宋新明

一

記不清我來(lái)了多少次，每一次我都駐足留戀，每一次我都被這兩棵深情相依的夫妻樹(shù)所感動(dòng)。

這里是明末清初的大文學(xué)家丁耀亢的故居，是一個(gè)偏僻的小山村，一個(gè)古時(shí)稱之“橡谷山莊”，現(xiàn)在名為“相家溝”的地方。這兩棵夫妻樹(shù)是銀杏樹(shù)，系丁耀亢之父丁惟寧所栽，距今已有四百多年。

這兩棵銀杏樹(shù)，一棵在西，一棵在東，樹(shù)干粗壯，三個(gè)人才能合抱過(guò)來(lái)，樹(shù)冠高大，約有二十米高。西邊這棵雄樹(shù)生長(zhǎng)茂盛、枝繁葉茂、遮天蔽日，樹(shù)枝向東傾斜，遮在東邊這棵生長(zhǎng)矮小的雌樹(shù)上，就像一個(gè)魁梧的男子漢用手臂輕輕挽住嬌小妻子的臂膀，呵護(hù)她，親昵她，并竊竊私語(yǔ)著說(shuō)不完的情話。而東邊這棵銀杏樹(shù)就像一個(gè)嬌羞的妻子，她偎依在丈夫的肩頭，享受著丈夫的愛(ài)撫。

這就是皇華鎮(zhèn)有名的“夫妻樹(shù)”。

也許自從被栽植下第一天起，它們就產(chǎn)生了愛(ài)慕之情，就不停地向著天空和大地伸展，一點(diǎn)一點(diǎn)離對(duì)方近些，再近些;它們決心克服重重困難，努力去實(shí)現(xiàn)相親相愛(ài)的夢(mèng)想。無(wú)數(shù)個(gè)寒暑往來(lái)，數(shù)不清的風(fēng)吹雨打，它們始終不畏艱難，堅(jiān)貞不渝。不知在什么時(shí)候，它們的枝葉相觸在天空，根基癡纏在地下。終于，它們不再遙遙相望，不再只靠飛落的鳥(niǎo)兒和翩翩起舞的蝴蝶表情達(dá)意，傳遞呼吸。

它們相偎在這空曠的山根下，三面是連綿起伏的黑牛山和黃豆山山系，只有向北是一條平坦的道路。一條淙淙流淌的小溪從腳下流過(guò)，滋潤(rùn)著它們，讓它們保持著旺盛的生命力。周圍山上的映山紅、野菊花、喇叭花等各種花都爭(zhēng)奇斗艷，它們不羨慕、不嫉妒;田野里的桃樹(shù)、杏樹(shù)、梨樹(shù)、蘋果樹(shù)等各種果樹(shù)結(jié)出了豐碩的果實(shí)，它們也不眼饞。它倆站立在這塊平坦而又肥沃的土地上，相扶持著，沒(méi)有孤獨(dú)，不會(huì)悲觀，全力向上生長(zhǎng)著，在這山山嶺嶺之間，樹(shù)立了偉岸的形象。

四百多年來(lái)，就這樣日復(fù)一日，年復(fù)一年地相依相偎，不離不棄，如癡如醉。無(wú)論什么樣的山風(fēng)吹過(guò)，無(wú)論什么樣的嚴(yán)寒拷問(wèn)，它們始終親密相偎，哪怕它們的手臂不停地顫抖，甚至斷裂，甚至干枯，但始終執(zhí)著地緊握在一起，不曾分離。

每次我站在樹(shù)下，都會(huì)感受著這樹(shù)與樹(shù)的深愛(ài)。我常想：這是當(dāng)初栽植者的有意還是無(wú)意？無(wú)論如何，這都是大自然善解人意的造化。一棵雄樹(shù)用自己龐大身體為另一棵雌樹(shù)遮擋風(fēng)霜雨雪。它旁若無(wú)人的凝視、傾訴、私語(yǔ);它指向天空的枝干，是否想高歌一曲，將自己無(wú)限的愛(ài)意盡情表達(dá)。而這棵雌樹(shù)則小鳥(niǎo)依人般幸福地享受著這一切。以天為幕，以地為席，根基纏繞根基，枝葉挽著枝葉，一往情深，令人驚奇。

二

在小溪的西邊是一個(gè)有三百多戶人家的相家溝村。栽植它們的主人丁惟寧和大文學(xué)家丁耀亢的故居就曾在村子的中央，現(xiàn)在已成為一排民房。兩代宗師的文化符號(hào)就這樣消失了。

雖然它們主人早已逝去四百多年，但它們留下的文化血脈還一直在流淌，在傳承。特別是位于村東的這兩棵夫妻樹(shù)，還傲然屹立在相家溝的文化圣地上。它們不只延續(xù)主人的生命，還給周圍的人們帶來(lái)了希望和福祉。

不知從什么時(shí)候開(kāi)始，它們成為周圍村莊百姓心中有靈氣的“神樹(shù)”。有的甚至不遠(yuǎn)百里來(lái)燒香許愿。站在樹(shù)下，抬眼望去，只見(jiàn)翠綠的枝條上掛滿了數(shù)不清的紅布條，在蔚藍(lán)的天空下，像一面旌旗隨風(fēng)招展，這每面小旗就象征著一個(gè)鮮活的生命。

解放前農(nóng)村因?yàn)槊孕牛苄〉暮⒆尤绻眢w不好，家人便請(qǐng)老先生看，有的要找干娘干爺，否則不好養(yǎng)。后來(lái)大多數(shù)家庭只有一兩個(gè)孩子，為了自己兒女的健康和安全，一般人不愿再給人家當(dāng)干娘干爺。沒(méi)有辦法，有這種需求的人家就只好到相家溝來(lái)，拜這兩棵銀杏樹(shù)為干娘干爺。

每當(dāng)我?guī)藖?lái)瞻仰這兩棵樹(shù)，常常見(jiàn)到樹(shù)下虔誠(chéng)的人們嘴里念念有詞，在為孩子祈福。儀式快結(jié)束時(shí)，它們便把寫有字的小布條拴上一顆小石子，朝樹(shù)上扔去，小布條便穩(wěn)穩(wěn)地掛在了樹(shù)枝上。還有仔細(xì)的人家，從附近農(nóng)戶家中借來(lái)梯子，親手將布條系在粗壯的樹(shù)枝上，然后才放心地回去。

每次見(jiàn)到這種情景，我就想，這對(duì)夫妻樹(shù)有著多么寬闊的胸懷啊，無(wú)論誰(shuí)來(lái)找它們，從不拒絕。它們用自己的博大承載了多少人的希望啊！什么是博愛(ài)，也許這就是博愛(ài)！不分男女老幼，不分貧窮富貴，不分職位高低，有求必應(yīng)，有難必幫，它寄托著多少人的美好愿望?。?/p>

三

在小溪的上面有一座小石橋，叫“野鶴橋”，是丁耀亢在教私塾時(shí)籌資修建的。

丁耀亢，號(hào)野鶴，又號(hào)紫陽(yáng)道人、木雞道人、西湖鷗吏等。他是明末清初著名詩(shī)人、劇作家和小說(shuō)家，他的著作《續(xù)金瓶梅》在國(guó)內(nèi)享有很高聲譽(yù)（有學(xué)者考證他父親丁惟寧是《金瓶梅》的作者）。他從諸城城里來(lái)到相家溝村后，就在這兩棵夫妻樹(shù)的北邊建起私塾，以教書謀生。塾堂的西邊就是條山澗小河，河不大，平常只是淙淙流淌的涓涓細(xì)流，清可見(jiàn)底，銀針?biāo)频男◆~在水中歡快地游來(lái)游去。每到夏季雨水大的時(shí)候，山洪暴發(fā)，河水就漲滿湍急，無(wú)法往來(lái)。孩子們常常被阻在河邊，干瞅著塾堂過(guò)不去。丁野鶴心里非常著急。為了不耽誤孩子們上學(xué)，他便找附近村子里的幾個(gè)富裕人家籌資修建了這個(gè)小石橋。從此，無(wú)論發(fā)多大的水，孩子們?cè)僖舱`不了上學(xué)了。人們?yōu)榱吮磉_(dá)對(duì)丁先生的敬慕之情，就給這座小橋取名“野鶴橋”。

三十多年前，“野鶴橋”是通往這對(duì)夫妻樹(shù)的唯一通道。夫妻樹(shù)和“野鶴橋”也成了丁氏父子留給相家溝村的重要人文遺產(chǎn)。

因?yàn)槎∫航坛龊芏鄡?yōu)秀的學(xué)生，丁家的后代丁昌燕還是清代“翰林”。為讓深厚的文化底蘊(yùn)不斷傳承，相家溝村委會(huì)在私塾舊址建起了一所小學(xué)校，這兩棵銀杏樹(shù)就在學(xué)校的大門口外面。學(xué)校建成后，通行的人越來(lái)越多，為了保護(hù)“野鶴橋”，也為了方便群眾到夫妻樹(shù)下許愿，相家溝村委會(huì)就在“野鶴橋”的東面又修了一座又長(zhǎng)又寬的石拱橋。“野鶴橋”則不再允許通行。夫妻樹(shù)更是得到了重點(diǎn)保護(hù)。后來(lái)學(xué)校被撤并，拆除，通過(guò)招商重建了丁耀亢的塾堂。

現(xiàn)在，夫妻樹(shù)不僅是周圍村莊人們?cè)S愿的父母樹(shù)，也是游人渴望一睹風(fēng)采的名樹(shù)。每每有朋友到諸城來(lái)，我都會(huì)帶他們來(lái)到相家溝，來(lái)到夫妻樹(shù)下瞻仰。

（作者單位：山東省諸城市皇華鎮(zhèn)中心學(xué)校）

（責(zé)任編輯 徐文）