曾燕波 葉福林

（上海社會科學院社會學研究所 上海交通大學醫(yī)學院黨校）

一、背景

世界奢侈品協(xié)會發(fā)布的報告認為，中國將成為全球最大的奢侈品貿易與消費中心，全球近2/3的奢侈品牌已進入中國市場。2020年，中國人奢侈品購物近萬億，線上奢侈品銷售額暴漲，中國人全球奢侈品消費額達到1457億美元，占全球奢侈品市場的42%，并且還有進一步增長的趨勢。[1]《中國奢侈品報告》的結果顯示，中國奢侈品消費者日益年輕化，首次購買奢侈品的消費者均呈現(xiàn)越來越年輕的態(tài)勢，21歲至25歲的Z世代第一次購買奢侈品的平均年齡不到20歲，比千禧一代早2～3年。[2]對于青年消費者來說，最重要的購買原因為“自我獎勵和安慰”。同時，國際大品牌也越來越重視中國的年輕消費者。

奢侈品牌具有產業(yè)優(yōu)勢和文化傳統(tǒng)優(yōu)勢，其塑造的品牌文化具有符號光環(huán)的效應，正迎合了轉型期中國社會追求財富和地位的社會目標，促成了新的時髦社會風尚。奢侈品跨國資本集團以價格策略、產品策略、啟蒙策略影響著年輕人的時尚觀念和消費習慣。奢侈品風潮造成的符號壓力使青年在消費生活中遭遇糾結與焦慮，不得不面對貧富差距帶來的心理沖突。商業(yè)化策略的強大影響和當前文化符號體系的無序令青年感到不安，在一定程度上解釋了他們對于強勢文化符號的跟從。因此，我國青年奢侈品消費存在著重物品消費、輕文化消費的品位式消費缺陷，存在著非理性消費問題，也存在著未富先奢的問題。目前，作為時尚先鋒，青年首當其沖成為奢侈品消費的主力，我國青年的奢侈品消費正成為影響青年生活方式、價值理念的重要因素，也成為影響社會心理健康發(fā)展的重要內容。上海是中國最大的消費品市場，對上海青年奢侈品消費情況和影響因素的研究具有前瞻性。消費特別是奢侈品消費是青年文化和價值觀的重要體現(xiàn)方式，反映了青年發(fā)展情況，以此為切入點的青年工作對促進青年發(fā)展和我國經濟社會發(fā)展有積極作用。

二、相關研究

西方消費理論主要以消費函數(shù)為核心展開研究。17世紀中期，西方消費理論起步，無論是威廉·配第、亞當·斯密，還是大衛(wèi)·李嘉圖，他們的基本觀點都是節(jié)制消費，這和社會形勢是相統(tǒng)一的。薩伊認為，奢侈是一種“炫耀與縱恣”，是和節(jié)約這一美德相對立的。[3]到19 世紀中后期，西方消費理論快速發(fā)展，形成微觀消費經濟學理論，注重理性消費，既定收入約束條件下達到效用最大化。凡勃倫把有閑階級的過度消費稱之為不切實際、浪費和無能。[4]20 世紀 30 年代以后，理論紛起，約翰·梅納德·凱恩斯用邊際消費傾向遞減、資本邊際效率遞減和流動偏好這三大規(guī)律來解釋有效需求不足，提出“絕對收入假說”。[5]弗蘭科·莫迪利安尼和米爾頓·弗里德曼分別建立“生命周期假說”和“持久收入假說”。1978 年，羅伯特·霍爾將理性預期引入消費理論，提出“隨機游走假說”。在此之后，又出現(xiàn)了過度敏感性與“過度平滑性假說”“預防性儲蓄假說”“流動性約束假說”“λ假說”等，這些理論構成西方現(xiàn)代消費理論研究的前沿。[6]

中國的消費理論是從研究消費與生產的關系開始，重點研究積累與消費的關系、消費水平等現(xiàn)實問題。改革開放前，重生產、輕消費的觀念盛行，很少有人系統(tǒng)地研究消費問題，少量的研究基本上遵循馬克思主義經典作家們關于消費的論述而展開。20 世紀 80 年代初，我國提出刺激消費、鼓勵消費、擴大消費等改革主張，同時，西方經濟學的消費理論開始受到重視，以尹世杰的《社會主義消費經濟學》（1983 年）和厲以寧的《消費經濟學》（1984年）為代表的相關研究成果，標志著我國社會主義消費理論的形成。20世紀80年代中期以來，有關消費預測和數(shù)學建模的研究成果大量涌現(xiàn)。20世紀90年代中期，國內學者對使用西方消費理論解釋中國消費行為表現(xiàn)出濃厚的興趣，并得出了一些新的結論。[7]對青年奢侈品消費的研究雖然不是很多，但是青年的奢侈品消費反映出青年文化特征，比如，王春曉等認為，奢侈品消費是由青年的地位恐慌所導致。[8]孫秀林等認為，青年是奢侈品消費的主力軍，青年中產階層非常善于利用消費來展示和證明自己的地位。[9]本研究以實證研究方法探討青年奢侈品消費與青年發(fā)展的關系，認為奢侈品消費不僅是青年文化的表現(xiàn)，更是青年發(fā)展中的困惑。如何在消費的表征中掌握青年特點，促進青年發(fā)展是青年工作的重點。

三、研究方法

雖然中國的消費理論是在收入分配制度、價格體制、社會保障制度等很不完善的情況下展開的，制度變動因素超越了人們的內生行為，這與西方研究有所不同。然而，本研究在結合社會現(xiàn)實的基礎上，仍然主要運用人們消費行為內生性作為前提，我們要研究的是現(xiàn)時上海青年的消費行為，并且作為奢侈品消費，主要來自人的觀念性因素，因此，假定認為目前制度性的影響因素不會很快產生作用。本研究主要從青年觀念上進行描述，與青年的自身特征相結合進行相關分析，假設奢侈品消費影響青年發(fā)展的主要因素有：經濟情況、家庭情況、職業(yè)、傳統(tǒng)因素、網絡、社會時尚潮流、生活方式、價值觀念等。通過對影響青年奢侈品消費因素的具體化和經驗推演，認為影響青年發(fā)展的自變量有：年齡、學歷、職業(yè)、前衛(wèi)度、收入和環(huán)境氛圍。將它們與生活方式、價值觀念這一因變量聯(lián)系起來，建立變量間關系的研究假設。本研究認同薩伊的觀點：奢侈是貴重物品的使用或消費，是一種“炫耀與縱恣”，因此，本研究的主要內容是：青年在自身特征不平衡的情況下，奢侈品消費在一定程度上的趨同性，并結合實證研究的結果，發(fā)現(xiàn)上海青年奢侈品消費的主要情況、變化特征和趨勢，在此基礎上提出傳統(tǒng)思想教育與青年工作的相關建議。

本研究以統(tǒng)計調查為主，采用問卷法收集數(shù)據(jù)資料，多以某個特定的區(qū)域群體為樣本，利用計算機進行統(tǒng)計分析。問卷調查共發(fā)放問卷800份，收回有效問卷746份，有效回收率為93%。其中，男性占50.2%，女性占49.8%；18歲以下的青年占0.5%，19～24歲青年占16%，25～28歲青年占42.1%，29～35歲青年占41.4%；獨生子女占81.8%。本研究結合訪談（15人）、文獻收集等方法，分析單位為青年個體（包含具有奢侈品消費特征的青年和非具有奢侈品消費特征的青年），輔助的分析單位有家庭和傳媒。

四、結果與分析

（一）上海青年對奢侈品的了解程度較高，群體差異顯著

從調查的總體情況來看，上海青年對奢侈品大多很了解，并對奢侈品相當有興趣，無論是買或者不買，有收入者和無收入者，了解程度都較高。細分之下的群體性差異明顯，當問到上海青年“對奢侈品的名稱、商標、價格等是否了如指掌”時，了如指掌的占多數(shù)（75.8%），年齡越小了如指掌的青年比例越高（P=0.002）），本地人比外地城鎮(zhèn)來滬青年、外地城鎮(zhèn)來滬青年比外地農村來滬青年更了解奢侈品，也更有興趣（P=0.015）。而在有宗教信仰的57人中，對奢侈品“如數(shù)家珍”和“大多了解”的比例高于無宗教信仰的青年（P=0）。獨生子女比非獨生子女對奢侈品更了解和更有興趣（P=0）。訪談中的青年大多數(shù)也是了解奢侈品的，并且表示有錢就會購買奢侈品，24歲的小程說：“如果能打折最好了，只是有些牌子是不打折的?！睂τ谡J識奢侈品的渠道，青年主要是從網絡上了解的，在逛實體店時也關注奢侈品，此外，雜志、電視、新媒體也成為奢侈品傳播的渠道。在個案訪談時，23歲的小費認為：“對于奢侈品的了解主要是從網上，我整天在網上，上網時很喜歡看一下這方面的信息?！?/p>

青年購買奢侈品最主要的目的是“自我享受”和“自我使用”，對于這一問題的回答，年齡在25～28歲的青年居多；具有“炫耀”“從眾”心理的青年，年齡越小比例越大，以“社交”“身份象征”為目的的以19～24歲的青年為多。在職業(yè)分類中，商業(yè)工作人員和服務性工作人員購買奢侈品為了“炫耀”的比例高于其他職業(yè)的青年。對這一問題的回答在學歷上有差異（P=0.03），學歷高的青年更重視“自我享受”和“自我使用”，學歷低的青年“從眾”的人數(shù)較多。而家庭經濟狀況很好和很差的青年進行奢侈品消費的主要目的是“炫耀”，見表1。

表1 青年購買奢侈品的目的（%）

當問到奢侈品的“品牌”表達了消費者哪些特征時，青年首認“品味格調”（38.7%），其次是“經濟實力”（33.6%），接下來是“身份地位”（18.2%）和“潮流時尚”（9.1%）。獨生子女對“品味格調”的認同度更高，與非獨生子女相差16.7個百分點。而有戀人的青年也是更看重“品味格調”這一消費特征，與沒有戀人的青年相差5個百分點。而家庭經濟狀況不好的青年比家庭經濟狀況好的青年更看中“身份地位”這一消費特征（P=0）。

當問到青年對奢侈品最重要特征的認識時，在四個選項中依次為“著名品牌”（31.0%）、“昂貴”（37.1%）、“質量好”（21.0%）、“精美”（10.6%），進一步分析發(fā)現(xiàn)，婚戀狀態(tài)對此認識產生影響（P=0），已婚者比未婚者更認為奢侈品的主要特征為“昂貴”，更看到奢侈品的“實用價值（質量好，經久耐用）”，未婚者更多看到的是“精美”。而未婚者中有戀人的比沒有戀人的購買奢侈品更多，而認為“昂貴”的人數(shù)相對較少，相差7個百分點。家庭經濟狀況對此更是產生嚴重影響，家境好的認為奢侈品“昂貴”的人數(shù)要少得多，而更認同“著名品牌”這一特征，家庭經濟狀況不好的青年對奢侈品更看中的是“質量好”。富裕和入不敷出、生活窘迫的人更看重奢侈品“著名品牌”特征，比例分別是87.5%、48.4%，高于生活費足夠（39.1%）和有一些積蓄（35.0%）的青年。經濟情況不好的青年對奢侈品品牌的重視現(xiàn)象，反映了外顯的“階層特征”對他們的影響更為直接，想以此“提高身份”。而青年在經濟狀況不允許的情況下進行的奢侈品消費現(xiàn)象應引起注意。

（二）青年對于奢侈品比較關注，實際購買力較強

當問到青年通常最關心的事件（限選一項）時，選項和比例由高到低依次為：“國家重大決策政策的出臺”（30.2%）、“突發(fā)事件的應對”（16.0%）、“關于文體明星的事件”（12.0%）、“文化藝術方面的新聞”（10.5%）、“黨和政府領導的人事變動”（7.2%）、“時尚品牌的信息發(fā)布”（7%）、“法律法規(guī)的制定”（6.3%）、“國際局勢”（6.1%）、“社區(qū)動態(tài)”（4.8%）。選項中絕大多數(shù)青年對于有關奢侈品的消息并不是最為關注的，但有7%的青年把奢侈品作為最為關注的事項，人數(shù)也不少。這在年齡上差異比較顯著，關于奢侈品等時尚品牌的信息發(fā)布，25～28歲這一年齡段的青年關心程度最高。在職業(yè)分布上，服務性工作人員關心程度最高。在家庭經濟狀況上，很好和很差的青年更為關心，這也印證了前面的論述。在訪談時，26歲的小何對奢侈品了解程度極高，我們坐在咖啡廳里，她會對身邊的每一個人的品牌穿戴叫出名字，也知道價格和產地，問她怎么這么了解時，回答是“這個大家都知道呀，這些只是常識性的東西?！?/p>

在實際購買奢侈品方面，青年購買奢侈品的比例較高，占85.7%。性別、年齡、收入、學歷、在業(yè)情況、政治面貌、宗教信仰、家庭經濟狀況等方面都有顯著差異，而在職業(yè)、祖籍、是否獨生子女、戀愛狀態(tài)上沒有顯著差別。從表2我們可以看出，對于奢侈品購買力，女性高于男性，不在業(yè)高于在業(yè)，年幼高于年長，低學歷高于高學歷。

關于奢侈品，國外的品牌比較受青年的歡迎和認可，由于關稅等情況的制約，在國外購買奢侈品要比在國內便宜很多，所以近年來出現(xiàn)了幾波出國購物潮，出國時在機場也可以買到免稅商品。在本次調查中，我們發(fā)現(xiàn)上海青年出國購買奢侈品的人數(shù)不在少數(shù)。當問到“如果您有出國機會，會盡力購買世界知名奢侈品嗎？”時，9.1%的人會買很多，認為比國內便宜，買了才是賺了；23.3%的人買得不是很多，但表示總歸是要買一點的；55.1%的人看自己是否需要，需要才會購買；11.8%的人認為太貴不實用，不會買。當問到“如果朋友出國，您是否會委托他幫忙代買一些奢侈品？”時，52.1%的人在關系很好的朋友出國時才會委托代買；6.0%的人只要有認識的人出國都會想辦法委托代買；37.3%的人不會去找人代買。在訪談中了解到，國外購買的奢侈品主要是箱包、化妝品、電子設備和珠寶首飾。

（三）環(huán)境對青年奢侈品消費產生重要影響

在一個特定的環(huán)境中，青年群體的一致性相對明顯，同伴的影響力不斷加大。本次調查表明，青年奢侈品消費很大程度上是受環(huán)境的影響，95.5%的青年周圍有奢侈品消費現(xiàn)象，其中，周圍人基本上都在消費奢侈品的占7.2%，多數(shù)人消費奢侈品的占35.3%。而沒有工作的社區(qū)青年對奢侈品消費影響較小，訪談中22歲的小蘇表示：“自己不了解奢侈品，不能理解網上寫的幾十萬買個包的行為。自己平時也不買貴的東西，因為沒有錢。”

基于此，不少青年感覺如果沒有穿戴品牌服飾就不能出門了，在個案訪談時，28歲的小董認為：“穿戴并不主要是為了實用，還是一種表達身份地位的方式，不然會被人看不起的，在公司里如果總是穿便宜貨，沒人會尊重你，不把你當回事的?！痹趩柧碇挟斘覀儐柕酱藛栴}時，9.1%的青年會認為“無法接受，不能出門”或“出門時會略感不自信”，并且越是年輕這種情況越是嚴重（P=0.002），學歷越低這種情況越是嚴重（P=0）。

同樣，在為了同伴認可和得到周圍人尊重的壓力下，多數(shù)人購買過假名牌（53.3%），其中，經常購買的占3.4%，有時購買的占14.3%，很少購買的占35.6%，從來沒有購買過假名牌的占46.7%。在此，性別差異較明顯，女性更容易購買假名牌，比男性多出10.2個百分點；文化程度有較大差別，學歷越低越容易購買假名牌，初中及以下文化程度的青年100%購買過假名牌，高中文化程度的青年66.7%購買過假名牌，大學文化程度的青年54%購買過假名牌；不言而喻，家庭經濟狀況和個人經濟狀況對此產生重要影響，經濟條件差的青年更會去購買假名牌（P=0）。

（四）奢侈品消費在一定程度上會增強青年的生活和職業(yè)信心

為什么青年會對奢侈品消費“情有獨鐘”，對于青年來講，基于虛榮心只是其中的一個方面，很多青年消費奢侈品是為了“個人發(fā)展”，雖然仍然不足取，但是代表了一部分青年對于“社會看法”的重視。當問到青年“更有利于找到一份理想工作的條件”時，前三位是“社會關系多”“機遇好”“有較高學歷”，同時，青年認為“穿戴有品質”比“相貌好” 更有利于找到一份理想工作；當問到青年“更能得到別人尊重的條件”時，前三位是“待人真誠隨和”“有工作能力”“家庭背景好”， 同時，青年認為“穿戴有品質”比“相貌好”更能得到別人尊重；當問到青年“更能使你辦事時達成目的的條件”時，前三位是“社會關系多”“口才好”“有體面的工作”，同時，青年認為“穿戴有品質”比“相貌好”更容易辦成事?？梢姡嗄陮τ凇按┐饔衅焚|”的看重程度。

在本次調查中，我們直接問到青年對于個人未來發(fā)展前途的信心，青年大多表示有信心。然而，有近1/5的青年（18.2%）沒有信心，從收入情況來看，收入低的青年比收入高的青年信心更差；從購買奢侈品的目的來看，為了炫耀的青年更沒有信心；從對奢侈品的關注程度來看，過于關注和不太關注的青年比處于中間狀態(tài)的青年更沒有信心；從對于奢侈品的態(tài)度來看，借錢也要購買奢侈品的和購買假名牌的青年更沒有信心。

青年對自己的形象是比較滿意的，不滿意的只占13.7%。進一步分析發(fā)現(xiàn)，對奢侈品了如指掌、如數(shù)家珍的青年對自己的形象有更多的不滿意（P=0）；經常購買奢侈品或者購買假名牌的青年對自己的形象更不滿意（P=0）；收入越高的青年對自己的形象越不滿意（P=0.003）。

從青年對自己目前的生活狀態(tài)滿意情況看，滿意的占多數(shù)（57%），認為一般的占31.5%，不滿意的占10.4%。而從眾型奢侈品消費的青年和炫耀型奢侈品消費的青年對自己目前的生活狀態(tài)會比其他消費類型的青年更不滿意（P=0）；從對奢侈品的了解程度來看這一情況，我們發(fā)現(xiàn)，越是對奢侈品了解的青年對自己目前的生活狀態(tài)越是滿意（P=0），從中我們可以看出青年把對奢侈品消費看作是一種生活情趣和興趣。同樣，經常購買奢侈品的青年對自己目前的生活狀態(tài)更是滿意，比例高達90.9%；消費越高的青年對自己目前的生活狀態(tài)越是滿意（P=0）。

（五）大多數(shù)具有理性的個人發(fā)展預期，并在高消費的同時會參加公益事業(yè)

調查結果顯示，對奢侈品熱衷的青年和身處奢侈品消費環(huán)境中的青年對于諸如參加志愿者活動，參與無償獻血、捐獻骨髓、扶貧幫困等活動的態(tài)度比較消極，而從進行奢侈品消費的青年中進行進一步分析我們也發(fā)現(xiàn)，自己使用奢侈品的青年（49.1%）比炫耀、從眾的青年（36.7%、38.5%）相對更愿意并參加過公益活動。而經常購買奢侈品的青年參加志愿活動的比例較少，表示從不參與的青年占40.9%，參加過但不積極的青年占40.9%。

青年期是人生最具夢想、創(chuàng)新力和精力的時期，可塑性極強，他們對未來充滿期待，當前青年對賺錢、各種關系與友誼、親情、提高學歷或拿證書、奢侈品、運動與健康、娛樂休閑等需要較多。在我們的調查中，具有奢侈品消費習慣的青年和不具備這一特征的青年存在差異，對奢侈品了解越多的青年對奢侈品的需求越大。對奢侈品如數(shù)家珍的青年目前第一需要是“賺錢”（ 46.4%），排在第二、三位的是“奢侈品”（10.7%）、“各種關系與友誼” （10.7%）。而對奢侈品不太關注的青年，目前最需要的也是“賺錢”（ 40.1%）， 但排在第二、三位的是“運動與健康”（ 28.8%）、“提高學歷或拿證書”（ 10.2%）。

我們也發(fā)現(xiàn)，無論是否具有奢侈品消費特征的青年都沒有把進行奢侈品消費當作是重要的投資項目，房產投資（34.4%）、人際關系投資（29.5%）和教育投資（25.3%）是當前青年認為最劃算的投資，可見，青年對于個人發(fā)展是理性的。在個案訪談中，25歲的小洪表示自己對于奢侈品持無所謂的態(tài)度，不會排斥也不會特意去買，他認為：“只要自己負擔得起，用奢侈品就ok。相反，有些人省吃儉用存幾個月的工資買奢侈品，反而每天擠公車上下班，這樣的人，雖然可以理解，但我認為是不可取的?！?/p>

五、結論及討論

從調查數(shù)據(jù)可以看出，當前多數(shù)上海青年有奢侈品消費的行為，更有一些青年奢侈品消費的熱情非常高，不僅是作為興趣，而且成為一種追求。奢侈品已經普遍走入廣大青年的生活，但并不能主宰青年的生活，總體來說，多數(shù)青年在人生理想的追求中很理性。但是，有不少青年追求奢侈品并不是為了個人消費，而是在消費符號，把奢侈品當成是身份地位的象征，缺少領先的動機和自我的動機。第一，上海青年對奢侈品的認識水平和關注度高，實際購買力也較強，并且具有群體差異特點。第二，相對于西方消費者注重個人取向的消費價值，中國消費者更注重炫耀性價值。在中國，奢侈品消費的主力是青年，青年認同奢侈品主要考慮的是奢侈品能使人感覺到此人的“品味格調”“經濟實力”和“身份地位”，虛榮心成為青年奢侈消費的主要原因，并受環(huán)境影響大。第三，青年進行奢侈品消費更多的原因是受青年生活及職業(yè)信心的影響，很多青年消費奢侈品是為了“個人發(fā)展”，不少青年會認為穿戴有品質更有利于找到一份理想工作、更能得到別人的尊重、更能在辦事時達成目的。第四，從生活滿意度角度來看，進行炫耀性奢侈品消費的青年對自己目前的生活狀態(tài)不滿意，而越是對奢侈品了解的青年對自己目前的生活狀態(tài)越是滿意，經常購買奢侈品的青年對自己目前的生活狀態(tài)越是滿意，消費越高的青年對自己目前的生活狀態(tài)越是滿意，從中我們可以看出，青年把奢侈品消費看作是一種生活情趣和興趣，能夠提高幸福指數(shù)。可見，上海青年奢侈品消費格調的提升。第五，奢侈品消費的青年在進行高消費的同時會參加公益事業(yè)，但是，對奢侈品熱衷的青年和身處奢侈品消費環(huán)境中的青年對于諸如參加志愿者活動，參與無償獻血、捐獻骨髓、扶貧幫困等活動的態(tài)度比較消極。

青年奢侈品消費呈現(xiàn)出越來越多的趨勢，消費中的一些問題須引起重視。第一，青年奢侈品消費更多的是從眾消費和炫耀消費，關注符號標志醒目樣式的個人用品，文化奢侈品消費不足，消費品位欠缺，并沒有理解奢侈品所含有的傳承性意義和社會文化意義，即消費時的心情、美感、氛圍、氣派和情調等。[10]第二，在中國，奢侈品的主要消費人群是青年，值得注意的是，有些收入不高的青年崇尚和消費奢侈品，出現(xiàn)“包法利夫人現(xiàn)象”“假貴族現(xiàn)象”。他們過于注重外在形象，穿戴名牌，而生活的其他方面非常節(jié)儉。[11]第三，非身份契合性是當前我國青年奢侈品消費的主要特征之一。奢侈品是從歷史文化中提取精華錘煉而成，具有較強的傳承性，是身份和地位的象征，應當是伴隨成功而來的標志性附屬品。西方國家的人往往以收入的4%來進行奢侈品消費，將奢侈品作為凸顯身份、提高生活品質與品位的必需品，是以經濟購買力和對品牌的認識力為基礎的。[12]在國外，如果沒有達到一定地位和收入水平而進行奢侈品消費，是一種不恰當也是沒面子的事情，會被人嘲笑，而中國不少青年消費者用購買奢侈品來裝點門面，以外在形式“提高”身份，認為金錢最能象征一個人的成功，代表了一部分青年的價值觀，也影響了青年的價值觀。

奢侈品消費，從表面上來看是一種面子消費，但歸根結底是一種心理消費。不可否認，奢侈品在產品設計、包裝、品質上都有優(yōu)越的表現(xiàn)，這一點滿足了奢侈品本身作為一種商品而存在的使用價值。從另一角度來看，人的全面發(fā)展體現(xiàn)在生活和工作的方方面面，有長期的投資與發(fā)展，也有短期的實現(xiàn)目標，消費作為生活的重要方面，在這方面的一定追求值得肯定，但是過度消費必須加以限制，這不僅不利于資源的有效利用，也不利于青年的健康發(fā)展。在奢侈品消費市場方興未艾的同時，如何引導青年理性消費成為青年工作的重要內容。青年應該建立符合全面素質提高和發(fā)展需求的理性消費觀念，一個人的消費要與他周圍的社會環(huán)境相適應，我們反對消費主義，并不是要限制消費，而是提倡節(jié)儉消費觀。消費主義對中國主流價值觀的影響和滲透是潛移默化且深入全面的，將消費同文化安全結合起來，引領廣大青年建構起科學合理的消費方式，保證消費文化的健康發(fā)展。加強現(xiàn)代傳媒對青年的引導，真正將奢侈變?yōu)閷崒嵲谠诘捏w驗性消費，使得青年消費者能夠擁有正確的商品消費價值觀和長期持久的品牌信任度。同時，在社會文化政策和措施中推展人文、審美教育，提高青年的文化鑒賞力和媒介素養(yǎng)，開展閱讀和公益等活動，使青年的心靈和視野更加開闊，以良好的精神面貌投入到學習和工作中。