對(duì)后真相現(xiàn)象的冷思考

摘要：關(guān)于后真相的認(rèn)知和研究，目前學(xué)界大多以一種批判的范式切入，把后真相現(xiàn)象看作是一種純負(fù)面的表現(xiàn)，并希望對(duì)其進(jìn)行規(guī)制與糾偏。本文試圖以一種不同的視角，即以進(jìn)步性的視角認(rèn)識(shí)后真相，認(rèn)為此現(xiàn)象不失為一種社會(huì)進(jìn)步的體現(xiàn)，在所謂的喧囂背后，更是一種由新媒介技術(shù)賦權(quán)賦能而導(dǎo)致事實(shí)真相以及共識(shí)達(dá)成的權(quán)力的下放；并且從馬克思“報(bào)刊的有機(jī)運(yùn)動(dòng)”理論出發(fā)，分析認(rèn)為后真相現(xiàn)象是一種各方主體參與“報(bào)刊有機(jī)運(yùn)動(dòng)”的過程，只要包括政府機(jī)構(gòu)、媒體及公眾等在內(nèi)的各方主體積極參與對(duì)事實(shí)真相的揭示，推動(dòng)報(bào)刊有機(jī)運(yùn)動(dòng)，全面的事實(shí)真相就會(huì)最終呈現(xiàn)出來。

關(guān)鍵詞：后真相；“報(bào)刊的有機(jī)運(yùn)動(dòng)”理論；事實(shí)真相

中圖分類號(hào)：G206 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-8883（2021）16-0133-03

一、前言

自2016年《牛津詞典》宣布把后真相列為年度詞匯以來，該概念迅速成為學(xué)界重點(diǎn)關(guān)注的對(duì)象。《牛津詞典》把后真相定義為“訴諸情感及個(gè)人信念，較客觀事實(shí)更能影響民意”。而在新聞傳播領(lǐng)域，后真相大多被形容為一種非常態(tài)的輿論生態(tài)，即在后真相時(shí)代，真相沒有被篡改，也沒有被質(zhì)疑，只是變得很次要了，人們不再相信真相，只相信感覺、情感、關(guān)系等，只愿意去聽、去看想聽和想看的東西。一直以來，人們對(duì)于后真相的認(rèn)知，大多仍以一種批判的視角和范式來進(jìn)行，并且都試圖通過建設(shè)性的方法對(duì)該現(xiàn)象進(jìn)行規(guī)制和糾偏。當(dāng)然，后真相現(xiàn)象確實(shí)也存在一些問題需要我們修正和解決。但僅從批判的視角認(rèn)識(shí)后真相，未免顯得不夠全面、立體和辯證。

所以，我們不妨從另外的視角，即從進(jìn)步性的視角看待后真相，這樣可以更加全面、立體地認(rèn)識(shí)后真相這一社會(huì)現(xiàn)象。因此，本文嘗試從馬克思“報(bào)刊的有機(jī)運(yùn)動(dòng)”理論入手，從進(jìn)步性的視角出發(fā)探析后真相現(xiàn)象的本體形式，以此希望為后真相現(xiàn)象的后續(xù)研究提供更多的路徑和維度。

“報(bào)刊的有機(jī)運(yùn)動(dòng)”理論是由馬克思在1843年提出的。馬克思在主持《萊茵報(bào)》工作時(shí)，一位記者發(fā)表了一篇反映摩澤爾河地區(qū)種植葡萄的農(nóng)民生活貧困的報(bào)道，時(shí)任省總督馮·沙培爾指責(zé)該報(bào)道不真實(shí)。馬克思以這位記者的名義撰文指出：“只要報(bào)刊有機(jī)地運(yùn)動(dòng)著，全部事實(shí)就會(huì)完整地被揭示出來。報(bào)紙就是這樣通過分工——不是由某一個(gè)人做全部工作，而是由這個(gè)人數(shù)眾多的團(tuán)體中的每一個(gè)成員擔(dān)負(fù)一件不大的工作，一步一步地弄清全部事實(shí)的?！薄皥?bào)刊的有機(jī)運(yùn)動(dòng)”理論正是形容這樣一種新聞傳播規(guī)律，即新聞報(bào)道揭示事實(shí)真相是一個(gè)過程，隨著報(bào)道在縱向時(shí)間維度的連續(xù)跟進(jìn)修正以及在橫向維度的分工與合作，事實(shí)真相最終就會(huì)被呈現(xiàn)出來。

二、后真相現(xiàn)象：一種社會(huì)進(jìn)步的體現(xiàn)

對(duì)后真相的批判，人們大多從新媒介技術(shù)語境出發(fā)。人們認(rèn)為，正是新媒介技術(shù)，如互聯(lián)網(wǎng)、社交媒體等新興媒介的出現(xiàn)，去中心化的形式讓每個(gè)人都擁有了對(duì)某一事件的發(fā)聲渠道，但由于公眾的知識(shí)及專業(yè)水平參差不齊，網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上充斥著各種流言及謠言，讓事實(shí)真相淹沒在了眾聲喧嘩之中。這個(gè)時(shí)候，情感、情緒、個(gè)人信念就變得比事實(shí)真相更重要了，真相退步到了次要的位置。

但我們依然可以從另一個(gè)角度認(rèn)識(shí)后真相現(xiàn)象，即后真相或許可以被看作是一種社會(huì)進(jìn)步的體現(xiàn)。關(guān)于后真相，其實(shí)我們重點(diǎn)要探討的仍然是對(duì)事實(shí)真相的關(guān)注和書寫，或者從社群真知論的角度來說是關(guān)注對(duì)事實(shí)真相的一種共識(shí)的達(dá)成。在人類歷史上，對(duì)于事實(shí)真相的書寫和呈現(xiàn)大致經(jīng)歷了四個(gè)階段。第一個(gè)階段是口語時(shí)代，彼時(shí)文字還未誕生，人們對(duì)于經(jīng)驗(yàn)、事實(shí)以及真相的書寫和傳遞更多靠的是以神話形式的口口相傳，通過神話的講述和接收達(dá)成關(guān)于某一事實(shí)真相的共識(shí)。第二個(gè)階段是文字以及書寫技術(shù)誕生之后，這個(gè)時(shí)候的事實(shí)真相是由史官書寫出來的，對(duì)事實(shí)真相的書寫權(quán)掌握在以史官為代表的政府官方手里，他們通過對(duì)各種事實(shí)的選擇、加工或者遮蔽的形式呈現(xiàn)事實(shí)真相。第三個(gè)階段是工業(yè)革命以后，機(jī)械工業(yè)技術(shù)快速發(fā)展，大眾媒介技術(shù)得以誕生，如報(bào)紙、廣播、電影、電視等。這個(gè)時(shí)期對(duì)于某一事實(shí)真相的書寫轉(zhuǎn)移到了專業(yè)技術(shù)從業(yè)人員手中，他們因?yàn)閾碛袑I(yè)技術(shù)而獲得了事實(shí)真相的呈現(xiàn)權(quán)。第四個(gè)階段正是我們目前經(jīng)歷的時(shí)期，即以互聯(lián)網(wǎng)、數(shù)字技術(shù)等為代表的新興媒介技術(shù)時(shí)代。在這個(gè)時(shí)期，新興媒介技術(shù)的賦能賦權(quán)，讓每個(gè)人都擁有發(fā)聲渠道和發(fā)聲平臺(tái)，這是一個(gè)“人人都有麥克風(fēng)”的時(shí)代，人們可以通過各種方式對(duì)某一事件進(jìn)行呈現(xiàn)和表達(dá)，可以對(duì)某一事實(shí)真相進(jìn)行揭示。這是一個(gè)對(duì)事實(shí)真相書寫權(quán)、表達(dá)權(quán)下放的過程，而這個(gè)過程正得益于技術(shù)不斷給人們的賦權(quán)賦能。

所以正是整個(gè)社會(huì)文明的發(fā)展，技術(shù)的不斷更新迭代，給予人們充分表達(dá)的條件愈發(fā)成熟，使人們對(duì)于某一事件的表達(dá)多了起來，進(jìn)而使信息更加海量。人們有了各種渠道表達(dá)對(duì)某一事件的看法以及對(duì)某一事件的呈現(xiàn)，導(dǎo)致獲得真相的成本變得更高。但這同樣可以看作是社會(huì)進(jìn)步的一種表現(xiàn)，因?yàn)檫@樣人們處于一個(gè)開放表達(dá)的狀態(tài)，人們都是事實(shí)真相呈現(xiàn)和認(rèn)知的參與者。這種社會(huì)狀態(tài)是一種具有活力的表現(xiàn)，而“一言堂”的社會(huì)必定是死寂的。因此面對(duì)海量信息，獲得真相的成本自然變得更高，在這種情況下，大多數(shù)人就會(huì)優(yōu)先接收和消化與自身情感、信念、圈子更近的信息。這在一定程度上是一種人性的體現(xiàn)，因?yàn)槿嗽诮邮蘸驼J(rèn)知一種新事物時(shí)，必定會(huì)選擇一個(gè)最短路徑，所以感性的、情感的、與自身熟悉的總是比理性的、偏向邏輯的、與自身陌生的更容易被接收和認(rèn)知。正因如此，所謂的后真相現(xiàn)象就出現(xiàn)了。

三、后真相現(xiàn)象：“報(bào)刊的有機(jī)運(yùn)動(dòng)”的當(dāng)代體現(xiàn)

馬克思認(rèn)為，事實(shí)的發(fā)展是一個(gè)過程，進(jìn)而對(duì)事實(shí)真相的認(rèn)知必定也是一個(gè)過程。正如馬克思所說：“一個(gè)新聞?dòng)浾咴跇O其忠實(shí)地報(bào)道他所聽到的人民的呼聲時(shí)，根本就不必隨時(shí)準(zhǔn)備詳盡無余地?cái)⑹鍪虑榈囊磺屑?xì)節(jié)和論證全部原因與根源。何況這樣做需要許多時(shí)間和資料。一個(gè)新聞?dòng)浾呖梢哉J(rèn)為自己只是一個(gè)復(fù)雜的機(jī)體中的一小部分，他在這個(gè)機(jī)體里可以自由地為自己挑選一定的職能……只要報(bào)刊有機(jī)地運(yùn)動(dòng)著，全部事實(shí)就會(huì)完整地被揭示出來?！盵1]

在馬克思的那個(gè)時(shí)代，由于技術(shù)的原因，有機(jī)運(yùn)動(dòng)的對(duì)象主體只限于報(bào)刊這一種媒介類型，如今，有機(jī)運(yùn)動(dòng)這一規(guī)律不僅適用于報(bào)刊媒體，還適用于更多的媒介形態(tài)。所以說，有機(jī)運(yùn)動(dòng)的主體在當(dāng)下呈現(xiàn)出更加泛化的形態(tài)。由于各種媒介技術(shù)的發(fā)展以及“人人都有麥克風(fēng)”，當(dāng)下“報(bào)刊的有機(jī)運(yùn)動(dòng)”的主體不僅有報(bào)刊、記者，而且還有更多的媒介形態(tài)以及更多的媒介用戶的參與。而如今后真相這一現(xiàn)象——更多的人通過各種傳播渠道對(duì)某一事實(shí)真相及其認(rèn)知進(jìn)行呈現(xiàn)和表達(dá)，情緒、情感、個(gè)人愛好、關(guān)系等因素在前，事實(shí)真相在后的局面也可以被看作是“報(bào)刊的有機(jī)運(yùn)動(dòng)”的表現(xiàn)。只不過這樣一種有機(jī)運(yùn)動(dòng)參與的主體更多了，周期也變得長(zhǎng)了。以下從“報(bào)刊的有機(jī)運(yùn)動(dòng)”理論的三個(gè)內(nèi)涵出發(fā)對(duì)其進(jìn)行進(jìn)一步剖析。

（一）事實(shí)真相的揭示是一個(gè)過程

不管是自然世界還是人類社會(huì)，其構(gòu)成元素和機(jī)制都是復(fù)雜而多元的，認(rèn)識(shí)其本質(zhì)是反復(fù)的，是一個(gè)過程。事實(shí)真相也是如此，各種事件是動(dòng)態(tài)發(fā)展的，是不斷變化的，完整、全面的事實(shí)揭示不是一蹴而就的，新聞?dòng)浾呙咳嗣看沃荒塬@得一定的事實(shí)信息，隨著事實(shí)信息獲取的動(dòng)態(tài)持續(xù)，對(duì)于事實(shí)真相就會(huì)不斷逼近，最終全部事實(shí)內(nèi)容便會(huì)完整地呈現(xiàn)出來。如今對(duì)于熱點(diǎn)事件的關(guān)注，除了新聞媒體人員的參與之外，廣大網(wǎng)民用戶也都參與到了“有機(jī)運(yùn)動(dòng)”之中，人們可以根據(jù)不同的立場(chǎng)、態(tài)度對(duì)事件發(fā)表真實(shí)的看法，也可以通過各種渠道平臺(tái)多角度地呈現(xiàn)事件原貌，這樣，“有機(jī)運(yùn)動(dòng)”的參與主體就更加多元，事實(shí)呈現(xiàn)的角度和視角也更加多元，最終真相的呈現(xiàn)也就更加全面、立體。雖然過程中后真相的現(xiàn)象會(huì)伴隨其中，但這只是在真相獲得成本增加情況下的必然路徑，只不過是“報(bào)刊的有機(jī)運(yùn)動(dòng)”周期更長(zhǎng)、過程更復(fù)雜了。

（二）事實(shí)真相的揭示應(yīng)該分工

馬克思認(rèn)為，報(bào)刊應(yīng)該進(jìn)行分工，一個(gè)新聞?dòng)浾卟恍枰弑M擺出事件的所有細(xì)節(jié)和緣由，而是應(yīng)該根據(jù)自身的特點(diǎn)、角度等如實(shí)地反映僅能反映的事實(shí)即可。報(bào)紙同樣如此，不同種類報(bào)紙也應(yīng)該有分工，對(duì)于某一事件，各個(gè)報(bào)紙應(yīng)該有各個(gè)側(cè)重點(diǎn)的報(bào)道。馬克思說：“一個(gè)人多描寫些他和人民來往時(shí)人民的貧困狀況所給他的直接印象；另一個(gè)人，譬如歷史學(xué)家，就研究造成這種狀況的歷史；感情豐富的人就描寫貧困狀況本身；經(jīng)濟(jì)學(xué)家就研究消滅貧困所必須采取的辦法，而且這個(gè)總的問題還可以從各方面來解決?！盵2]這樣，馬克思就從記者和報(bào)紙兩個(gè)維度闡釋了關(guān)于報(bào)道的有機(jī)分工規(guī)律。

而在當(dāng)下，隨著社會(huì)分工的進(jìn)一步細(xì)化，多元利益進(jìn)一步體現(xiàn)，許多亞文化、亞群體的出現(xiàn)，使我們對(duì)某一熱點(diǎn)事件的認(rèn)知更加多元，真相共識(shí)的達(dá)成更加困難。這個(gè)時(shí)候，更多的主體以分工的形式參與到了事實(shí)真相的達(dá)成中，這既是技術(shù)賦權(quán)賦能的支持，也是人們對(duì)社會(huì)事物積極參與的表現(xiàn)，還是社會(huì)良性運(yùn)作和發(fā)展的基礎(chǔ)。雖然在表達(dá)過程中會(huì)出現(xiàn)關(guān)于人們情緒、情感、信念等因素的內(nèi)容，但只要人們是基于自身對(duì)事件的真實(shí)感受，從切身出發(fā)如實(shí)地表達(dá)，也能為最終揭示真相與達(dá)成共識(shí)提供幫助。

（三）“報(bào)刊的有機(jī)運(yùn)動(dòng)”具有自我糾偏能力

新聞報(bào)道必須準(zhǔn)確，這是新聞專業(yè)主義的內(nèi)在要求，也是新聞之所以為新聞的關(guān)鍵。而在馬克思看來，新聞報(bào)道的準(zhǔn)確性是一個(gè)相對(duì)開放的狀態(tài)。他認(rèn)為，由于事實(shí)處在不斷變化發(fā)展中，對(duì)于某一事實(shí)的絕對(duì)準(zhǔn)確把握不是在第一時(shí)間就能完成的，而是一個(gè)過程，對(duì)于新聞?dòng)浾邅碚f，準(zhǔn)確報(bào)道只能做到在某一時(shí)間里在自身有限條件下力所能及的準(zhǔn)確。而完整、全面的準(zhǔn)確需要在后續(xù)中，在多個(gè)記者乃至多個(gè)報(bào)紙的有機(jī)運(yùn)動(dòng)中得以完成。并且，在此過程中，后續(xù)報(bào)道可以對(duì)往前報(bào)道進(jìn)行修正、補(bǔ)充、糾偏?！敖裉焖鶊?bào)道的事實(shí)或所發(fā)表的見解中的錯(cuò)誤之處，明天它自己就會(huì)推翻。”[1]報(bào)刊會(huì)在有機(jī)運(yùn)動(dòng)中不斷逼近事實(shí)真相。

所以說，當(dāng)下某一突發(fā)熱點(diǎn)事件出現(xiàn)后，最開始難以避免一些不準(zhǔn)確、不全面或者是帶有情緒化的信息充斥輿論環(huán)境。甚至一些媒體為了爭(zhēng)搶時(shí)效性也會(huì)發(fā)布一些不準(zhǔn)確的消息，因?yàn)閳?bào)道的時(shí)效性與真實(shí)性在突發(fā)事件剛發(fā)生時(shí)往往無法兼得，而這些情況都是因?yàn)楂@得真相的成本增高而產(chǎn)生的。但隨著時(shí)間的推移，在不同記者、媒體、網(wǎng)民用戶的共同參與下，事件真相最終會(huì)得以呈現(xiàn)。

四、各方主體參與“報(bào)刊的有機(jī)運(yùn)動(dòng)”的具體表現(xiàn)

正如前文所述，在當(dāng)下，“報(bào)刊的有機(jī)運(yùn)動(dòng)”的主體呈現(xiàn)出多元泛化的狀態(tài)，所謂后真相現(xiàn)象中的各種熱點(diǎn)事件的傳播以及事實(shí)真相的揭示都是一個(gè)由各方主體共同參與分工合作的過程。只要各方主體從不同的角度及立場(chǎng)如實(shí)地表達(dá)和揭示事實(shí)真相，那么最終的事實(shí)真相就會(huì)完整、全面地呈現(xiàn)出來。以下從政府機(jī)構(gòu)、媒體以及公眾三個(gè)主體維度分析各方在參與“報(bào)刊的有機(jī)運(yùn)動(dòng)”中的具體表現(xiàn)。

（一）政府機(jī)構(gòu)

在社會(huì)熱點(diǎn)事件發(fā)生后，政府機(jī)構(gòu)往往不是第一時(shí)間發(fā)現(xiàn)和傳播事件的主體，事件在第一時(shí)間往往是由網(wǎng)絡(luò)用戶等公眾及媒體傳播和發(fā)酵的。但政府機(jī)構(gòu)作為具有權(quán)威性和公信力的代表，對(duì)事實(shí)真相的揭示起著關(guān)鍵作用。由于多元主體都從不同角度對(duì)事實(shí)真相進(jìn)行傳播和表達(dá)，所以政府機(jī)構(gòu)在此時(shí)要做的應(yīng)該是盡可能地鼓勵(lì)包括媒體、公眾等在內(nèi)的多方主體積極參與到對(duì)事件的關(guān)注以及對(duì)事實(shí)真相的揭示中。政府機(jī)構(gòu)此時(shí)需要提供的是一個(gè)公共、開放、平等的輿論環(huán)境。對(duì)于公共輿論環(huán)境中的言論，準(zhǔn)入門檻應(yīng)當(dāng)盡可能低，這樣才能保證絕大多數(shù)公眾都能夠參與進(jìn)來。因?yàn)榧幢闶且粋€(gè)沒有受過專業(yè)文字訓(xùn)練的公眾，也可以如實(shí)地表達(dá)對(duì)某一事件的認(rèn)識(shí)和看法。當(dāng)然，這個(gè)公共輿論環(huán)境的參與也不能沒有最低限度，這個(gè)最低限度應(yīng)當(dāng)是國(guó)家法律法規(guī)，參與公共輿論的最基本前提應(yīng)當(dāng)是要遵守國(guó)家的法律法規(guī)。

（二）媒體

相對(duì)于絕大多數(shù)公眾來說，媒體在對(duì)熱點(diǎn)事件的傳播與表達(dá)，以及在對(duì)事實(shí)真相的挖掘方面具備更專業(yè)的技能。但事實(shí)真相的挖掘和最終呈現(xiàn)是一個(gè)過程，在當(dāng)下，媒體很難做到在第一時(shí)間全方位把握事實(shí)真相，況且現(xiàn)實(shí)中許多熱點(diǎn)事件的傳播首先是由自媒體及公眾來完成的。所以在一個(gè)熱點(diǎn)事件出現(xiàn)后，媒體千萬不能只為了獲得最終的全面的真相選擇在第一時(shí)間失聲，而是需要在當(dāng)時(shí)情況下及時(shí)對(duì)事件本身呈現(xiàn)出來的某些方面進(jìn)行如實(shí)反映，并且及時(shí)在后續(xù)新的報(bào)道中不斷地補(bǔ)充和糾正之前的報(bào)道。雖然每個(gè)媒體、每個(gè)記者在當(dāng)時(shí)可能只能做到從某一方面、某一角度報(bào)道事實(shí)，但伴隨著多個(gè)記者以及多個(gè)媒體的共同分工與合作，伴隨著對(duì)公眾關(guān)于某些事實(shí)的言論的挖掘和核實(shí)，在各方主體的共同協(xié)作下，全面、完整的事實(shí)真相最終會(huì)被揭示出來。

（三）公眾

隨著新興媒介的快速發(fā)展，數(shù)字媒介、互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的賦權(quán)賦能讓公眾擁有了發(fā)聲渠道。某一社會(huì)熱點(diǎn)事件出現(xiàn)后，公眾都可以對(duì)其進(jìn)行觀點(diǎn)表達(dá)和真相揭示，發(fā)現(xiàn)并傳播一個(gè)熱點(diǎn)事件，第一時(shí)間往往是由公眾完成的。在“人人都有麥克風(fēng)”的時(shí)代，公眾往往在某些事件的表達(dá)和傳播中發(fā)揮著重要的作用。所以當(dāng)一個(gè)社會(huì)熱點(diǎn)事件出現(xiàn)后，與該事件有直接或間接關(guān)聯(lián)的公眾可以積極通過各種渠道平臺(tái)對(duì)其進(jìn)行事實(shí)的呈現(xiàn)及觀點(diǎn)的表達(dá)，盡管內(nèi)容或多或少具有片面性，這是由于每個(gè)公眾的視角和立場(chǎng)的不同導(dǎo)致的，我們需要以一種平和的心態(tài)去看待。而對(duì)于與事件關(guān)聯(lián)較少的公眾來說，同樣可以如實(shí)地就事實(shí)表達(dá)觀點(diǎn)，雖然同樣避免不了內(nèi)容的片面性、情緒化等，但只要是公眾對(duì)事件作出的真實(shí)反映，都有利于我們?nèi)妗⑼暾卣J(rèn)識(shí)和揭示事實(shí)真相。

五、結(jié)語

對(duì)后真相的認(rèn)知不應(yīng)停留在一種批判的視角和范式上，雖然現(xiàn)象之中確實(shí)會(huì)存在一些可改進(jìn)的問題，但我們同樣需要從其他角度和方式全面考察后真相。從人類對(duì)事實(shí)真相共識(shí)的書寫和達(dá)成的歷程來看，后真相現(xiàn)象或許可以被看作一種社會(huì)進(jìn)步的表現(xiàn)。因?yàn)樵谶@樣一個(gè)時(shí)期，人們能夠參與表達(dá)各種事件，從各個(gè)角度呈現(xiàn)和分析事實(shí)真相，從某種意義上來說，這是一種由新媒介技術(shù)賦權(quán)賦能導(dǎo)致事實(shí)真相以及共識(shí)達(dá)成的權(quán)力的下放。只有廣大民眾積極參與的社會(huì)才是常態(tài)的良性的社會(huì)，而“一言堂”的社會(huì)必定是死寂的。隨著參與者與相關(guān)信息言論的增多，獲得事實(shí)真相的成本自然增加，在人們更傾向于選擇最短路徑尋求某種認(rèn)知的情況下，感性的、情感化的、帶有個(gè)人信念的內(nèi)容更容易被接受與傳播。除此之外，從馬克思“報(bào)刊的有機(jī)運(yùn)動(dòng)”理論出發(fā)，可以認(rèn)識(shí)到此現(xiàn)象并非一種絕對(duì)負(fù)面的現(xiàn)象，只要包括政府機(jī)構(gòu)、媒體以及公眾等在內(nèi)的各方主體從各個(gè)方面、各個(gè)角度參與到真相的揭示中，事實(shí)真相最終就會(huì)得以全面呈現(xiàn)，這也正是“報(bào)刊的有機(jī)運(yùn)動(dòng)”的作用。

參考文獻(xiàn)：

[1] 鄭保衛(wèi).馬克思主義新聞經(jīng)典論著導(dǎo)讀[M].北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社，2007：24-25，31-32.

[2] 中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局.馬克思恩格斯全集（第1卷）[M].北京：人民出版社，1956：211.

作者簡(jiǎn)介：趙文菠（1997—），男，云南昭通人，碩士在讀，研究方向：新聞與傳播。