劉琳

摘 ?要：2013年9月和10月，中國提出建設(shè)“新絲綢之路經(jīng)濟帶”和“21世紀(jì)海上絲綢之路”的合作倡議，簡稱“一帶一路”（The Belt and Road，縮寫B(tài)&R）。同時，提出構(gòu)建“絲綢之路經(jīng)濟帶”要創(chuàng)新合作模式，加強“五通”，即政策溝通、道路聯(lián)通、貿(mào)易暢通、貨幣流通和民心相通，以點帶面，從線到片，逐步形成區(qū)域大合作格局”。其中，民心相通作為“一帶一路”建設(shè)中“五通”的重要內(nèi)容之一，是“一帶一路”建設(shè)的社會根基，源自于中國傳統(tǒng)文化，奠基于新中國外交優(yōu)良傳統(tǒng)，成形于新時代外交理論和實踐創(chuàng)新，具有豐富的思想理念內(nèi)涵。民心相通的各項建設(shè)活動的開展有利于增進中國與沿線國家教育文化方面的交流，促進各國文化的良好傳播。擴大相互間留學(xué)生規(guī)模和開展合作辦學(xué)是實現(xiàn)民心相通的重要途徑之一。

為響應(yīng)國家戰(zhàn)略，貴州積極融入“一帶一路”建設(shè)，中外文化交流取得了豐碩的成果。2016年11月，教育部與福建、廣西、海南、貴州、云南、新疆六省（區(qū)）在京簽署“一帶一路”教育行動國際合作備忘錄，以及中國政府提出的每年向沿線國家提供1萬個政府獎學(xué)金名額，大力推動了一帶一路沿線國家學(xué)生來華留學(xué)教育事業(yè)的發(fā)展。據(jù)統(tǒng)計，截止2018年底，貴州省招生的留學(xué)生人數(shù)已達4000余人，已有21所高校招收了留學(xué)生，其中70%為東盟學(xué)生，且學(xué)歷覆蓋短期生（語言生和交換生），?？茖W(xué)歷，本科學(xué)歷，碩士生學(xué)歷及博士生學(xué)歷。隨著教育合作加深，高校對于提高留學(xué)生教育教學(xué)質(zhì)量的需求更加迫切，在提高對外漢語教學(xué)質(zhì)量的基礎(chǔ)上，更應(yīng)該積極探索多元化教育培養(yǎng)方式，開發(fā)地方文化特色資源，肩負起文化交流的重擔(dān)。

關(guān)鍵詞：一帶一路;貴州地方文化;

一、設(shè)置貴州地方文化課程的意義

隨著綜合國力和世界影響力的持續(xù)提升，一帶一路倡議的深入推進，中國上下五千年的深厚歷史文明正是吸引眾多留學(xué)生來華的關(guān)鍵。來華留學(xué)生的教育培養(yǎng)目標(biāo)也越來越重視跨文化融合，希望可以提高留學(xué)生對中國文化的認(rèn)同感，將來華留學(xué)生培養(yǎng)成為親華、友華的異國青年。不僅可以輔助一帶一路建設(shè)工作的深化開展，還能促進中國優(yōu)秀文化的對外傳播，加快我國高等教育的國際發(fā)展進程，推進中國在世界范圍內(nèi)良好形象的樹立（黃陳，2018）。近年來，貴州省高校招收留學(xué)生的數(shù)量成倍增長，生源國別也越來越豐富，來黔留學(xué)教育已初具規(guī)模。根據(jù)其他學(xué)者對在黔留學(xué)生對貴州的認(rèn)知調(diào)查中指出（胡彥如、張成霞、張舒玉、賈海波，2016），來華留學(xué)生對貴州的整體印象較好，尤其是對貴州的自然風(fēng)光及友好的民眾讓是超過三分之二的留學(xué)生選擇到貴州留學(xué)的主要愿意，有一半以上的學(xué)生表示愿意繼續(xù)在貴州學(xué)習(xí)和生活。同時，有三分之一留學(xué)生對貴州的認(rèn)識是通過學(xué)校課程，另外有三分之一是通過與人交流或通親友介紹。由此可見，通過地方文化的課程建設(shè)來加大對貴州的宣傳力度，不僅可以增進文化交流，還可以在一定程度上促進留學(xué)生的招生。

所以，開設(shè)貴州地方文化類課程的意義主要體現(xiàn)在以下三個方面：第一，幫助留學(xué)生多角度、多層面的深入了解貴州的風(fēng)俗習(xí)慣、經(jīng)濟發(fā)展等，提高留學(xué)生對貴州的親近感和歸屬感，由此增強留學(xué)生的跨文化適應(yīng)能力，更好的適應(yīng)在貴州的學(xué)習(xí)和生活。第二，宣揚貴州特色，促進文化交流。留學(xué)生將其豐富多彩的本國文化帶入中國，同時也能通過地方文化課程的學(xué)習(xí)把貴州文化更準(zhǔn)確、更深入的介紹給家人和朋友，發(fā)揮好留學(xué)生的文化紐帶作用，提高貴州的知名度美譽度和影響力。第三，激發(fā)學(xué)生興趣，服務(wù)對外漢語教學(xué)。語言不通造成的交流障礙是來華留學(xué)生面臨的最大的挑戰(zhàn)。對外漢語教學(xué)首先是從留學(xué)生的生活和需求入手，結(jié)合交流情景，讓學(xué)生了解貴州人的心理特征、思維模式和行為習(xí)慣，由此減少語言上的誤解，促進有效溝通交流。

二、關(guān)于貴州地方文化課程的思考

一是提升授課教師的多元文化背景。很多學(xué)者提到要提高教師素養(yǎng)，主要是指對“一帶一路”國家文化的了解，樹立多元化的教學(xué)理念。在熱愛本民族文化的同時，更要尊重他國文化，了解其他國家的風(fēng)俗人情、文化習(xí)俗、生活習(xí)慣、宗教信仰等，分析中國文化與他國文化之間的差異，要具備挖掘貴州文化深刻內(nèi)涵的能力，也要有學(xué)習(xí)和尊重他國文化的素養(yǎng)。二是積極開發(fā)留學(xué)生教學(xué)的線上課程。現(xiàn)如今正值網(wǎng)絡(luò)時代，各類型的教學(xué)培訓(xùn)都在爭相開啟網(wǎng)絡(luò)課程。特別是受新冠肺炎疫情影響后，對于留學(xué)生的教育教學(xué)也具備了線上教學(xué)的條件和技術(shù)支持，不僅可以克服學(xué)生在疫情期間無法返校的問題，還可以遠程開啟中國文化的學(xué)習(xí)，在到達貴州之前就提前了解當(dāng)?shù)氐牡乩砦恢?、人口、氣候、?jīng)濟發(fā)展水平、交通道路、文化、旅游等各個方面，利用線上各種媒體資源，豐富教學(xué)內(nèi)容，提升學(xué)習(xí)興趣，不受限于地域和時差，隨時隨地開啟學(xué)習(xí)。但是需要做好線上線下的課程銜接，思考如何有效利用線上課程的優(yōu)勢和文化資源提高留學(xué)生的培養(yǎng)質(zhì)量。三是積極探索體驗式教學(xué)模式。一方面學(xué)生對于傳統(tǒng)的以理論為主、且主要在教室內(nèi)開展教學(xué)活動的教學(xué)方式已經(jīng)較為習(xí)慣，很難讓學(xué)生長時間保持課堂專注力。不僅需要學(xué)生本身具有很強的學(xué)習(xí)需求，還依賴于教師對教學(xué)活動的精心組織和實施，才能吸引學(xué)生的注意力，達到教學(xué)目的和效果。而體驗式教學(xué)完全可以將課堂放在文化場館、人文景觀等，有利于激發(fā)學(xué)生的好奇心和興趣。另一方面，留學(xué)生對文化理論的理解需求不高，只對知識面的廣度有需求，而對深度沒有具體的要求。采取體驗式的教學(xué)模式，能更好的讓留學(xué)生在親歷的過程中理解并建構(gòu)知識、發(fā)展能力、產(chǎn)生情感、生成意義，更多的是對文化的認(rèn)可和理解。在實施教學(xué)的過程中，教師需做好課前、課中、課后三個階段的教學(xué)組織，提前設(shè)定學(xué)習(xí)任務(wù)，組織開展好教學(xué)活動，做好課后總結(jié)分享。由此既能增加留學(xué)生的語言交流機會，又能身臨其境地感受地方文化，更有利于加深學(xué)生記憶和感受。

三、結(jié)語

留學(xué)生的漢語教學(xué)隨著一帶一路教育合作交流的深度開展，留學(xué)生的漢語教學(xué)已經(jīng)逐漸成熟，但對于中國傳統(tǒng)文化課程以及地方文化課程的教學(xué)還在探索實驗階段。要做好地方文化課程的建設(shè)，要以促進文化交流和互相認(rèn)同為目的，持續(xù)深入挖掘地方文化內(nèi)涵和特色，整合資源搭建平臺，創(chuàng)新教學(xué)模式，打造一系列文化精品課程，構(gòu)建科學(xué)合理的教學(xué)體系，為留學(xué)生的教育教學(xué)服務(wù)。

參考文獻：

[1]黃陳，呂燁，張曦. “一帶一路”背景下來華留學(xué)生跨文化融合問題的探究. 太原城市職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報. 2018（11）：117-118.

[2]胡彥如，張成霞，張舒玉，賈海波. 貴州省來華留學(xué)生教育發(fā)展現(xiàn)狀調(diào)研分析.教育文化論壇.2016（05）：23-29

[課題項目]本文系2019年貴州省教育廳高校人文社會科學(xué)研究《一帶一路視域下留學(xué)生跨文化適應(yīng)課程設(shè)置研究》（項目編號：2019ZC026）的階段性成果。