孔良法

紫砂陶素面素心、質(zhì)樸內(nèi)蘊，本身材質(zhì)就具有極高的魅力，紫砂陶刻以紫砂作為載體，裝飾在不同的造型上，構(gòu)成了各式各樣的藝術(shù)形態(tài)，這些陶刻創(chuàng)作凸顯了紫砂文化與眾不同的審美雅趣，為豐富多彩的紫砂增添了更靚麗的色彩。紫砂陶刻融匯了中國的書法、繪畫等藝術(shù)，陶刻本身就是能傳播中國文化之光的一抹亮色，展現(xiàn)了中國多樣的藝術(shù)形式，豐富的人文積淀，為紫砂藝術(shù)的傳承與發(fā)展提供了十分鮮明的對照。

1 陶刻創(chuàng)作的獨特性

我們的先輩們以自身的智慧發(fā)掘出紫砂自身的魅力，而陶刻則是建立在此基礎(chǔ)上的藝術(shù)衍生。陶刻藝人應(yīng)對中國文化有一定的認識和理解，中國文化歷史久遠，包羅萬象，僅其中的書法和繪畫就可以形成各自單獨的藝術(shù)門類，很多人終其一生也只不過能在其中獲得稍許成就。即便如此，亦有數(shù)不盡的人投身其中，樂此不疲。從中我們不難發(fā)現(xiàn)中國文化的魅力，不難領(lǐng)悟由此衍生而來的藝術(shù)創(chuàng)作的魅力。

紫砂陶刻順應(yīng)了紫砂陶自身的特點，通過刻刀的巧妙運用，在紫砂器表面勾勒出各種不同的圖樣，從根本上提升紫砂的觀賞功能和審美情趣。紫砂陶刻的這種魅力，就依靠于其自身創(chuàng)作的獨特性?？痰杜c紫砂陶之間形成了特定的關(guān)系，通過起、止、行、留等不同的用刀手法，與紫砂器的造型、泥料、色彩等要素和諧的融合在一起，形成了自身獨特的創(chuàng)作實體。圖1陶刻作品“三角牡丹魚形瓶”就是以此作為創(chuàng)作的前提，設(shè)計并刻畫出來的。

圖1 三角牡丹魚形瓶

2 “三角牡丹魚形瓶”的創(chuàng)作

（1）構(gòu)圖“三角牡丹魚形瓶”的瓶面是刻繪構(gòu)圖的絕佳舞臺，在這方寸之地，需要考慮到瓶面自身空間的走向，兩端狹窄，中腹開闊，需要在這樣的條件下進行思考權(quán)衡。構(gòu)圖能夠使這件作品顯得順理成章，錦上添花，反之，就會影響作品的效果。通常來說，考慮構(gòu)圖的時候需要有章法、有層次，要對圖案本身有著自己的理解，所刻畫的事物需要吃透才能夠得心應(yīng)手。對于這件作品的構(gòu)圖可以進行簡單的概括，花卉題材的作品主要參照國畫構(gòu)圖的方式來進行思考，構(gòu)圖中存在三角形對比設(shè)置，其中有高有低，有主有次，結(jié)合觀賞習慣，需要將主要的刻畫內(nèi)容設(shè)置在瓶身三分之二處，并以此作為中心向外展開，從而獲得最佳的觀賞角度。

（2）內(nèi)容陶刻的內(nèi)容多以中國傳統(tǒng)的書畫作為主題，“三角牡丹魚形瓶”中就以牡丹為題、繪畫為主、書法為輔的形式點出爛漫時節(jié)的絢麗和美好。牡丹花開時節(jié)，正是陽春處，繁花似錦，燦爛輝煌，這樣的美好早已經(jīng)成為了藝術(shù)塑造中經(jīng)久不衰的主題?！叭悄档~形瓶”以陶刻的形式重現(xiàn)了牡丹花盛開時的美，花團錦簇，引蝶翩飛，看著其中的顏色，一股沁人的香氣便縈繞心頭。自唐宋以來，牡丹的形象就成為了吉祥幸福、繁榮昌盛的象征。早在1959年，周恩來總理就曾在洛陽盛贊道：“牡丹是我國的國花，它雍容華貴，富麗堂皇，是我們中華民族興旺發(fā)達、美好幸福的象征”。以牡丹作為陶刻的主題，所詮釋的就是人們心中的幸福，十分貼切的寓蘊了當下美好幸福的生活，具有鮮明的時代特征，表達了人們內(nèi)心的共同愿望。

（3）刀法紫砂陶刻有別于書法、繪畫的地方就在于其刀法。在“三角牡丹魚形瓶”的創(chuàng)作中，刀法的運用十分的頻繁，尤其是在刻畫花瓣、樹葉之間的光暗對比，線條與線條之間要連貫而有神，勾勒出來的輪廓不滯澀、不停頓，就如同有微風在輕輕吹拂。在運刀的過程中，需要注意手指和腕部的力量，通過兩者的配合形成入刀深淺的變化，配合陰陽刻，牡丹花層疊錦繡、乘風搖曳的身姿就這樣顯露了出來。在“三角牡丹魚形瓶”上，同時還使用單刀正入法進行刮、削的變化，并在陰陽刻的結(jié)合部采用拖刀的方法，將兩者的邊緣相互嵌入，并輔以適當留白的方法塑造出視覺穿透的效果，這樣刻畫出來的牡丹帶有活潑的動感，讓人仿佛能夠透過畫面，聯(lián)想出一片生動的自然美景。

3 小結(jié)

紫砂陶刻是一項對綜合素養(yǎng)有極高要求的藝術(shù)，它要求創(chuàng)作者不僅要掌握書法、繪畫等基礎(chǔ)技藝，同時還要有嫻熟的刀法，在巧妙的構(gòu)圖以后，合理連貫的下刀勾勒，并將紫砂的造型與刻畫的內(nèi)容有機的結(jié)合起來，融匯詩詞、書、畫、刻為一體，讓人充分領(lǐng)略中國傳統(tǒng)文化的藝術(shù)魅力。