周成龍

摘? 要：在我國中小學(xué)教育中，國學(xué)和音樂結(jié)合的重要性越來越得到大眾認(rèn)可，隨著國家在整個世界綜合實(shí)力與日俱增，民族文化自信更是擺在中國人引以為豪的重要位置?！皣鴮W(xué)熱”將會持續(xù)興起，音樂和國學(xué)兩者的融合是必然的，而國學(xué)風(fēng)少兒歌曲是國學(xué)和少兒歌曲創(chuàng)作結(jié)合的產(chǎn)物，一定能成為國人的一種文化傳承和擔(dān)當(dāng)，如何創(chuàng)作國風(fēng)少兒歌曲作品，是我們眾多音樂人迫切需要關(guān)注和研究的課題。

關(guān)鍵詞：國學(xué);少兒歌曲;音樂;教育

響應(yīng)“國學(xué)熱”把國學(xué)帶入音樂課堂，不忘國之本，是我們作為文藝創(chuàng)作和藝術(shù)教育者的重任。少年兒童是國家的未來和希望，少年兒童的思想道德素質(zhì)的高低，關(guān)系到民族的未來發(fā)展和國家的前途命運(yùn)。而歌曲在培養(yǎng)少年兒童的高尚情操、提高他們的人文修養(yǎng)、促進(jìn)他們的健康成長方面起著不可替代的作用，少年兒童可以在輕松愉悅的反復(fù)學(xué)唱中，浸潤式的學(xué)習(xí)國學(xué)文化。對于創(chuàng)作者來說需要思考如何把國學(xué)文化與少兒歌曲完美結(jié)合，讓少兒在學(xué)唱中，自然而然植入中華民族文化的基因。為他們創(chuàng)作出一批容易傳唱，又能傳承中國博大精深國學(xué)文化的歌曲。本文擬對國風(fēng)少兒歌曲的創(chuàng)作做一些嘗試性的探討。

一、尋找合適的國學(xué)素材歌詞創(chuàng)作歌曲

首先我們要了解少兒歌曲歌詞的特點(diǎn) 對于少兒歌曲來說需要明確主題，展現(xiàn)重點(diǎn)，語言簡練，結(jié)構(gòu)完整，合轍押韻。所以少兒歌曲創(chuàng)造選擇國學(xué)素材，首先要了解國學(xué)涵蓋的內(nèi)容，國學(xué)是以先秦經(jīng)典及諸子百家學(xué)說為根基，涵蓋了兩漢經(jīng)學(xué)、魏晉玄學(xué)、隋唐道學(xué)、宋明理學(xué)、明清實(shí)學(xué)和同時期的先秦詩賦、漢賦、六朝駢文、唐詩宋詞、元曲與明清小說并歷代史學(xué)等一套完整的文化學(xué)術(shù)體系。國學(xué)包含了中國古代的哲學(xué)、歷史、宗教、文學(xué)、禮樂、醫(yī)學(xué)等諸多方面[1]。在這繁雜的國學(xué)內(nèi)容中，我們挑選素材就要注意結(jié)合少兒歌詞特點(diǎn)。

（一）挑選合適的原詞素材?？蓛?yōu)先考慮唐詩宋詞、元曲、宗教和歷史傳說、三字經(jīng)等作品。采用原詞創(chuàng)作的經(jīng)典少兒歌曲流傳較廣的還有以下突出作品，如作曲者采用唐代著名詩人孟郊的《游子吟》：慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。旋律創(chuàng)作舒展優(yōu)美，很是打動人，這和詩詞傳遞的中國傳統(tǒng)孝文化是分不開的。還有作曲者采用的唐朝山水田園派詩人孟浩然《春曉》：春眠不覺曉，處處聞啼鳥。夜來風(fēng)雨聲，花落知多少。旋律輕快明朗，一派生機(jī)盎然的景象，被很多學(xué)校采用作為課間操必唱歌曲。

（二）慎重選擇改編原詞素材。一般不建議改編原詞，如果有比較好的詞人改編的古詩詞類，也可以選擇來譜曲。實(shí)際就是合理使用古文新說的一些二度創(chuàng)作素材。如作曲家選擇過瓊瑤的改編詩經(jīng)版歌詞：“ 綠草蒼蒼，白霧茫茫。（蒹葭蒼蒼，白露為霜）有位佳人，在水一方。（所謂伊人，在水一方）我愿逆流而上，依偎在她身旁;無奈前有險灘，道路又遠(yuǎn)又長。（溯洄從之，道阻且長）我愿順流而下，找尋她的方向;卻見依稀仿佛，她在水的中央。（溯游從之，宛在水中央）”這個改編就取自原詩詞《詩經(jīng)·蒹葭》。還有一首少兒歌曲的詞，“床前的月光，窗外的雪。高飛的白鷺，浮水的鵝。唐詩里有畫，唐詩里有歌。唐詩像清泉，流進(jìn)我心窩”把多首古詩詞的關(guān)鍵詞都融入進(jìn)去了?？梢宰寣W(xué)唱的少兒很好的梳理總結(jié)經(jīng)典國學(xué)詩詞。還有一首大家耳熟能詳?shù)母枨缎馒x鴦蝴蝶夢》，作詞黃安“昨日像那東流水，離我遠(yuǎn)去不可留。（棄我去者，昨日之日不可留）今日亂我心多煩憂。（亂我心者，今日之日多煩憂） ” 原詞源自李白《宣州謝朓樓餞別校書叔云 》

二、歌曲旋律如何結(jié)合國學(xué)元素

少兒歌曲旋律的特點(diǎn)，整體要做到樸素動聽、節(jié)奏輕快、有朝氣，簡單明了、便于演唱。 國學(xué)風(fēng)格的少兒歌曲，在創(chuàng)作期間要有意識的融入國學(xué)元素，結(jié)合歌詞母體的詩歌風(fēng)格和傳統(tǒng)文化基因。真正做到少兒歌曲國風(fēng)化，并結(jié)合時代需求，在歌曲創(chuàng)作中還可積極融入一些流行元素，如說唱風(fēng)格。

（一）國學(xué)少兒歌曲的民族風(fēng)格元素。國學(xué)風(fēng)格的少兒歌曲，鼓勵創(chuàng)作者大量使用中國民族調(diào)式，這樣更能貼切的展現(xiàn)詩詞表現(xiàn)主題?！洞簳浴窞槔?，創(chuàng)作上圍繞中國傳統(tǒng)五聲音階“1、2、3、5、6”及“宮商角徵羽”進(jìn)行旋律的展開，開頭就是一句下行“55 31 5- 55 31 2-”輕快而活潑，旋律音符簡潔而流暢，很貼切的表現(xiàn)出春天萬物生長、欣欣向榮的景象。作曲家劉歡創(chuàng)作作品《菩薩蠻》，是唐代詞人溫庭筠代表詞作《菩薩蠻·小山重疊金明滅》填詞而做。《菩薩蠻》詞：小山重疊金明滅，鬢云欲度香腮雪。 懶起畫蛾眉，弄妝梳洗遲。照花前后鏡，畫面交相映。新帖繡羅襦，雙雙金鷓鴣。該曲以民族五聲調(diào)式為基礎(chǔ)，充分保留了中國傳統(tǒng)的古風(fēng)古韻，加入了大量偏音，使音樂豐富生動，體現(xiàn)了作曲家熟練使用民族曲風(fēng)的寫作技法。

（二）國學(xué)少兒歌曲與多元素的融合創(chuàng)作 中國傳統(tǒng)戲曲種類繁多，借鑒和使用京劇、黃梅戲、豫劇、楚劇、梆子戲、花鼓戲的曲調(diào)，創(chuàng)作少兒歌曲將更有韻味特點(diǎn)。如黃梅戲曲調(diào)優(yōu)美流暢，具有濃郁的生活氣息。 作曲者創(chuàng)作《望廬山瀑布》這首七言絕句，就使用了黃梅戲《女駙馬》的曲調(diào)進(jìn)行了創(chuàng)作。再如阿鏜的這首《滿江紅》（20世紀(jì)末創(chuàng)作），歌曲所塑造的音樂形象 是抗金名將岳飛，在愛國主義為核心的時代主題下，能激發(fā)人們的民族認(rèn)同感。歌曲巧妙地將戲曲元素、民歌元素、說唱音樂結(jié)合在一起，通過美聲唱法的形式進(jìn)行演繹。既保留了我國音樂文化的精粹，又通過中西文化的結(jié)合體現(xiàn)了多元文化的優(yōu)勢，使這首古詩詞歌曲能夠?yàn)楝F(xiàn)代人所廣泛接受。這首《滿江紅》體現(xiàn)了民族音樂現(xiàn)代化的特點(diǎn)，是當(dāng)代中國美聲作品中古詩配新曲的佳作[2]。

三、結(jié)語

少兒歌曲創(chuàng)作群體本就不大，而專注國風(fēng)少兒歌曲創(chuàng)作者更是少之又少。希望有更多音樂教育工作者和創(chuàng)作者能參與進(jìn)來。讓學(xué)生感受古詩詞的古風(fēng)新韻，傳承我國博大精深傳統(tǒng)文化，是一個值得深思的課題。新課標(biāo)指出：應(yīng)鼓勵音樂課堂教學(xué)的多元化，以古詩詞為載體，讓學(xué)生將誦讀、吟唱、表演創(chuàng)作整合運(yùn)用，在音樂學(xué)習(xí)中，不斷領(lǐng)悟博大精深的古詩詞經(jīng)典文化，樹立正確的人生觀、價值觀、世界觀[3]。

參考文獻(xiàn)：

[1]饒澤榮. 國學(xué)在音樂教育中的傳承——中國古詩詞歌曲教學(xué)探究[J].音樂探索， 2011，1.

[2]孫琳 王海州 試論古典詩詞藝術(shù)歌曲的創(chuàng)作與演唱 ——以《滿江紅》為例[J] .當(dāng)代音樂，2020，12