卡米拉·海拉提

摘要：少數(shù)民族傳統(tǒng)音樂是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是少數(shù)民族豐富多彩的民族文化瑰寶，民族傳統(tǒng)文化是民族智慧的結(jié)晶，也是不可再生的珍貴資源。在當(dāng)今形勢(shì)下，少數(shù)民族傳統(tǒng)音樂的傳承和發(fā)展面臨著很多迫切需要解決的問題。基于此，以下對(duì)民族唱法中技巧運(yùn)用和情感表達(dá)進(jìn)行了探討，以供參考。

關(guān)鍵詞：民族唱法;技巧運(yùn)用;情感表達(dá)

引言

我國的聲樂分為民族唱法、美聲唱法和通俗唱法等各種形式，但是各種唱法都需要歌唱者既要音色圓潤和豐滿流利，又要有真摯的情感和發(fā)聲自如。針對(duì)于初學(xué)者而言，難度非常大，在聲樂教學(xué)中存在的問題也比較多，聲樂教師必須在教學(xué)中多積累一些經(jīng)驗(yàn)，才能夠盡快地解決問題，進(jìn)一步地完善聲樂教育。

一、咬字和發(fā)音

歌唱講究咬字藝術(shù)，那么在演唱歌曲時(shí)該如何咬字呢？從古時(shí)聲樂學(xué)論著中可以見到“曲有三絕，字清為一絕，腔純?yōu)槎^，板正為三絕”（明朝魏良輔《曲律》）。這里提到了三點(diǎn)，“字清、腔純、板正”。字清是指發(fā)音準(zhǔn)確，位于三絕的第一位，說明演唱者在演唱歌曲時(shí)，咬字是很重要的技巧，字音清晰沒有錯(cuò)誤是最基本的要求。演唱者在咬字之前要了解每個(gè)字的意思，尤其是在歌曲中的意思，再加上自身對(duì)歌曲中字詞的理解和感悟，在咬字發(fā)音時(shí)，不要含糊。很多人喜歡在發(fā)音前潤嗓子，就是為了在發(fā)音時(shí)達(dá)到很高的清晰度。腔純是指在依字行腔的時(shí)候，字頭、字腹、字尾要經(jīng)過出字、引長、收音的過程，要做到演唱時(shí)聲音的純凈圓潤無雜音。好的方法是歌唱的必要條件，如何正確使用頭腔、胸腔和口腔是腔純的關(guān)鍵。板正就是要在前兩點(diǎn)都做到的情況下，要穩(wěn)扎穩(wěn)打地唱，有板有眼，千萬不能荒腔走調(diào)。同時(shí)，板正更是要求一個(gè)“穩(wěn)”字，心穩(wěn)和身穩(wěn)是歌唱的關(guān)鍵。魏良輔的《曲律》中還提出：“五音以四聲為主，四聲不得其宜，則五音廢矣。平上去入，逐一考究，務(wù)得中正，如或茍且舛誤，聲調(diào)自乖，雖其繞梁，終不足取?！边@說明在五音中，平仄四聲是最主要的，如果四聲不準(zhǔn)確，字的意思就會(huì)不一樣了，由此強(qiáng)調(diào)了咬字的重要性。

二、利用新媒體平臺(tái)，讓民族音樂走進(jìn)大眾視野

新媒體平臺(tái)憑借其強(qiáng)大的交互性可以隨時(shí)向傳播者反饋受眾的多樣化需求，其多元化的內(nèi)容也可以使受眾更便捷地獲取自己需要的相關(guān)內(nèi)容，而不必被動(dòng)地等待或是接受無用或重復(fù)的信息。隨著大數(shù)據(jù)算法的應(yīng)用，新媒體平臺(tái)內(nèi)容的提供更加個(gè)性化和精確化，逐步打造出“千人千面”的媒介傳播新效果。這些便利與優(yōu)勢(shì)都是過去傳統(tǒng)大眾媒介所不具備的。因此，民族音樂要想在今天取得良好的傳播效果，不斷展示自己的新藝術(shù)形象，主動(dòng)擁抱和利用新媒體平臺(tái)是其不可忽視的重要一環(huán)。以“抖音”短視頻平臺(tái)為例，其用戶群體涵蓋各個(gè)年齡層且遍及全國甚至海外地區(qū)。截至2020年1月5日，“抖音”的日活躍用戶量已超過4億人，足見其用戶人數(shù)之多?！岸兑簟逼脚_(tái)官方公布的2019年藝術(shù)類視頻播放量超過5431億次，在“抖音”播放的國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)前十項(xiàng)中，京劇、黃梅戲、豫劇、秧歌、東北二人轉(zhuǎn)、越劇中均包含有豐富的民族音樂，而舞獅和廟會(huì)也帶有民族音樂的元素。相關(guān)數(shù)據(jù)清楚表明，新媒體在當(dāng)今已成為發(fā)展迅猛的強(qiáng)勢(shì)媒體，是一種不可替代的傳播媒介，而古老的傳統(tǒng)文化與新型的媒介傳播方式的有效結(jié)合、精準(zhǔn)對(duì)接，能夠給沉寂的民族音樂創(chuàng)造“柳暗花明又一村”的發(fā)展環(huán)境，催生其煥發(fā)出新的藝術(shù)生機(jī)。

三、民族音樂與社會(huì)生活的融合

特定的社會(huì)族群擁有特定的歷史文化和習(xí)俗，在傳統(tǒng)音樂文化中也有一致性和認(rèn)同性，在建設(shè)民間音樂文化體系時(shí)還需要加強(qiáng)各民族人民的情感聯(lián)系，形成音樂體系下的內(nèi)部凝聚力，向世界傳達(dá)我國人民共同的精神追求。在當(dāng)下社會(huì)發(fā)展的潮流中，民族音樂應(yīng)該融合中國特色社會(huì)主義思想。年輕人是民族音樂文化傳承的主力群體，因此，在建設(shè)民族音樂文化時(shí)，需要融入當(dāng)代年輕人的社會(huì)生活，結(jié)合不斷變革的生活生產(chǎn)方式，打破傳統(tǒng)民俗音樂落后的結(jié)構(gòu)關(guān)系，將民族音樂融入人們的精神娛樂生活中。通過社會(huì)精神文化生活和民族音樂文化的融合，達(dá)到傳承與創(chuàng)新的目的。例如，可以在廣場(chǎng)舞活動(dòng)中加入民間歌舞藝術(shù)元素和民間音樂元素，創(chuàng)編具有民間特色的廣場(chǎng)舞;還可以在社區(qū)內(nèi)舉辦傳統(tǒng)民間戲曲比賽，利用民族音樂文化增強(qiáng)鄰里之間的關(guān)系，同時(shí)在比賽過程中創(chuàng)作屬于自己的民間音樂，促進(jìn)民族音樂文化的創(chuàng)新發(fā)展。

四、有效使用一對(duì)一的音樂教學(xué)方法

4年制的本科學(xué)生的第一學(xué)年，每周必須要安排1次民族聲樂課，其他三學(xué)年，每周安排2次民族聲樂課，學(xué)校如果條件允許還可以多安排幾次。教師有效運(yùn)用一對(duì)一的教學(xué)，能夠使學(xué)生將聲樂技能掌握扎實(shí)。一對(duì)一教學(xué)方法能夠?qū)W(xué)生的音樂潛質(zhì)進(jìn)行挖掘，將全面發(fā)展的最佳機(jī)會(huì)提供給學(xué)生。針對(duì)于低年級(jí)的學(xué)生而言，將正確發(fā)音技巧進(jìn)行了解和掌握是主要的學(xué)習(xí)任務(wù)，音樂教師必須要遵循響亮和通徹以及放松的原則，讓學(xué)生將發(fā)音與呼吸的關(guān)系正確地處理好，致使學(xué)生能夠利用調(diào)節(jié)呼吸來將聲色變化進(jìn)行控制。此外，教師還應(yīng)該結(jié)合學(xué)生自身的特點(diǎn)，給學(xué)生制定出自身風(fēng)格的發(fā)展目標(biāo)和方向。教師在安排音樂教學(xué)的難度上，應(yīng)該按照由易到難、秩序漸進(jìn)地安排教學(xué)。安排音樂教學(xué)的內(nèi)容上，教師應(yīng)該以現(xiàn)代民間音樂為主，古代傳統(tǒng)音樂為基礎(chǔ)，有針對(duì)性地對(duì)西方古典曲目進(jìn)行挑選。針對(duì)于貴族音樂的西方古典音樂，不但格調(diào)比較高雅，內(nèi)容也很精致，能夠?qū)W(xué)生古典音樂的素養(yǎng)和氣質(zhì)有效地進(jìn)行培養(yǎng)。從高年級(jí)學(xué)生的角度來看，屬于關(guān)鍵的成熟期，在安排大三和大四學(xué)生的教學(xué)內(nèi)容時(shí)，教師主要應(yīng)該重視他們塑造舞臺(tái)表演的風(fēng)格，讓他們能夠結(jié)合自身的特點(diǎn)，形成自己的演唱風(fēng)格。在演唱的內(nèi)容上，教師應(yīng)該將傳統(tǒng)歌曲的曲目安排進(jìn)來，例如，少數(shù)民族曲目和古代民歌以及傳統(tǒng)經(jīng)典歌曲等。

結(jié)束語

我們要努力地去發(fā)掘、探索和整理民間音樂素材，使民歌和民族唱法適應(yīng)現(xiàn)代環(huán)境，得以繼續(xù)發(fā)揚(yáng)和傳承。另外，民族唱法不僅要有高超的演唱技巧，還要具備真實(shí)的情感表現(xiàn)力和感染力，只有把這兩個(gè)方面做好了，才能將民族唱法的精髓發(fā)揚(yáng)光大，讓越來越多的人都能領(lǐng)略到中國民族唱法在演繹作品時(shí)所表達(dá)的獨(dú)特之美和藝術(shù)之美。

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