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      關(guān)于培育民族預(yù)科生中華文化認(rèn)同的兩點(diǎn)思考

      2021-09-30 06:39:53楊潔梅
      教育教學(xué)論壇 2021年39期
      關(guān)鍵詞:培育路徑

      [摘 要] 作為來自民族地區(qū)少數(shù)民族的新一代學(xué)習(xí)者和未來建設(shè)者,民族預(yù)科生對中華文化堅(jiān)定的認(rèn)同感,今后必將對本地區(qū)本民族產(chǎn)生主導(dǎo)性、引領(lǐng)性、輻射性的影響,對民族地區(qū)的穩(wěn)定、團(tuán)結(jié)、發(fā)展意義重大而深遠(yuǎn)。培育與增進(jìn)民族預(yù)科生對中華文化的認(rèn)識與認(rèn)同,為黨和國家培養(yǎng)優(yōu)秀的社會主義建設(shè)者和接班人,是民族預(yù)科教育的重要目標(biāo)與任務(wù)。提升漢語能力、文化課程建設(shè)和校園文化熏陶是培育民族預(yù)科生中華文化認(rèn)同的主要路徑。

      [關(guān)鍵詞] 民族預(yù)科生;中華文化認(rèn)同;培育意義;培育路徑

      [基金項(xiàng)目] 2020年度中央高校專項(xiàng)基金一般項(xiàng)目“內(nèi)地高校疆藏民族生中華文化認(rèn)同的實(shí)證研究”(CSY20011);2021年度中南民族大學(xué)校級教研一般項(xiàng)目“中華文化認(rèn)同教育融入預(yù)科語文課程的教學(xué)實(shí)踐研究”

      [作者簡介] 楊潔梅(1978—),女,湖北天門人,博士,中南民族大學(xué)預(yù)科教育學(xué)院講師,主要從事文學(xué)、文化與民族教育研究。

      [中圖分類號] D64;G122? [文獻(xiàn)標(biāo)識碼] A? ?[文章編號] 1674-9324(2021)39-0032-04? ?[收稿日期] 2021-04-27

      民族預(yù)科生是指以略低于高考錄取線一定分值,預(yù)先進(jìn)入大學(xué)接受一年或兩年的預(yù)科教育,結(jié)業(yè)后直接升入本科各專業(yè)學(xué)習(xí)的少數(shù)民族大學(xué)生,是我國少數(shù)民族大學(xué)生的重要組成部分。如何培育與增進(jìn)民族預(yù)科生對中華文化的認(rèn)識與認(rèn)同,為黨和國家培養(yǎng)優(yōu)秀的社會主義建設(shè)者和接班人,是民族預(yù)科教育的重要目標(biāo)與任務(wù)。

      一、培育民族預(yù)科生中華文化認(rèn)同的重要意義

      1.培育民族預(yù)科生的中華文化認(rèn)同是全面增進(jìn)民族預(yù)科生“五個認(rèn)同”的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。中華文化認(rèn)同概念的提出,始自2007年黨的十七大的“四個認(rèn)同”論述(對祖國的認(rèn)同、對中華民族的認(rèn)同、對中華文化的認(rèn)同、對社會主義道路的認(rèn)同)。2015年,習(xí)近平總書記在“四個認(rèn)同”的基礎(chǔ)上增加了對中國共產(chǎn)黨的認(rèn)同,將“四個認(rèn)同”豐富、發(fā)展和完善為“五個認(rèn)同”理論(對偉大祖國的認(rèn)同、對中華民族的認(rèn)同、對中華文化的認(rèn)同、對中國共產(chǎn)黨的認(rèn)同、對中國特色社會主義的認(rèn)同),并多次在全國性重要民族工作會議上強(qiáng)調(diào)必須不斷增進(jìn)各民族群眾“五個認(rèn)同”觀念的民族工作指導(dǎo)思想?!皣抑?,文以化之,文以鑄之”,文化認(rèn)同是“最深層次的認(rèn)同,民族團(tuán)結(jié)之根、民族和睦之魂”①,是“五個認(rèn)同”的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。在“五個認(rèn)同”中,培育和增進(jìn)民族預(yù)科生對中華文化的認(rèn)同,是鞏固和強(qiáng)化民族預(yù)科生認(rèn)同偉大祖國、認(rèn)同中華民族、認(rèn)同中國共產(chǎn)黨、認(rèn)同中國特色社會主義的關(guān)鍵。只有解決了基礎(chǔ)的文化認(rèn)同的問題,才能更好地鞏固國家認(rèn)同、民族認(rèn)同、黨的認(rèn)同、道路認(rèn)同等四個方面的認(rèn)同。

      2.培育民族預(yù)科生的中華文化認(rèn)同是堅(jiān)定民族預(yù)科生“四個自信”的重要力量源泉。在黨的十九大報告中,習(xí)近平總書記指出:“文化是一個國家、一個民族的靈魂。文化興國運(yùn)興,文化強(qiáng)民族強(qiáng)。沒有高度的文化自信,沒有文化的繁榮興盛,就沒有中華民族偉大復(fù)興。要堅(jiān)持中國特色社會主義文化發(fā)展道路,激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力,建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國?!盵1] (P32)在“四個自信”中,文化自信是“更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信”“是更基本、更深沉、更持久的力量”[2] (P349),“堅(jiān)定中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信,說到底是要堅(jiān)定文化自信”[2] (P339)?!拔幕孕胖赶蛑腥A文化”[3],培育和增進(jìn)民族預(yù)科生對中華文化的認(rèn)同感與歸屬感,有利于民族預(yù)科生樹立和堅(jiān)定文化自信,進(jìn)而激發(fā)與堅(jiān)定在中國特色社會主義道路、理論、制度等三個方面的自信。

      3.培育民族預(yù)科生的中華文化認(rèn)同是鑄牢民族預(yù)科生中華民族共同體意識的根本內(nèi)容。鑄牢中華民族共同體意識是國家統(tǒng)一的基石、民族團(tuán)結(jié)的根本。“中華民族共同體意識首先是一種民族認(rèn)同,它建立在文化認(rèn)同之上,也通過文化認(rèn)同表現(xiàn)出來”[4]。中華文化是各民族共建、共享的文化共同體。中華文化認(rèn)同是鑄牢中華民族共同體意識的核心與主線。培育和增進(jìn)民族預(yù)科生對中華文化的認(rèn)識與認(rèn)同,是凝鑄民族預(yù)科生共同體意識的必經(jīng)之路,是促進(jìn)民族預(yù)科生熱情、踴躍參與中華文化建設(shè)與中華民族共有家園建設(shè)的強(qiáng)大內(nèi)在動力。

      4.培育民族預(yù)科生的中華文化認(rèn)同是促進(jìn)民族地區(qū)和諧、穩(wěn)定、繁榮發(fā)展的重要力量。民族預(yù)科教育旨在培養(yǎng)各類少數(shù)民族高層次專業(yè)人才。接受完高等教育后,民族預(yù)科生往往回到民族地區(qū)參加工作。以中央民族大學(xué)為例,“中央民族大學(xué)的預(yù)科部是1953年3月創(chuàng)建的,這是繼中央民族大學(xué)建立后根據(jù)我國少數(shù)民族地區(qū)政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展的需要而采取的一項(xiàng)特殊的人才培養(yǎng)措施。50年來,我校預(yù)科部為全國55個少數(shù)民族培養(yǎng)出了一大批干部和各類專業(yè)人才。他們中的一部分人進(jìn)入了高等學(xué)校繼續(xù)深造,另一部分人則直接回到民族地區(qū)參加工作”[5]。民族預(yù)科生在大學(xué)畢業(yè)后,往往會選擇返回原籍建設(shè)家鄉(xiāng),對民族地區(qū)的文化發(fā)展、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。作為民族地區(qū)新一代的學(xué)習(xí)者和未來的建設(shè)者,民族預(yù)科生對中華文化堅(jiān)定的認(rèn)同感,工作之后必將對本地區(qū)、本民族產(chǎn)生主導(dǎo)性、引領(lǐng)性、輻射性的影響,對民族地區(qū)的穩(wěn)定、團(tuán)結(jié)、發(fā)展意義重大而深遠(yuǎn)。

      二、培育民族預(yù)科生中華文化認(rèn)同的主要路徑

      相對于通過高考直接分散進(jìn)入全國各地高校本科專業(yè)學(xué)習(xí)的少數(shù)民族大學(xué)生而言,集中進(jìn)入民族預(yù)科教育系統(tǒng)的民族預(yù)科生,在民族自尊、本民族語言能力、本民族的文化知識基礎(chǔ)、原生環(huán)境的文化影響程度、新環(huán)境的適應(yīng)能力、人際交往交流交融能力等方面,民族特征更為鮮明。如何培育并不斷增進(jìn)民族預(yù)科生對中華文化的認(rèn)同,針對民族預(yù)科生在語言能力、人際交往、文化知識基礎(chǔ)、文化適應(yīng)能力等方面的特點(diǎn),有效合理地創(chuàng)新設(shè)計(jì)民族預(yù)科生對中華文化認(rèn)同的培育路徑是關(guān)鍵。

      1.提升漢語表達(dá)能力,拓展交流交往交融界面。民族預(yù)科生來自民族地區(qū),部分民族預(yù)科生在日常生活場景中多使用本民族語言交流,還有部分民族預(yù)科生自小接受雙語教育,母語是本民族語言,對通用語言漢語的學(xué)習(xí)相對較晚,導(dǎo)致部分民族預(yù)科生在漢語的口頭表達(dá)與書面表達(dá)上存在不同程度的困難。進(jìn)入大學(xué)就讀預(yù)科后,課堂教學(xué)語言以漢語為主(外語類、民語類課程除外),校園交際語言也以普通話為主,部分漢語基礎(chǔ)較為薄弱的民族預(yù)科生的課堂接受效率與課堂參與程度較低,容易形成較難突破與擴(kuò)展的特定民族文化圈的內(nèi)部交往交流,這對他們接觸、認(rèn)知、認(rèn)同中華文化帶來了一定的消極影響。熟練運(yùn)用漢語進(jìn)行聽說讀寫是促進(jìn)民族預(yù)科生專業(yè)學(xué)習(xí)能力、文化認(rèn)知能力、人際交往能力、文化活動貢獻(xiàn)能力等多方位發(fā)展的重要前提條件。

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