少數(shù)民族題材中國畫創(chuàng)作發(fā)展研究

盧珊 楊子勛

摘 要：俄羅斯族在中國邊境地區(qū)已經(jīng)居住了近百年，是中國56個民族之一，是中國少數(shù)民族文化中不可缺少的一部分，也是黑龍江省境內(nèi)的少數(shù)民族之一，為中國邊境地區(qū)的繁榮發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)。因此，以黑龍江省俄羅斯族為研究對象，分析了研究少數(shù)民族文化發(fā)展的重要性，介紹了俄羅斯族獨特的文化資源，探討了以俄羅斯族為題材進(jìn)行中國畫創(chuàng)作的可行性。

關(guān)鍵詞：俄羅斯族;文旅活動;中國畫

基金項目：本文系佳木斯大學(xué)2020年度黑龍江省藝術(shù)科學(xué)規(guī)劃課題“黑龍江省俄羅斯族文旅項目為題材的中國畫創(chuàng)作語言研究”（2020D002）研究成果。

一、俄羅斯族獨特的文化資源具有典型的

繪畫藝術(shù)價值

中國俄羅斯族的祖先早在18世紀(jì)的初期就從沙皇時期的俄國遷來了。18世紀(jì)末，因為忍受不了沙皇俄國的統(tǒng)治，大批俄羅斯人遷來中國，特別是在19世紀(jì)末期和十月革命時期，一部分俄羅斯人從遙遠(yuǎn)的西伯利亞大量涌入中國北部各地。中華人民共和國成立以后，這些涌入中國的俄羅斯人被認(rèn)定為中國的一個少數(shù)民族——俄羅斯族，與其他55個民族的人民一樣在中國享有平等的權(quán)利。中國俄羅斯族的生活習(xí)俗、民俗、文化等，基本與國外的俄羅斯人相同。中國現(xiàn)有俄羅斯族的人口數(shù)量已經(jīng)不多了。在中國的黑龍江省，俄羅斯族與達(dá)斡爾族、錫伯族、赫哲族、鄂倫春族、鄂溫克族和柯爾克孜族并稱“黑龍江省七小民族”。在黑龍江省歷屆美術(shù)作品展覽中經(jīng)常能夠見到以達(dá)斡爾族、錫伯族、赫哲族、鄂倫春族、鄂溫克族和柯爾克孜族為題材的繪畫作品，但是，以俄羅斯族為題材的繪畫作品卻并不常見，尤其是以俄羅斯族為題材的中國畫作品更是少之又少。正因為這個原因，課題組決定以俄羅斯族為研究主體，以弘揚民族文化為己任，以豐富俄羅斯族文化藝術(shù)產(chǎn)品為目標(biāo)，有針對性地對俄羅斯族文化進(jìn)行梳理，并結(jié)合自身所學(xué)專業(yè)來創(chuàng)作一批有代表性的中國畫作品。

俄羅斯族文化包括文學(xué)、音樂、舞蹈、建筑、民俗、服飾等，而這些獨特的文化資源與藝術(shù)符號都是適合中國畫創(chuàng)作表現(xiàn)的題材。中國畫作為一種傳統(tǒng)的繪畫形式，凡是與人類活動相關(guān)的事物都可以納入其表現(xiàn)題材當(dāng)中。例如，俄羅斯族的傳統(tǒng)服飾豐富多彩，人們在不同季節(jié)里，會選擇不同顏色、不同款式的衣著。男子夏季多穿絲綢開衩長袍、長褲，或穿白色繡花襯衫和燈籠褲，戴八角帽;婦女夏季多穿短上衣和短袖大擺繡花或印花的連衣裙，也有的上穿無領(lǐng)繡花襯衫，下穿自制的白色大長裙，上面繡著色彩鮮艷的圖案花紋。男女汗衫的衣領(lǐng)、袖口和前胸等部位都綴著精美細(xì)密的刺繡幾何圖案或花草圖案，色彩鮮艷，對比強烈。通過對俄羅斯族的特色服飾文化進(jìn)行梳理，可以總結(jié)出俄羅斯族服飾特有的符號語言，即服飾上的幾何圖案、花草圖案等。通過中國畫來表現(xiàn)這些具有代表性特色的俄羅斯族圖案，可以達(dá)到宣傳俄羅斯族文化的效果。

通過了解俄羅斯族的傳統(tǒng)服飾，可以使我們感受到中國少數(shù)民族文化的多樣性和中國傳統(tǒng)文化博大精深的氣韻，也能使我們深刻體會到俄羅斯族的民族風(fēng)情。民族服飾的構(gòu)成和發(fā)展與流傳下來的材質(zhì)面料、圖案元素、裝飾風(fēng)格和工藝手法等息息相關(guān)，民族服飾上的色彩和刺繡是民族文化的體現(xiàn)。俄羅斯族人在進(jìn)行團(tuán)體表演時所穿的傳統(tǒng)服飾，也向我們展示了俄羅斯族服裝獨特的美感，令人贊嘆。中國悠久的歷史孕育了無數(shù)燦爛輝煌的傳統(tǒng)文化，少數(shù)民族服飾作為這些燦爛文化中的一部分，就像散落在中國土地上的珍珠一樣，需要人們來愛護(hù)和傳承。俄羅斯族服飾是一種無形但真實的文化，經(jīng)過幾代人的繼承和現(xiàn)代文明的藝術(shù)加工，才慢慢變成了現(xiàn)代俄羅斯族服飾文化。另外，人們還在邊疆村中建立了歷史博物館，使這個少數(shù)民族村莊成為具有地域特色的旅游區(qū)和傳播俄羅斯族人文藝術(shù)的基地。

二、以黑龍江省俄羅斯族為題材的中國畫創(chuàng)作可行性

通過對當(dāng)代繪畫展覽中繪畫作品的觀看與欣賞，筆者發(fā)現(xiàn)在“黑龍江省第三屆中國畫作品雙年展”中樸龍璽所創(chuàng)作的《火紅的年代》，對以俄羅斯族為題材的中國畫創(chuàng)作極具借鑒意義。這幅中國畫作品以黑紅兩色為主色調(diào)，通過對各種建筑的描繪，給人們帶來了特別的視覺觀感。正是這樣濃郁的色彩讓筆者意識到，《火紅的年代》這幅作品是非常值得進(jìn)行進(jìn)一步的借鑒與分析的。雖然畫家在這幅作品中運用的顏色種類并不豐富，但其運用的沒骨法、撒鹽法、注水法等繪畫技法是非常值得學(xué)習(xí)與借鑒的。這些技法并不只是簡簡單單的繪畫技巧，更是讓畫面顯得厚重而不單薄的重要組成部分。例如，撒鹽法與注水法的應(yīng)用為畫面中工廠的鋼架營造了自然的肌理效果。這種鐵銹斑斑的肌理效果在畫面中不僅不顯得突兀還豐富了畫面的層次感。這些都是這幅繪畫作品值得筆者學(xué)習(xí)借鑒并將其運用到以后的中國畫創(chuàng)作中的地方。如果筆者在以俄羅斯族為題材的中國畫創(chuàng)作中，也可以運用這種繪畫技法來對面背景或者服飾進(jìn)行調(diào)整與處理，就可以增加畫面的觀賞性。

《火紅的年代》這幅畫面中畫家運用色彩種類不多，但通過對同類色的運用使得畫面在顏色組合比較單一的情況下?lián)碛胸S富的層次感，這無疑是既能讓觀者感受到濃郁色彩，又使畫面不顯得臟亂的處理方式。而筆者要在中國畫創(chuàng)作中表現(xiàn)的俄羅斯族人民的衣著或是建筑物，所蘊含的色彩種類之多、細(xì)節(jié)之繁復(fù)，如果稍稍處理不慎就會讓畫面顯得臟亂。因此，對《火紅的年代》進(jìn)行分析借鑒以后，筆者從中可以學(xué)習(xí)到處理畫面中過多的色彩關(guān)系的方法。那便是對于畫面中的非主要部分進(jìn)行一定的主觀處理，使畫面的顏色種類減少，這樣形成的畫面效果就能夠在保留寫實性的同時擁有獨特的視覺美感。

當(dāng)今，有大量可參考的、以少數(shù)民族為題材的中國畫資料與作品。其中，黃胄創(chuàng)作了大量有關(guān)新疆少數(shù)民族的人物、動物和獨特風(fēng)景的國畫作品。他在《歡騰的草原》這幅作品中描繪了少數(shù)民族人民在草原上進(jìn)行馬術(shù)競技的畫面。黃胄的筆觸充滿力量感與敦厚感，寥寥幾筆便使得人物的瞬間動態(tài)躍然紙上。從整幅作品來看，畫面中的人物眾多，色彩斑斕，但是黃胄對背景人物進(jìn)行了大面積虛化的處理，強調(diào)了畫面前方的五位主體人物。這五位主體人物的衣著服飾顏色統(tǒng)一，基本為藍(lán)紅兩個顏色。在這個基礎(chǔ)上這五位人物在畫面中只有上半身繪制了比較濃郁的色彩，在保證色彩統(tǒng)一的同時，使得畫面顯得既豐富多彩又整潔明朗。而畫面中心黑白兩色的兩匹駿馬更是與其腳下紅黃綠這三種顏色組成的草原形成了鮮明對比。其中，白馬宛如畫面中心的氣口，避免了使畫面顯得過于沉重。這樣的作品不僅使得業(yè)界的其他畫家看到了黃胄獨特的筆墨手法和高超的畫面構(gòu)成能力，還讓觀者在作品中欣賞到了草原的美麗風(fēng)光，吸引了大量的藝術(shù)家特別是國畫愛好者前往草原采風(fēng)。這無疑是對草原文化的一種大力傳播，讓草原人民那熱力四射的舞姿、美麗如畫的風(fēng)景，成為世人矚目的關(guān)注焦點。而以黑龍江省俄羅斯族為題材所創(chuàng)造的中國畫作品卻是比較少見的，人們應(yīng)對此予以重視。俄羅斯族的傳統(tǒng)服飾色彩艷麗，在畫面中有著較強的表現(xiàn)力，是以俄羅斯族為題材的中國畫創(chuàng)作的重要表現(xiàn)語言之一。在進(jìn)行中國畫創(chuàng)作的過程中，畫家可利用色彩搭配技巧來豐富中國畫作品給人帶來的視覺感受，突出以俄羅斯族為題材的中國畫作品色彩鮮艷、對比度高的特點，讓觀賞者能夠強烈地感受到以俄羅斯族為題材的中國畫作品的獨特魅力。這種濃郁的色彩表達(dá)，可以豐富畫面的裝飾效果，從而形成一種帶有俄羅斯族特色的繪畫語言。這種繪畫語言是一種獨特的藝術(shù)符號，能夠使觀賞者在畫面中捕捉到精準(zhǔn)的記憶點，加深自身對以俄羅斯族為題材的中國畫作品的印象。這有利于傳承和弘揚俄羅斯族文化，使俄羅斯族人的性格和形象能夠被人們所熟知，尤其是俄羅斯族人熱愛生活、積極向上的人生態(tài)度，同時，能向人們展現(xiàn)當(dāng)下俄羅斯族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和極具魅力的人文情懷。

黑龍江省俄羅斯族擁有極具民族特色的文化風(fēng)貌，同時黑龍江省的畫家在地理上又比其他地區(qū)的畫家更具有創(chuàng)作優(yōu)勢，他們可以有目標(biāo)地前往俄羅斯族居住地，捕捉和尋找一些創(chuàng)作所需的相關(guān)藝術(shù)元素，再結(jié)合這些藝術(shù)元素進(jìn)行藝術(shù)加工和創(chuàng)作，使繪畫作品更具生命力和創(chuàng)造力。通過研究黑龍江省俄羅斯族文化，分析以俄羅斯族為題材進(jìn)行中國畫創(chuàng)作的可行性，來向外界宣傳俄羅斯族人民積極向上的精神面貌，這有利于促進(jìn)當(dāng)?shù)芈糜谓?jīng)濟(jì)的發(fā)展，增進(jìn)人們對俄羅斯族的理解與認(rèn)識。

對黑龍江省俄羅斯族的文化中蘊含的美術(shù)元素進(jìn)行分析，通過研究中國畫的傳統(tǒng)筆墨精神和繪畫形式，將中國畫傳統(tǒng)的筆墨融入以我國俄羅斯族為題材的繪畫作品中，這樣的作品畫面中就有了其獨特的變化。俄羅斯族人熱情如火的個性就正如他們繽紛斑斕的文化色彩，在對俄羅斯族人民進(jìn)行描繪時畫面中除了以筆墨為主要的表達(dá)語言外，還要不斷增加關(guān)于俄羅斯族的繪畫元素，畫面中繪畫的主體人物動態(tài)的展現(xiàn)、建筑物的平面構(gòu)成等等，都使得畫面呈現(xiàn)出靜與動的自然交匯，把以俄羅斯族為題材的中國畫作品變成得元素、多角度、多視覺，充滿不同于其他作品的藝術(shù)風(fēng)格。

縱觀當(dāng)代中國畫發(fā)展過程，都是不斷的融入新的視覺元素。從西方到東方的元素結(jié)合，從傳統(tǒng)到當(dāng)代的元素結(jié)合，逐步形成一種全新的，適合中國畫創(chuàng)作發(fā)展的繪畫元素。全新的繪畫模式，引領(lǐng)了中國畫的變革。由于各種斑斕的色彩直接進(jìn)入中國繪畫創(chuàng)作之中，打破了以前單一的傳統(tǒng)筆墨形式，打破了以色助墨的形式，形成了“色墨并舉，色墨共生”的萬紫千紅的彩墨新聲，從而為以俄羅斯族為題材的中國畫創(chuàng)作作品帶來了新的繪畫語言。

參考文獻(xiàn)：

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[2]李卓霖.中國俄羅斯族民族服飾分析[J].西部皮革，2016（24）：182.

作者單位：

佳木斯大學(xué)

通訊作者：

楊子勛