試卷印制、物品擺放、綠植修剪……當(dāng)每個(gè)人都在追求細(xì)節(jié)和秩序，美育還有多遠(yuǎn)呢？學(xué)生耳濡目染其間，自然會(huì)習(xí)得審美能力。在深外，常見(jiàn)一群學(xué)生坐在一起安靜研究活動(dòng)細(xì)節(jié)的畫(huà)面，這種研究中，必有審美的追求和判斷。美育之妙，也妙在一切活動(dòng)都在追求精致與完美。

五、書(shū)院以增強(qiáng)精進(jìn)服務(wù)意識(shí)促勞育

現(xiàn)在有不少人將勞動(dòng)等同于辛苦，認(rèn)為勞動(dòng)是與享樂(lè)對(duì)立的謀生手段，還有些家長(zhǎng)認(rèn)為讓孩子做家務(wù)是耽誤學(xué)習(xí)的事情。這些對(duì)勞動(dòng)的誤解必然引發(fā)對(duì)勞動(dòng)教育的輕視。勞育實(shí)質(zhì)是培育一種生命不止、勞作不息的精進(jìn)服務(wù)的精神。何謂“精進(jìn)服務(wù)”？即努力向善向上、為人為己。德智體美勞五育，勞育置于第五位，但其實(shí)勞育是德智體美四育的前提和基礎(chǔ)。道德的進(jìn)修、心智的深入、體能的競(jìng)技、審美的領(lǐng)悟，哪一樣不需要精進(jìn)不息的勞動(dòng)精神呢？一個(gè)人只有真正具備了精進(jìn)不息的勞動(dòng)精神與習(xí)慣，才有成器的可能。

對(duì)于勞動(dòng)精神及習(xí)慣的培養(yǎng)，現(xiàn)代書(shū)院制有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。

首先，深外書(shū)院育人方式，更利于勞動(dòng)精神和習(xí)慣的培養(yǎng)。深外書(shū)院制強(qiáng)調(diào)自覺(jué)、自治、自為、自立。只有抓住“自”這個(gè)字做教育，成長(zhǎng)才是可能的。養(yǎng)成自覺(jué)、自治、自為、自立的習(xí)慣，勞育自在其中。深外學(xué)子，無(wú)論男生還是女生，公寓陽(yáng)臺(tái)上都晾滿(mǎn)了衣服。這是一道動(dòng)人的風(fēng)景線，這說(shuō)明深外學(xué)子不會(huì)把臟衣服帶回家里，在深圳這種城市是很難得的。

其次，深外書(shū)院育人方式，更利于勞育課程和活動(dòng)的開(kāi)展。深外四大書(shū)院各有勞育課程和活動(dòng)。如在美食節(jié)，各書(shū)院開(kāi)展廚藝大賽，每年都會(huì)給學(xué)生們留下美好回憶。疫情期間學(xué)校也沒(méi)有放棄勞育。各書(shū)院依舊按勞育課程設(shè)計(jì)要求學(xué)生上傳做家務(wù)的照片和視頻，以促進(jìn)勞動(dòng)習(xí)慣的養(yǎng)成。

最后，深外書(shū)院育人方式，更利于義工服務(wù)和志愿者服務(wù)。立己須立人，利己須利他。深外學(xué)子有義工服務(wù)和志愿者服務(wù)任務(wù)。在校期間，須輪流穿上印有“深外義工”的紅馬甲，參與學(xué)校管理;假期當(dāng)中，須完成定時(shí)定量的義工志愿者服務(wù)，否則不予畢業(yè)。服務(wù)他人是勞育中應(yīng)該培養(yǎng)的重要觀念和習(xí)慣。四大書(shū)院的設(shè)立，更有利于書(shū)院之間開(kāi)展彼此協(xié)助的義工服務(wù)。為了公平，為了更多地參與，邀請(qǐng)別的書(shū)院同學(xué)來(lái)做義工或志愿服務(wù)，更有利于工作的開(kāi)展與推動(dòng)。

人是有惰性的，強(qiáng)化勞育、對(duì)抗惰性，才能過(guò)積極的生活。教育有許多目標(biāo)，但培育積極向上的精神是教育目標(biāo)的邏輯起點(diǎn)。

實(shí)現(xiàn)德智體美勞全面發(fā)展的前提是學(xué)校能夠?yàn)閷W(xué)生創(chuàng)設(shè)更多的可能、制造更多的機(jī)緣。教育本是一個(gè)自我教育的過(guò)程，而自我教育意識(shí)的喚醒和激發(fā)需要恰切的機(jī)緣。只有學(xué)校制造的機(jī)緣引起學(xué)生內(nèi)在的快樂(lè)，學(xué)生才有自我教育的自覺(jué)。如何才能讓一所學(xué)校充滿(mǎn)可以激發(fā)內(nèi)在快樂(lè)的成長(zhǎng)機(jī)緣呢？深外選擇了現(xiàn)代書(shū)院制育人方式。

從深外實(shí)施的成果看，現(xiàn)代書(shū)院制的設(shè)計(jì)是合宜的育人方式。學(xué)校近年來(lái)成績(jī)驕人可喜：創(chuàng)新書(shū)院露鋒芒，培育出如蔡子熙、李振等一批走向國(guó)際賽場(chǎng)的科學(xué)奇才;外語(yǔ)書(shū)院創(chuàng)佳績(jī)，國(guó)內(nèi)保送年年處于全省第一、全國(guó)前三甲;國(guó)際書(shū)院也“亮劍”，近年送出945名出國(guó)留學(xué)畢業(yè)生，100%入讀世界名校，其中10%以上入讀世界前10的名校，50%以上入讀世界前30的名校，90%以上入讀世界前50的名校，位居全國(guó)前列;文理書(shū)院更出彩，高考重點(diǎn)率一直穩(wěn)居98%以上。重要的是這些學(xué)子都是德智體美勞全面發(fā)展的。

未來(lái)已來(lái)，深外還將深入研究書(shū)院的體制機(jī)制建設(shè)，進(jìn)一步建章立制，健全管理體系，保障書(shū)院的健康發(fā)展。同時(shí)，考慮打造小中初高一體化的12年書(shū)院教育體系，以更新的育人方式促進(jìn)學(xué)生德智體美勞全面發(fā)展。

【羅來(lái)金，深圳外國(guó)語(yǔ)學(xué)校（集團(tuán)）總校長(zhǎng)】

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