◆摘? 要:隨著經(jīng)濟發(fā)展、社會進步,人們對傳統(tǒng)文化的需求也越來越旺盛。對于領(lǐng)導(dǎo)干部而言,領(lǐng)導(dǎo)干部更應(yīng)當(dāng)加強傳統(tǒng)文化的修養(yǎng)。因為,傳統(tǒng)文化是我們中華民族的根與魂,缺失了傳統(tǒng)文化的浸潤,思想上就會殘缺、心靈也得不到慰藉。領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化,意義非凡。既有助于執(zhí)政,更有助于加強個人修養(yǎng),更好的愛民、為民,從而達到治國理政平天下的目標(biāo)。
◆關(guān)鍵詞:領(lǐng)導(dǎo)干部;傳統(tǒng)文化;修養(yǎng)
傳統(tǒng)文化的重要性毋庸置疑,作為一名黨員領(lǐng)導(dǎo)干部,應(yīng)當(dāng)增強傳統(tǒng)文化的修養(yǎng)。因為,傳統(tǒng)文化不僅可以提高涵養(yǎng),而且還包含了許多為人處世和施政方法的智慧,歷久彌新。習(xí)近平總書記曾多次提出要高度重視傳統(tǒng)文化,例如,他在2014年5月4日在北京大學(xué)師生座談會上的講話中指出“中華文明綿延數(shù)千年,有其獨特的價值體系。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為中華民族的基因,植根在中國人內(nèi)心,潛移默化影響著中國人的思想方式和行為方式?!彼€指出,領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)當(dāng)有文學(xué)素養(yǎng)。文學(xué)素養(yǎng),正是傳統(tǒng)文化的一個縮影。習(xí)近平總書記強調(diào),“我們國家歷來講究讀書修身、從政立德。傳統(tǒng)文化中,讀書、修身、立德,不僅是立身之本,更是從政之基?!币虼?,重視傳統(tǒng)文化對黨員干部施政具有極其重要的意義,其重要性主要表現(xiàn)在以下幾個方面:
一、是涵養(yǎng)官德的重要途徑
為官必先有德。對于官德的論說,中國古人傳統(tǒng)文化中都有提及。例如傳統(tǒng)文化儒家思想經(jīng)典之一的《論語》,其蘊含著豐富的為官哲理,對后世深有啟發(fā),比如“為政以德,譬如北辰。居其所而眾星拱之”,這句話被后人經(jīng)常引用,用來指明官德修養(yǎng)的必要性。而《易經(jīng)》《尚書》中厚德載物、大德無形的、中華傳統(tǒng)文化所透露出來的為政之道,對于為官之精神,同樣值得我們后人學(xué)習(xí),傳承千年而不息。古之圣賢舜、禹,就是官德之厚的鮮明表現(xiàn),舜耕田的地方能夠聚集起部落、大禹治水三過家門而不入,大公無私的品德修養(yǎng),是后人官德之楷模?!敦懹^政要》也講:“為政之要,惟在得人,用非其才,必難致治。今所任用,必須以德行學(xué)識為本?!滨r明貼切的指出了領(lǐng)導(dǎo)干部涵養(yǎng)官德的重要性。而這里提到的品德和學(xué)識,則都可以通過學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化來涵養(yǎng)。通過學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化,可以涵養(yǎng)官德,官德厚,正義彰;官德厚,智慧顯,也就不可能視百姓如草芥,反而愛民如子,凡事以人民的利益為出發(fā)點來考慮和工作。
二、是厚植情懷的重要力量
共產(chǎn)黨人以實現(xiàn)共產(chǎn)主義作為最高奮斗目標(biāo),這是任何一個政黨所不能企及的,而實現(xiàn)共產(chǎn)主義,就需要有高尚的情懷,做到為民服務(wù)有情懷,這是領(lǐng)導(dǎo)干部的必備素質(zhì)。有情懷,才能做到為民服務(wù)有初心,才能初心不改,使命不忘。這也是共產(chǎn)黨人安身立命之本。而學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,很大程度上,可以滋養(yǎng)情懷。比如上至孔子,下至宋明理學(xué)家,都提出為官者要有修養(yǎng)和涵養(yǎng)。比如周敦頤的《愛蓮說》,“出淤泥而不染”是情懷;張載的“為天地立心,為生民立命,為往圣繼絕學(xué),為后世開太平”也是情懷。而情懷,很大程度上是與領(lǐng)導(dǎo)干部的心地聯(lián)系一起的。心地,也正是古人所重視的傳統(tǒng)文化中所提倡的。習(xí)近平總書記就高度重視王陽明心學(xué),黨的十八大以來,習(xí)近平總書記多次在不同場合強調(diào)學(xué)習(xí)王陽明思想的重要性。而王陽明心學(xué),正是中國傳統(tǒng)文化思想中的一筆寶貴財富,同樣受到了傳統(tǒng)文化的浸潤。
有情懷,為官才有厚度、溫度,才有價值、才有意義,也才能得到人民的認(rèn)可、百姓的擁護。因此,傳統(tǒng)文化是厚植為官者情懷、青史留名的底色和基石。共產(chǎn)黨員的優(yōu)秀代表谷文昌就是有情懷,青史留名的代表。保有情懷,才能對人民負責(zé)、施政為民、從而流芳百世。
三、是正確施政的重要法寶
傳統(tǒng)文化是提高眼界和遠見卓識,提高施政能力的重要法寶。傳統(tǒng)文化可以使人尊道守義正確施政,能夠?qū)液腿嗣竦睦娣旁谑孜唬瑳Q策的時候不犯原則性根本性錯誤。
眼見不同,施政做出決策的效果和結(jié)果也就不同。新冠肺炎疫情中,中醫(yī)藥發(fā)揮了巨大的作用。而中醫(yī)藥同樣也屬于傳統(tǒng)文化的一部分。重視中醫(yī)藥,即站在了具有五千年歷史文明的中華民族的立場,做出的正確選擇,也正是得益于了對傳統(tǒng)文化的深刻認(rèn)識和領(lǐng)悟。所以,領(lǐng)導(dǎo)干部有深厚的傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng),有利于做到為官一任、造福一方;有利于國家和民族社稷、流芳百世,青史留名。
四、是提升境界的重要方法
傳統(tǒng)文化能夠使人淡漠名利,散發(fā)高尚的人格魅力,促使人實現(xiàn)自我價值、提升境界,這是領(lǐng)導(dǎo)干部提升境界的重要方法和手段。習(xí)近平總書記強調(diào)指出,黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要加強黨性修養(yǎng),堅定理想信念,提升道德境界,追求高尚情操。
比如廉潔。古人云:“政者,正也?!闭沙鰴?quán)威,干凈生正氣。廉潔自律是一種要求、是一種能力,更是一種境界。守紀(jì)律、講規(guī)矩、重清廉,境界不同,對人生的理解也不同。馮友蘭說,人生四種境界,自然境界、功利境界、道德境界、天地境界,作為領(lǐng)導(dǎo)干部,不僅要做到道德境界,更深層次的還要達到與古人所說的天人合一的境界即天地境界,這是領(lǐng)導(dǎo)干部所能達到的最高境界,而這也應(yīng)該成為領(lǐng)導(dǎo)干部的一個高尚追求。而一個具有高尚道德、高尚的境界的黨員干部,也會做得更好。
綜上,黨員領(lǐng)導(dǎo)干部需要加強傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)和涵養(yǎng),從而能更好的執(zhí)政為民。
參考文獻
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[2]蔣海.“五慎五修”育官德[J].政工學(xué)刊.2011年07期.
作者簡介
孫媛,山東省招遠市委黨校。