摘 要：在油畫(huà)風(fēng)景寫(xiě)生的過(guò)程中，藝術(shù)家不停吸收大自然的氣象，從而獲得創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，并運(yùn)用自然的跡象符號(hào)營(yíng)造詩(shī)意的繪畫(huà)意境。意境是油畫(huà)作品的靈魂，在寫(xiě)生過(guò)程中，藝術(shù)家如何創(chuàng)造意境，具體體現(xiàn)在畫(huà)面中，從畫(huà)面構(gòu)成到情感呈現(xiàn)等方面深入探究，通過(guò)表現(xiàn)意象的組合使受眾身臨其境，使寫(xiě)生更有感染力，同時(shí)思考背后的藝術(shù)內(nèi)涵。

關(guān)鍵詞：油畫(huà)風(fēng)景寫(xiě)生;意境營(yíng)造;意象表現(xiàn)

大自然是藝術(shù)創(chuàng)作的源泉，油畫(huà)風(fēng)景寫(xiě)生是畫(huà)家回歸自然與主體精神之間的聯(lián)系。油畫(huà)風(fēng)景寫(xiě)生作為藝術(shù)創(chuàng)作的一種獨(dú)立形式，主張創(chuàng)作者走進(jìn)大自然，以自己更真實(shí)的情感感受大自然，體驗(yàn)大自然，引起情感共鳴，實(shí)現(xiàn)人與自然和諧統(tǒng)一的思想境界。中國(guó)畫(huà)家喜歡在寫(xiě)生中融入傳統(tǒng)的寫(xiě)意精神，強(qiáng)調(diào)意在筆先和師法自然。畫(huà)面所追求的是意境的營(yíng)造，通過(guò)繪畫(huà)語(yǔ)言符號(hào)的組合，形成意象造型表達(dá)。

畫(huà)家對(duì)文化的重視是對(duì)藝術(shù)追求和繪畫(huà)觀念的認(rèn)同，是用一定的技巧進(jìn)行形式語(yǔ)言和意境建構(gòu)的嘗試，同樣是自然感知和意境體驗(yàn)的結(jié)果。一幅作品的層次感和意境氛圍因人而異，意境是虛實(shí)結(jié)合的產(chǎn)物，自我認(rèn)識(shí)是靈活可變的創(chuàng)作，是對(duì)于自然之實(shí)的延伸和拓展。藝術(shù)家通過(guò)作品力求傳達(dá)繪畫(huà)者對(duì)自然的真誠(chéng)感受，通過(guò)畫(huà)面抒情，給自然賦予了勃勃的生命力。

一、意境即為精神

中國(guó)油畫(huà)風(fēng)景寫(xiě)生追求主體和自然融合的精神境界。為了達(dá)到這種狀態(tài)，不應(yīng)該局限于特定時(shí)間的具象呈現(xiàn)，而是要求藝術(shù)家通過(guò)主觀的泛化和選擇整合自然事物的印象和人為感覺(jué)，并勾勒描述進(jìn)行創(chuàng)作，仔細(xì)處理畫(huà)面的形式以展現(xiàn)某種意境。中國(guó)油畫(huà)風(fēng)景寫(xiě)生創(chuàng)作與西方油畫(huà)藝術(shù)最大的不同之處在于其固有的文化精神。它蘊(yùn)含與自然有關(guān)的“天人合一”的宇宙論，這是中國(guó)獨(dú)特的東方文化精神。在中國(guó)油畫(huà)風(fēng)景寫(xiě)生中，它突出表達(dá)了中國(guó)人的文化觀念和審美取向。

（一）意境營(yíng)造中的構(gòu)圖

面對(duì)自然，如何表達(dá)，又想表達(dá)什么？這就提出了作品的構(gòu)思和意境問(wèn)題。畫(huà)家往往根據(jù)大自然賦予的情感確定作品的主題，增強(qiáng)作品的意境。例如，在鄉(xiāng)村的秋天，小橋流水人家，樹(shù)葉飄落，屋檐下收獲莊稼，一派金燦燦的豐收景象等。將所見(jiàn)歸納于畫(huà)面之中進(jìn)行取景構(gòu)圖，這是油畫(huà)風(fēng)景寫(xiě)生創(chuàng)造意境的第一步。

（二）意境營(yíng)造中的色彩

油畫(huà)風(fēng)景寫(xiě)生中最重要的是吸收自然光并使用自然色彩。畫(huà)面中鮮紅色跳躍的暖色給人以溫暖、奔放和熱情的感覺(jué)，灰藍(lán)色的天空給人以蒼涼和壓抑的感覺(jué)。不同的色彩比例、不同顏色的背景，可以強(qiáng)化不同的主題，藝術(shù)家依靠不同的色彩帶給人們不同的感受，創(chuàng)造意境，感染觀眾。優(yōu)秀的寫(xiě)生作品共同特點(diǎn)就是油畫(huà)色彩取之自然，高于自然，產(chǎn)生超越現(xiàn)實(shí)、富有想象力的意境之美。例如，印象派畫(huà)家莫奈利用不同的光線(xiàn)改變畫(huà)面色調(diào)，《魯昂大教堂》是他寫(xiě)生的一個(gè)很好的例子。藝術(shù)家敏銳地捕捉到不同時(shí)間光線(xiàn)顏色的變化，暮色營(yíng)造了大教堂宏偉的意境氛圍，晨光創(chuàng)造了莊嚴(yán)高貴的大教堂精神。色彩渲染意境氛圍是第二步。

（三）意境營(yíng)造中的虛實(shí)

繪畫(huà)中的真實(shí)形象是由虛擬圖像引起的遐想。作品中的具體形象給人以形象的感覺(jué)，為觀賞者營(yíng)造了遐想的空間，莫奈《日出·印象》是虛實(shí)結(jié)合的典范。其展示了港口的曙光，顏色在晨霧中混合擴(kuò)散，在光線(xiàn)下視線(xiàn)模糊不清。前景可以看到兩三艘漁船，遠(yuǎn)處的景象客觀地再現(xiàn)，在這個(gè)虛擬的畫(huà)面中，色彩跳躍，光線(xiàn)迷人，無(wú)形的虛空引人入勝，給人無(wú)限遐想。畫(huà)家面對(duì)自然物體的感受是通過(guò)觸摸特定的場(chǎng)景而產(chǎn)生的，目光捕捉物體是為了加強(qiáng)這種感覺(jué)，一旦我們對(duì)這種感覺(jué)有了清晰的認(rèn)識(shí)，那么接下來(lái)的所有繪畫(huà)作品都將為這種感覺(jué)服務(wù)。構(gòu)圖、基調(diào)、造型等都是圍繞構(gòu)思展開(kāi)的，從某種意義上說(shuō)，虛擬比真實(shí)更困難，它是創(chuàng)作者情感的載體，是創(chuàng)作者智慧的結(jié)晶，是與受眾進(jìn)行精神交流的紐帶。通過(guò)虛實(shí)營(yíng)造意境是第三步。

二、意象即為感受

“意象”一詞隸屬中國(guó)古典美學(xué)中的概念，先秦時(shí)期有“意”和“象”。根據(jù)《易傳》中“言不盡意”的表述，圖像可以表達(dá)文字無(wú)法表達(dá)的含義。劉勰是第一個(gè)將意與象結(jié)合起來(lái)形成新概念的人，他強(qiáng)調(diào)了圖像帶來(lái)的額外文本意義。所謂意象表現(xiàn)是指藝術(shù)家寫(xiě)生構(gòu)思過(guò)程中的審美感覺(jué)，對(duì)自然物體的了解認(rèn)識(shí)和掌握，以及某些藝術(shù)表達(dá)手段和技術(shù)的運(yùn)用所形成的概念中存在的藝術(shù)形象。意象表達(dá)是藝術(shù)家審美理想的體現(xiàn)和審美內(nèi)涵的追求，是主觀和客觀的統(tǒng)一。

（一）畫(huà)布上落下痕跡——筆觸與線(xiàn)條

藝術(shù)家對(duì)筆觸的表現(xiàn)追求是落筆為跡，即注重筆在畫(huà)布上的軌跡。畫(huà)家的情緒反映在自然靈動(dòng)的氣息中，他們學(xué)會(huì)了運(yùn)用情緒來(lái)控制筆觸的輕重緩急節(jié)奏。 除了對(duì)筆觸的情感控制外，筆觸本身也具有表達(dá)力，不同的痕跡使畫(huà)面生動(dòng)，從而讓受眾欣賞后，更能感受到創(chuàng)作現(xiàn)場(chǎng)，向往真實(shí)的自然現(xiàn)場(chǎng)。在創(chuàng)作中，筆觸的偶然效果也可以提高畫(huà)面的預(yù)期效果。只有不斷嘗試，藝術(shù)家才能釋放內(nèi)心的情感。

油畫(huà)是一種審美繪畫(huà)，也是一種感知藝術(shù)。線(xiàn)條的疏密象征著不同人物的不同心理狀態(tài)，從而確保繪畫(huà)中不同的節(jié)奏和個(gè)人情感的展現(xiàn)。在油畫(huà)風(fēng)景寫(xiě)生中，線(xiàn)條的形式語(yǔ)言之美被呈現(xiàn)出來(lái)，以塑造繪畫(huà)的意境。線(xiàn)條的形式語(yǔ)言用于表達(dá)時(shí)間的連續(xù)性和自然空間的層次感。同時(shí)，線(xiàn)條的形式語(yǔ)言增加了作品的視覺(jué)效果。

（二）畫(huà)面中構(gòu)成造象——色彩與肌理

油畫(huà)風(fēng)景寫(xiě)生中的情感表達(dá)是畫(huà)家在實(shí)踐中有意識(shí)地轉(zhuǎn)變思維的過(guò)程。早在19世紀(jì)，隨著自然科學(xué)的發(fā)展，印象派繪畫(huà)應(yīng)運(yùn)而生。多數(shù)畫(huà)家擺脫了傳統(tǒng)古典繪畫(huà)的約束，憑直覺(jué)自由描繪自然中多彩的顏色。色彩中的不同色調(diào)、純度和明度對(duì)情感語(yǔ)言的創(chuàng)造有不同的影響，運(yùn)用不同的色彩會(huì)使人產(chǎn)生不同的心理反應(yīng)。 凡·高的作品《麥田》使用飽滿(mǎn)而純凈的溫暖黃色，表達(dá)了畫(huà)家心中似乎永恒的激情和生命力，反映了畫(huà)家對(duì)生活的渴望和頑強(qiáng)的追求，展現(xiàn)畫(huà)家對(duì)生活的真實(shí)體驗(yàn)。

在油畫(huà)風(fēng)景寫(xiě)生中，控制情緒色調(diào)非常重要，它可以將復(fù)雜對(duì)象的形狀和顏色之間的關(guān)系構(gòu)造為有序的整體效果，使整個(gè)寫(xiě)生畫(huà)面實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一而豐富的變化。觀眾可以從這種畫(huà)面中體驗(yàn)或感受藝術(shù)家創(chuàng)作的思想、情感和興趣，引起情感共鳴。畫(huà)家可以有效地運(yùn)用各種形式的表達(dá)方式，例如干濕濃淡等，筆觸與質(zhì)感，飽滿(mǎn)、光滑與細(xì)膩的對(duì)比，展現(xiàn)出不同的情感含義。畫(huà)家可以使用材料制作紋理，或者使用刮刀代替畫(huà)筆，改變畫(huà)面的顏色，豐富藝術(shù)表現(xiàn)力，并充分釋放自身的創(chuàng)造潛能。在使用顏色語(yǔ)言時(shí)，油畫(huà)風(fēng)景寫(xiě)生應(yīng)不斷追求自然紋理的靈活性和多樣性。

（三）創(chuàng)作中抒發(fā)情緒——情感

阿恩海姆指出：“用感知形式所表達(dá)的內(nèi)容與心理情感產(chǎn)生同構(gòu)就會(huì)具有力量?！鼻楦械氖惆l(fā)主要集中在美感的形式和個(gè)性的主觀表現(xiàn)上。在創(chuàng)作過(guò)程中，主要偏好和次要偏好之間存在差異。主觀情感可以幫助繪畫(huà)發(fā)揮精神指導(dǎo)作用，從而極大地豐富繪畫(huà)語(yǔ)言。繪畫(huà)中的主觀情感不僅受客觀自然事物的真實(shí)色彩信息影響，還受畫(huà)家內(nèi)在情感色彩的影響。畫(huà)家使用審美情感和在大自然面前喚起的情感，并使用適當(dāng)?shù)念伾珌?lái)表達(dá)藝術(shù)，整個(gè)寫(xiě)生過(guò)程充滿(mǎn)個(gè)人情感節(jié)奏。大自然的色彩以多種方式影響人們的內(nèi)在情感，從中我們可以認(rèn)識(shí)到自然色彩的真正含義，進(jìn)而創(chuàng)造出新的畫(huà)面，達(dá)到超越自我和自然的狀態(tài)，呈現(xiàn)出獨(dú)特的畫(huà)面效果。可以說(shuō)，寫(xiě)生是藝術(shù)家對(duì)自然的熱情創(chuàng)造，自然為藝術(shù)創(chuàng)作提供取之不盡、用之不竭的靈感。

在藝術(shù)創(chuàng)作中最有價(jià)值的是情感的真實(shí)。所有的藝術(shù)表現(xiàn)風(fēng)格都是藝術(shù)家基于真實(shí)生活表達(dá)自己的思想感情，其包含兩個(gè)不可或缺的基本要素：共同的語(yǔ)言規(guī)范和個(gè)人獨(dú)特的體驗(yàn)和表達(dá)方式。沒(méi)有自己獨(dú)特的情感和相應(yīng)的表達(dá)方式，就沒(méi)有個(gè)人的藝術(shù)風(fēng)格。應(yīng)該注意的是，油畫(huà)家的形象語(yǔ)言應(yīng)該達(dá)到一定的深度，一方面是要在油畫(huà)藝術(shù)方面打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，另一方面是要對(duì)形象語(yǔ)言的精神有更深刻的理解。中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)理論的精髓在于外師造化，中得心源。如果我們不向自然學(xué)習(xí)，不重視內(nèi)心的體驗(yàn)，意象的創(chuàng)造又如何開(kāi)始呢？

許多個(gè)案研究表明，當(dāng)代油畫(huà)風(fēng)景寫(xiě)生的意義往往在于從深度的反思中以東方自我精神的維度回應(yīng)西方油畫(huà)形式。更重要的是，在中國(guó)，這種意象營(yíng)造探索能夠產(chǎn)生啟示性的藝術(shù)思考。在根植于當(dāng)代中國(guó)傳統(tǒng)文化背景之下，通過(guò)文人精神營(yíng)造與創(chuàng)作意象表現(xiàn)，中國(guó)式油畫(huà)風(fēng)景寫(xiě)生試圖以回歸本土的姿態(tài)，對(duì)自身的視覺(jué)經(jīng)驗(yàn)和自身的記憶達(dá)到完全釋放的努力與考量，彰顯出頗具東方魅力的藝術(shù)性追求。

三、結(jié)語(yǔ)

通過(guò)對(duì)油畫(huà)風(fēng)景寫(xiě)生的意境營(yíng)造和意象表現(xiàn)的分析，我們可以了解到風(fēng)景寫(xiě)生創(chuàng)作追求的本質(zhì)，游離于自然景觀與藝術(shù)形象的真實(shí)、顯隱等方面。面對(duì)自然之景萬(wàn)千姿態(tài)，領(lǐng)悟主觀意境營(yíng)造的思維模式和意象呈現(xiàn)的表現(xiàn)形式，可以激發(fā)人們的重新思考，觸發(fā)畫(huà)面形象背后更深刻的藝術(shù)思想內(nèi)涵。

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作者簡(jiǎn)介：

陳曉，博士，湖南幼兒師范高等專(zhuān)科學(xué)校藝術(shù)學(xué)院美術(shù)專(zhuān)業(yè)教研室主任。研究方向：油畫(huà)創(chuàng)作與研究。