談文學作品與意識形態(tài)的關(guān)系

麻蒙蒙 朱秀梅

摘要：文學作品在人們的生活中除了供人們消遣娛樂，豐富人們的生活等作用外，它自身所傳導的價值對社會具有導向作用。而意識形態(tài)對社會也具有導向作用。文學作品與意識形態(tài)二者關(guān)系較為密切，文學作品本身就是一種特殊的意識形態(tài)，文學作品的創(chuàng)作離不開一定時期的意識形態(tài)，而意識形態(tài)又反作用于文學作品，借助文學作品來傳播意識形態(tài)。因此，正確認識和處理兩者之間的關(guān)系尤為重要。

關(guān)鍵詞：文學;文學作品;意識形態(tài)

一、概念的概述

1.意識形態(tài)是什么

意識形態(tài)是特定的經(jīng)濟基礎(chǔ)之上形成的社會意識的整體形態(tài)它的意義在于表明意識形式的社會和階級性質(zhì)[1]。它是一種精神方面的東西，人們看不到、摸不著但對社會的價值觀具有十分重要的導向作用，對人的發(fā)展也有十分重要的作用。如熱愛祖國、堅持黨的領(lǐng)導、堅持社會主義道路、勤勞、勇敢等這些都屬于意識形態(tài)的內(nèi)容。

2.文學作品是什么

文學作品，是指散文、詩歌、小說電視、電影或戲劇形式的作品[2]。馬克思對文學作品的認識是：首先，它是一種意識形態(tài)，是在社會經(jīng)濟的基礎(chǔ)上產(chǎn)生，是一定時期的產(chǎn)物如《紅樓夢》這部小說就是對明末清初當時社會現(xiàn)狀的反應。其次，它具有生動感人的人物形象。如電影《八佰》、小說《紅樓夢》等均生動形象地描繪了人物形象，使得故事得以展開。最后，它以語言為工具來塑造藝術(shù)形象，任何作品都離不開語言，都是借助語言來表達作者情感3[3]。綜上，文學作品就是以語言為工具，以各種文學形式來反映生活，來表達作者的情感態(tài)度，充實人們生活，喚起人們審美的一種著作。

二、文學作品與意識形態(tài)的關(guān)系

1.文學作品是意識形態(tài)的產(chǎn)物

文學作品本身就是一種特殊的意識形態(tài)。它能折射出意識形態(tài)的色彩和特質(zhì)。任何時代的文學作品，都是社會生活在人頭腦中的反應。文學是一種社會意識形態(tài)，它建立在經(jīng)濟基礎(chǔ)上的上層建筑，同樣受到一定時期經(jīng)濟政治制約并反映一定時代的政治經(jīng)濟。如唐代詩人杜甫的一首詩中有朱門酒肉臭，路有凍死骨。這一句詩就揭示了當時社會貧富差距的現(xiàn)狀?！端疂G傳》揭示了北宋末年，百姓受朝廷的壓迫，生活在水深火熱之中的社會現(xiàn)狀。從這方面可能來看文學作品就是一種意識形態(tài)，但文學作品不同于道德、法律、宗教等的意識形態(tài)。文學作品具有他們所不具備的功能，就是審美功能。文學作品的審美功能伴隨著人們的審美意識發(fā)展起來的。文學作品的審美功能主要體現(xiàn)在情感性、無功性、形象性等。如著名作家朱自清在他的散文《背影》中作者通過四次寫到父親的背影，將父子之間的真摯感情表現(xiàn)得淋漓盡致，這給我們一種審美的情感體驗 。此可見文學作品又是一種特殊的意識形態(tài)。

2.文學作品反作用于意識形態(tài)

文學作品反作用于意識形態(tài)，作者通過作品的形式向社會傳播他的思想，觀點、情感、態(tài)度等影響社會主流的意識形態(tài)。如電影《金剛川》通過塑造一個個志愿軍戰(zhàn)士浴血奮戰(zhàn)、不怕犧牲，用自己身軀搭建橋梁的英雄形象。還有《戰(zhàn)狼》中男主英勇的形象無不透露出作者愛國的情感。同時與社會主流意識形態(tài)相一致，使人們內(nèi)心受到了震撼，愛國之情油然而生。小學課文中都學習過《最可愛的人》他們都是抗美援朝的英雄，被譽為“最可愛的人”課文中對他們事跡的描述都突出了作者對國家和民族的熱愛，里面還涉及兩個國家美好的友情，都與社會所宣導主流意識形態(tài)一致，通過文學作品的形式將意識形態(tài)傳播，促進意識形態(tài)進一步的發(fā)展。此外，作家的思想意識、道德觀點、價值取向、人生態(tài)度反映了一定的意識形態(tài)，而作者又將他的思想、情感、態(tài)度評價體現(xiàn)在他的作品中，而作者的評價會受到當時社會的制約，作者的主觀判斷仍超越不了他所處的社會現(xiàn)實，因此作者的主觀判斷也是社會現(xiàn)實的反映。文學作品是意識形態(tài)傳播的一種形式，在意識形態(tài)發(fā)展傳播過程中發(fā)揮著十分重要的作用。

三、促進二者之間的良性發(fā)展

1.意識形態(tài)要為文學作品的創(chuàng)作建立良好的環(huán)境

近年來意識形態(tài)也面臨空前的挑戰(zhàn)，文學作品是一定時期社會意識形態(tài)的產(chǎn)物，是對當時社會狀況的反映。如果社會意識形態(tài)環(huán)境好，那創(chuàng)造出的文學作品就符合社會主流意識形態(tài)。如果社會意識形態(tài)比較混亂，各種正確或者錯誤的思想學說魚龍混雜，那所創(chuàng)造出的文學作品也是逆社會發(fā)展的大方向的，不利于社會的發(fā)展，不利于人們形成正確的價值觀。 要使文學作品達到促進社會意識形態(tài)發(fā)展的目標，更好地促進意識形態(tài)的發(fā)展，需要我們肅本清源，嚴厲打擊各種錯誤思潮、各種文化價值觀念、始終堅持黨的領(lǐng)導、正確的政治方向、輿論導向，堅持正面宣傳、正面教育，端正我們的態(tài)度、提高素養(yǎng)，做好意識形態(tài)工作，更好地為文學作品的創(chuàng)作創(chuàng)造良好的環(huán)境。

2.文學作品為意識形態(tài)的傳播創(chuàng)造良好的條件

意識形態(tài)的傳播在很大程度上取決于文學作品。文學作品質(zhì)量如何將直接影響意識形態(tài)能否得到正確的傳播。一些好的文學作品，如電影《戰(zhàn)狼》、《八佰》、《無問西東》等，直接向人們傳導的是愛國的情感，符合社會發(fā)展的主流意識形態(tài)。如朱自清的散文《背影》向我們傳導的父愛，電影《當幸福來敲門》向我們傳導的是感恩，這些文學作品都為傳播主流意識形態(tài)創(chuàng)造了良好的條件。但是也有一些影視作品歪曲事實、顛倒黑白，過分塑造人物形象等給社會造成了不良的影響。如前幾年非常火的網(wǎng)劇《萬萬沒想到》隨意改造歷史人物，給好多歷史上有名的正面人物，扣上膽小怕事、見利忘義、好吃懶做的帽子，給人們尤其是青少年帶來了不良的影響。還有一些青春偶像劇，總是對男女主人公過分地塑造如長相帥氣或甜美、多金、具有很好的人格魅力，使電視青少年熱衷于追劇，不想學習、不想奮斗整天活在電視劇中，幻想著霸道總裁愛上我。一些青少年整天熱衷于享樂、拜金、理想信念缺失，不利于他們形成正確的世界觀、人生觀、價值觀。還有一些紅色電視劇對里面的抗日英雄歪曲的塑造，在電視劇中他們的形象大多都是過于重視兒女情長，不符合事實給人們和社會造成不良的示范。文學作品對社會意識形態(tài)的傳播發(fā)揮了很大的作用，因此，在進行文學作品創(chuàng)作時一定要尊重事實，堅持黨的領(lǐng)導、堅持社會發(fā)展的大方向同時也要多創(chuàng)作一些弘揚正能量的作品，使人們熱愛黨和祖國，幫助人們樹立堅定的理想信念以及良好的世界觀、人生觀、價值觀同時也要考慮到人們合理的需要，滿足人們休閑娛樂的需要，創(chuàng)作出大眾喜聞樂見的作品要提高人們的鑒別能力。

3.提高人們的鑒別力

對于廣大的觀眾而言，當我們在欣賞文學作品時，要始終保持冷靜的頭腦，欣賞那些正能量、弘揚主旋律、積極向上的東西，同時也要具有批判的精神，因為文學作品如電視、電影為取悅?cè)藗兂３Ｃ撾x現(xiàn)實，以一些夸張手段吸引人們的眼球。因此，對于文學作品中的夸張情節(jié)自己要理性看待，不能盲目的地認同，同時要多吸收一些好的東西，如一些抗戰(zhàn)的紅色電視劇可以學習里面人物可貴的精神，還可以看一些勵志的作品啟發(fā)自己，同時還可以欣賞一些富有美感的作品既可以陶冶自己的情操，又可以提升自己的內(nèi)涵。同時我們也要學會鑒別意識形態(tài)的內(nèi)容，多去學習和弘揚一些充滿正能量的內(nèi)容，不斷地促進人們與社會的發(fā)展進步。

參考文獻：

[1]董學文.李志宏 文學是可以具有意識形態(tài)性的審美意識形式 —— 兼析所謂“文藝學的第一原理”[N].廣西師范大學學報： 哲學社會科學版 2006.07（03）

[2]田悅芳.當前文學作品影視化熱潮的冷思考[N].河北經(jīng)貿(mào)大學學報：綜合版2008年06（02）

[3]馬克思.馬克思恩格斯選集[M].北京人民出版社，1972年