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      從《蘭亭修禊圖》探究文征明的山水人文情懷

      2021-10-04 23:46:51張晨曦
      關(guān)鍵詞:文征明人文情懷

      張晨曦

      摘 要:《蘭亭修禊圖》是文征明七十三歲高齡時(shí)所作,是他青綠山水的代表作。該作品是文征明多次描繪的圖像,從不同的角度描繪了這個(gè)聞名遐邇的雅集場景,并賦予與時(shí)俱進(jìn)的時(shí)代意義。該作品現(xiàn)今存世的共有三幅,主要討論的是現(xiàn)藏于北京故宮博物館的作品。文征明胸懷經(jīng)世之志,但卻屢遭挫折,入朝為官后,文征明逐漸對官場心灰意冷,在多次上書之后,于嘉靖五年(1526年)辭官離京。這段不同尋常的經(jīng)歷使文征明余生都只專心致志于詩文書畫,其作品《蘭亭修禊圖》也散發(fā)著閑淡古雅、清澈高曠的氣息,表達(dá)著對閑適生活的喜愛之情。

      關(guān)鍵詞:文征明;《蘭亭修禊圖》;山水情懷;人文情懷

      文征明(1470—1559年),初名壁,子征明,自號衡山居士,長洲人,是吳門畫派的代表人物之一,明代繪畫史上優(yōu)秀的畫家,同時(shí)也是著名的書法家、文學(xué)家。文征明是吳門畫派中最具有典型意義的文人畫家,他一生鐘愛山水畫創(chuàng)作,在繼承前人優(yōu)秀精華的同時(shí),融合自己的繪畫心得,繪制了很多山水題材的作品。其作品中有濃厚的文人氣息,不僅注重畫面意境的營造,也重視畫面中人文修養(yǎng)與情懷的表現(xiàn)。

      一、《蘭亭修禊圖》的山水意境

      《蘭亭修禊圖》金箋設(shè)色,長60.1cm,寬24.2cm,現(xiàn)藏于北京故宮博物館。此畫作于嘉靖二十一年(1542年),當(dāng)時(shí)文征明已七十三歲。文征明在達(dá)成仕途心愿之后認(rèn)清了現(xiàn)實(shí),并于嘉靖五年辭官回鄉(xiāng),余生便專心致志于詩文書畫的創(chuàng)作。文征明晚年名滿天下,門生眾多,那時(shí)的蘇州也正處于經(jīng)濟(jì)繁榮、文人畫風(fēng)高速發(fā)展的時(shí)期,《蘭亭修禊圖》便是在這樣的背景之下產(chǎn)生的。文征明為保持自己文人繪畫的獨(dú)立性,并不出售所繪畫作,也不迎合市場需求。潘深亮在《文徵明書畫辨?zhèn)卧斘觥分邪盐恼髅鞯睦L畫分為三個(gè)階段:第一階段為四十歲以前,作品以工細(xì)為主,但工細(xì)之中兼有寫意之筆;第二階段約在四十歲至六十二三歲之間,作品主要以工細(xì)精品居多,形成了柔中寓剛的藝術(shù)表現(xiàn)手法;晚期約六十四歲之后,畫風(fēng)兼有粗細(xì)兩種面貌,并融入了書法粗中有細(xì)、勁健卻又秀逸的筆勢。這整個(gè)過程間,文征明的繪畫理念也經(jīng)歷了幾次轉(zhuǎn)變,從早期主張“簡淡為貴”到后期推崇“色墨并重”?!短m亭修禊圖》就屬于文征明晚期“色墨并重”的繪畫作品。該作品取材于王羲之的《蘭亭集序》,講述了東晉穆帝永和九年(353年)的上巳節(jié),王羲之與孫綽、謝安等四十余名文人雅士在會稽山陰(今浙江紹興)蘭亭舉行儀式除災(zāi)驅(qū)邪,開展一系列助興活動。會上,王羲之乘酒興而作《蘭亭集序》,而后該作品名揚(yáng)天下,成為“天下第一行書”,被無數(shù)書法愛好者奉為經(jīng)典。

      《蘭亭修禊圖》采用了小青綠畫法。元代后,文人畫逐漸興盛,水墨畫被推到一個(gè)新的高峰,大青綠山水開始淡出歷史舞臺。元初,在趙孟■、錢選等人的影響之下,小青綠被融入文人畫筆墨之中,開創(chuàng)了一種全新的局面。文征明平生十分仰慕趙孟■,這在其書法、繪畫、藝術(shù)審美上均有體現(xiàn)。在《題趙松雪書洪范并圖》中,文征明曾寫道:“右趙文敏公書《尚書·洪范》,并畫箕子、文王授受之意為圖。畫既古雅,而小楷精絕,殆無遺恨。”表達(dá)了文征明對趙孟■的推崇之情。在繪畫方面,文征明也同樣追崇趙孟■的復(fù)古之風(fēng)。清代錢杜曾說:“趙文敏之細(xì)攢點(diǎn),文衡山全師之。用之青綠山石甚宜,水墨者亦可深秀可喜。”《蘭亭修禊圖》的青綠山水畫法更多地師法趙孟■,屬于文人山水畫作。畫中山水并不似唐宋時(shí)期大面積地使用青綠著色以表現(xiàn)大山大水,而只是略施色彩,表現(xiàn)小景山水。取山之一角,水之一段,且山無頂,水無源,突出了文人主題,使山水畫作具有更多的文人氣質(zhì)。

      作品整體布局疏密得當(dāng)。在環(huán)山茂林之間,王羲之等三人對坐于水榭之中,彼時(shí)《蘭亭集序》大概已經(jīng)完成,其中坐著的一位文人似在觀賞這幅作品,還有一位似在與他們交談。另有八位文人墨客坐于曲水兩邊,姿態(tài)各異,但是都在注視隨溪流而下的酒觴。這幾位文人或沉思,或冥想,或是在交談,流觴曲水、茂林修竹、飲酒賦詩,畫面中流露出恬靜、悠閑之感?!爸矁赏┯谕ィ张腔矅[詠其中,人望之若神仙焉。于是四方求請者紛至,公亦隨以應(yīng)之,未嘗厭倦”,這本就是文征明所向往的生活,也是他正在享受的生活。《蘭亭修禊圖》采用與《木涇幽居圖》中同樣的四角攢尖亭,亭頂?shù)拿┎葑隽溯^為細(xì)致的處理,畫面中的山大都渲染上了翠綠色,有春意盎然之感。在山坡之間的交界處,文征明使用了大量的披麻皴,用墨較濃,筆法厚重,用筆更加老辣,并緩慢審慎。山坡與溪水山石使用了較為細(xì)勁的線,粗細(xì)長短各不同,講究筆墨細(xì)膩富有變化,且勾線較多,皴擦較少,用筆精勁有力,卻又沉穩(wěn)含蓄。關(guān)于樹葉的表現(xiàn)則十分注重墨色濃淡之間的變化,有深有淺,組合錯(cuò)落有致,不顯呆板,使樹林與山石之間產(chǎn)生了強(qiáng)烈的對比。整個(gè)畫面予人以干凈、舒朗、閑適的感受,表達(dá)了文征明在五十多歲官場失意、隱居生活之后對于山水林泉的向往與喜愛之情,他沒有了出仕意愿,只向往閑適、雅致的林泉生活。

      文征明雖說是吳中地區(qū)文人集團(tuán)的代表,但是他作的畫卻不是傳統(tǒng)意義上的文人畫。何良俊的《四友齋叢說》寫道,“衡山本利家,觀其學(xué)趙集賢設(shè)色與李唐山水小幅皆臻妙。蓋利而未嘗不行者也”。何良俊認(rèn)為文征明的作品既不屬于院體畫,也不屬于文人畫,而是在“利家”與“行家”之間。文征明的畫既不像行家畫濃麗、厚重,而是更加淡雅、古樸、柔潤,又不同于元代文人畫的“逸筆草草”,用筆反倒更加細(xì)膩。這種手法融合了院體畫和文人畫兩種繪畫風(fēng)格,是一種新的風(fēng)尚,對吳中地區(qū)影響深遠(yuǎn)。因此,文征明是“行家”與“利家”之間的畫家,是打破傳統(tǒng)意義的文人畫家。

      二、《蘭亭修禊圖》表達(dá)的文人情懷

      唐張彥遠(yuǎn)曾說:“自古善畫者,莫匪衣冠貴胄高逸之士,振妙一時(shí),傳芳千祀,非閭閻鄙賤之所能為也。”文人畫家是一個(gè)特別的群體,他們有更高的藝術(shù)追求。清代畫家沈宗騫曾說:“夫求格之高,其道有四:一曰清心地以消俗慮,二曰善讀書以明理境,三曰卻早譽(yù)以幾遠(yuǎn)到,四曰親風(fēng)雅以正體裁?!睆闹锌梢姡娜水嫾野蜒胖伦鳛樽约核囆g(shù)生涯的最高追求。

      文征明不僅出身于書香門第,一生更是嚴(yán)于律己,勤奮好學(xué),在藝術(shù)的形式與表達(dá)手法上不拘泥于古人,而是不斷探索,推陳出新。其子文嘉曰:“(先君)性喜畫,然不肯規(guī)規(guī)摹擬。遇古人妙跡,惟覽觀其意,而師心自詣,輒神會意解?!蔽恼髅髯约阂苍?jīng)說過:“余有生嗜古人書畫,嘗忘寢食。每聞一名繪,即不遠(yuǎn)幾百里扁舟造之,得一展閱為幸?!睙o論是在書文創(chuàng)作還是繪畫表現(xiàn)上,文征明一直把“清雅別致”“超凡脫俗”作為自己的繪畫目標(biāo)。不論是自我修養(yǎng),還是對雅致的追求,文征明都在藝術(shù)的道路上不斷地探索與進(jìn)取。辭官歸鄉(xiāng)之后,文征明在蘇州筑“玉磬山房”,余生便專心致志地研究詩文書畫。他本就愛游歷山河、交友聚會,故閑暇之余便從大自然中提煉繪畫素材,把自然當(dāng)作自己的觀察對象,在畫面中表達(dá)心境?!短m亭修禊圖》不僅表現(xiàn)山水,同時(shí)傳達(dá)著文征明在辭官之后對于寧靜、閑適、雅致、超脫世俗生活的渴望。這份追求不僅在這幅作品中體現(xiàn),在《東園圖卷》《惠山茶會圖》《真賞齋圖》中都有所流露。

      《蘭亭修禊圖》取材于東晉王羲之的《蘭亭集序》。該作品對于山水的詩意描述,為后世提供了風(fēng)雅的創(chuàng)作題材,形成了蘭亭文化。文征明的這幅作品并不是在真實(shí)地還原當(dāng)時(shí)的情景,表現(xiàn)具體的蘭亭修禊故事,而是在描繪蘭亭文化。蘭亭修禊本指的是在三月上旬的巳日到水邊嬉戲以除災(zāi)驅(qū)邪,但因王羲之等一行人這日的流觴曲水、賦詩飲酒、作序制書等活動,成為獨(dú)特的文化符號。其后修禊的舉行時(shí)間并非上巳節(jié),舉辦地點(diǎn)也并非蘭亭,只是文人騷客交游、宴飲、創(chuàng)作的一系列文化活動冠上了蘭亭雅集的名稱罷了。

      晚年的文征明熱愛隱逸、詩意的田園生活,遠(yuǎn)離官場、世俗的黑暗與煩瑣,只安心詩文書畫的創(chuàng)作,不問世事。這與他早年的生活有關(guān)系。文征明家學(xué)淵源,幼時(shí)便接受儒家思想的熏陶,懷有經(jīng)世致用的抱負(fù),但現(xiàn)實(shí)是他九次科舉失敗,后以翰林院待詔的身份進(jìn)入朝野,卻失望而歸。另外,作為吳門畫派的領(lǐng)袖人物,文人之間的聚集互動對文征明來說也是生活的常態(tài),其中既有對古代先賢的模仿,也有文人之間互訴情感的需求。這一切經(jīng)歷都推動著文征明將自身的追求與繪畫結(jié)合在一起。《蘭亭修禊圖》就反映了文征明的人生理想,也表達(dá)了他的性格特征。文征明一生謹(jǐn)遵儒家教誨,感情內(nèi)斂,畫作上的筆墨也蒼潤清麗,更偏愛秀麗、細(xì)致、雅趣的山水,推崇精工、含蓄、溫厚平和的畫風(fēng)。他的畫面中有著元人的淡雅清和,也有著宋人的工整秀麗,將元、宋二者的風(fēng)格糅合而形成與他自身氣質(zhì)相符的獨(dú)特風(fēng)格,并深入自然之中觀察,克服了形似與氣韻的不統(tǒng)一,創(chuàng)作出神與形相融的作品。

      三、結(jié)語

      文征明一直都以一種開放包容的態(tài)度去對待不同的藝術(shù)形式。在一定程度上,他摒棄了“行家”與“利家”之間因出身和追求的不同而產(chǎn)生的成見,消除了文人畫對院體畫的輕視與院體畫家被視為“畫匠”的狹隘觀點(diǎn),這在他的時(shí)代中也是一種革新。從其畫面中可以觀察到,文征明的繪畫是將文人畫家的審美心得與院體畫的苦心經(jīng)營完美地結(jié)合在一起,并在不斷探索與革新之中,找到屬于自己的繪畫風(fēng)格。

      文征明的繪畫予人嫻靜、淡雅與溫潤之感。若是將他的作品當(dāng)作是他內(nèi)心世界的全部表達(dá),那么不難看出,作品中并沒有他對仕途暗淡的失意、憤懣,更多的是對當(dāng)下生活的享受與他心靈上勃勃生機(jī)的煥發(fā)。三年的仕途經(jīng)歷使文征明更加懂得自己究竟想怎樣去生活,也使他更加忘我地投身于詩書畫的精神世界之中,不問世俗,只尋求心靈的凈土。在他的引領(lǐng)下,當(dāng)?shù)匚娜艘沧园l(fā)建立了一個(gè)社交圈,在這個(gè)圈中,大家只吟詩、作畫或練書法,在抒發(fā)情感之際,還有朋輩的應(yīng)和與慰藉,這些精神生活支持著文征明的藝術(shù)創(chuàng)作,也成為他藝術(shù)創(chuàng)作的重要靈感來源。

      參考文獻(xiàn):

      [1]文徵明.文徵明集[M].周道振,輯校.上海:上海古籍出版社,1987.

      [2]何良俊.四友齋叢說[M].北京:中華書局,1959.

      [3]石守謙.風(fēng)格與世變:中國繪畫十論[M].北京:北京大學(xué)出版社,2008.

      [4]文嘉.先君行略[M]//文徵明.文徵明集.周道振,輯校.上海:上海古籍出版社,1987.

      [5]潘深亮.文徵明書畫辨?zhèn)卧斘鯷J].榮寶齋,2004(6):210-218.

      作者單位:

      安徽大學(xué)

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