摘要：在經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展速度不斷加快的今天，國(guó)家形象的塑造變得愈發(fā)重要，目前，其已成為國(guó)家軟實(shí)力的重要表現(xiàn)。新時(shí)期，必須對(duì)國(guó)家形象的塑造與傳播予以重視，只有塑造良好的國(guó)家形象，才能夠增強(qiáng)國(guó)家的軟實(shí)力，提高國(guó)家在世界范圍內(nèi)的地位。戲劇影視作品對(duì)國(guó)家形象的塑造與傳播具有至關(guān)重要的作用。本文對(duì)戲劇影視作品對(duì)國(guó)家形象塑造與傳播的積極作用等進(jìn)行探究與分析，并提出具體有效的塑造與傳播策略，旨在提升國(guó)家的國(guó)際地位。

關(guān)鍵詞：戲劇影視；國(guó)家形象；塑造；傳播

中圖分類號(hào)：G206 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-8883（2021）15-0086-03

近些年，隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步，我國(guó)影視業(yè)蓬勃發(fā)展，一部?jī)?yōu)秀的戲劇影視作品不單單可以滿足社會(huì)群眾的精神文化需求，同時(shí)在國(guó)家形象的塑造與傳播方面也發(fā)揮著不可小覷的作用。因此，要充分發(fā)揮戲劇影視作品的重要作用，積極采取各種切實(shí)可行的策略，進(jìn)一步推動(dòng)國(guó)家良好形象的塑造與傳播。

一、戲劇影視作品與國(guó)家形象的概述

（一）國(guó)家形象

翻閱《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》可知，其對(duì)形象的定義是能夠引起人情感與思想活動(dòng)的具體姿態(tài)、形狀。國(guó)家形象指的則是社會(huì)群眾對(duì)國(guó)家的文化、地理、政治、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)的一種評(píng)價(jià)和認(rèn)識(shí)，是從整體的角度解讀和評(píng)價(jià)國(guó)家的性狀特點(diǎn)、精神面貌以及行為表現(xiàn)。從客觀角度來(lái)看，國(guó)家形象可以體現(xiàn)出一個(gè)國(guó)家的綜合實(shí)力，其中既包括物質(zhì)方面的硬性條件，也包括文化方面的軟性條件。從主觀角度來(lái)看，國(guó)家形象既包括國(guó)內(nèi)人們自身塑造的形象，也包括世界范圍內(nèi)其他國(guó)家塑造的形象，兩者有所重合，也有所差別。

（二）戲劇影視作品和國(guó)家形象之間的關(guān)系

在國(guó)家形象的塑造與傳播過(guò)程中，戲劇影視作品利用聲音、圖像相結(jié)合的方式，動(dòng)態(tài)化地拉近與社會(huì)群眾之間的距離。社會(huì)群眾不需要像以往一樣對(duì)文字信息進(jìn)行加工，再在頭腦中逐步構(gòu)建出動(dòng)態(tài)化圖像，這有助于激活社會(huì)群眾的主觀評(píng)價(jià)。不管是民族精神、民族文化還是國(guó)人的語(yǔ)言行為、價(jià)值取向均能夠通過(guò)戲劇影視作品呈現(xiàn)出來(lái)，由此可見(jiàn)，在國(guó)家形象塑造與傳播方面，戲劇影視作品發(fā)揮著重要的載體作用。

二、我國(guó)戲劇影視業(yè)發(fā)展面臨的主要機(jī)遇

（一）物質(zhì)方面的機(jī)遇

雖然我國(guó)影視業(yè)的起步相對(duì)較晚，但是經(jīng)過(guò)不斷的發(fā)展，如今制片技術(shù)水平已經(jīng)獲得了較大的進(jìn)步，先后創(chuàng)作了很多可以和美國(guó)好萊塢影視作品相媲美的硬科技大片。例如，一經(jīng)上映就備受人們歡迎的3D影視作品《捉妖記》，其利用轉(zhuǎn)描機(jī)技術(shù)和3D技術(shù)，將人物和動(dòng)畫(huà)形象一同生動(dòng)地呈現(xiàn)在銀幕上，另受眾的視覺(jué)感受更加真實(shí)，同“胡巴”一起開(kāi)始奇妙的冒險(xiǎn)之旅。該部影視作品中的“胡巴”形象與好萊塢的“小黃人”一樣，成為非常受人們喜愛(ài)的卡通人物形象。由此可見(jiàn)，我國(guó)目前不僅擁有較高水平的科學(xué)技術(shù)，而且具備較為充足的工業(yè)資本，這為我國(guó)戲劇影視業(yè)的發(fā)展奠定了良好的物質(zhì)基礎(chǔ)。

（二）國(guó)家政策方面的機(jī)遇

我國(guó)戲劇影視業(yè)的發(fā)展與國(guó)家政策的支持有著非常密切的關(guān)系，對(duì)于戲劇影視作品的制作和傳播來(lái)說(shuō)，其不單單需要市場(chǎng)方面進(jìn)行調(diào)節(jié)，還需要國(guó)家在政策方面作出正確的引導(dǎo)。

在2014年的文藝工作座談會(huì)上，習(xí)近平總書(shū)記提出，文藝工作者一定要傳播好中國(guó)聲音、講好中國(guó)故事，將具有中國(guó)風(fēng)采的精神面貌充分展現(xiàn)出來(lái)，以此在國(guó)際范圍內(nèi)宣傳和傳播我國(guó)最優(yōu)秀的藝術(shù)文化。在2016年黨的新聞?shì)浾摴ぷ髯剷?huì)上，習(xí)近平總書(shū)記提出，一定要大力建設(shè)我國(guó)的國(guó)際傳播能力，在國(guó)際范圍內(nèi)提高我國(guó)的話語(yǔ)權(quán)，一定要講好中國(guó)故事。習(xí)近平總書(shū)記還在2018年的全國(guó)宣傳思想會(huì)議上再次強(qiáng)調(diào)，要加強(qiáng)國(guó)際傳播能力建設(shè)，傳播好中國(guó)聲音與講好中國(guó)故事。

為進(jìn)一步推動(dòng)我國(guó)戲劇影視業(yè)的發(fā)展，我國(guó)相繼出臺(tái)了各種政策與法規(guī)，對(duì)我國(guó)戲劇影視產(chǎn)業(yè)體系作了進(jìn)一步完善，并在資金方面提供了有力的支持，同時(shí)加強(qiáng)對(duì)文藝人才的培養(yǎng)，為戲劇影視作品的傳播搭建了良好的平臺(tái)。隨著經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展步伐的不斷加快，世界各國(guó)文化相互融合，極大地拓寬了我國(guó)戲劇影視作品的傳播范圍。為了塑造我國(guó)良好的國(guó)家形象，政府相關(guān)部門(mén)應(yīng)該在政策方面為戲劇影視作品的創(chuàng)作與傳播提供一個(gè)良好的環(huán)境，以進(jìn)一步推動(dòng)戲劇影視業(yè)的發(fā)展。

（三）國(guó)際環(huán)境方面的機(jī)遇

現(xiàn)階段，媒體開(kāi)始縱向進(jìn)行深度融合，不管是戲劇影視作品的生產(chǎn)、發(fā)行、傳播方式，還是用戶的體驗(yàn)均發(fā)生了很多變化。在電子通信技術(shù)飛速發(fā)展的推動(dòng)下，很多新的信息傳播媒體平臺(tái)涌現(xiàn)出來(lái)。例如，東方嘉禾通過(guò)自主研發(fā)，在亞馬遜、谷歌、臉書(shū)以及優(yōu)兔等平臺(tái)上運(yùn)營(yíng)了上千個(gè)精品視頻頻道，突破了時(shí)空上的局限性，極大地提高了戲劇影視業(yè)的互動(dòng)性與娛樂(lè)性，并且有效控制了戲劇影視作品的傳播成本。

新媒體的出現(xiàn)，使各國(guó)戲劇影視作品傳播的準(zhǔn)入門(mén)檻降低，信息傳播和交流的渠道拓寬，多元化的世界文化開(kāi)始發(fā)出聲音，并且逐漸被人們所接受，改變了過(guò)去西方文化壟斷世界文化的局面。

三、戲劇影視作品在國(guó)家形象塑造與傳播方面面臨的挑戰(zhàn)

（一）意識(shí)形態(tài)方面存在較大差異

我國(guó)和西方國(guó)家在意識(shí)形態(tài)方面存在較大的差異，我國(guó)在迅速發(fā)展的過(guò)程中，與西方國(guó)家的競(jìng)爭(zhēng)越來(lái)越激烈，致使西方國(guó)家在認(rèn)知我國(guó)身份時(shí)帶有敵意和競(jìng)爭(zhēng)色彩，導(dǎo)致西方國(guó)家的媒體錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)我國(guó)的形象，甚至故意丑化我國(guó)形象。例如，《戰(zhàn)狼2》這部戲劇影視作品播出后，一些西方國(guó)家媒體對(duì)影片中出現(xiàn)的包含大量先進(jìn)武器的畫(huà)面進(jìn)行了過(guò)度的、錯(cuò)誤的解讀，認(rèn)為該戲劇影視作品是在“展示自己的肌肉”，在軍事方面對(duì)西方國(guó)家發(fā)出威脅。顯然其將該戲劇影視作品對(duì)我國(guó)民族尊嚴(yán)和國(guó)家主權(quán)的捍衛(wèi)進(jìn)行了扭曲和過(guò)度渲染，賦予了該部影視作品侵略性的色彩。

總而言之，在我國(guó)通過(guò)戲劇影視作品傳播中國(guó)聲音與價(jià)值觀時(shí)，西方國(guó)家利用自己的話語(yǔ)權(quán)對(duì)其進(jìn)行干擾，導(dǎo)致西方國(guó)家的受眾很難看到、聽(tīng)到和感受到具有中國(guó)色彩的故事。

（二）中西方文化方面存在較大的隔閡

因?yàn)橹形鞣轿幕嬖谳^大的隔閡，戲劇影視作品塑造與傳播國(guó)家形象的重要作用大打折扣，成了傳播好中國(guó)聲音、講好中國(guó)故事的重大阻礙。西方國(guó)家對(duì)我國(guó)文化的認(rèn)知并不全面深入。例如，由迪士尼拍攝的真人版《花木蘭》中的花木蘭形象，雖然在妝容上非常貼合歷史，但是過(guò)于夸張、花哨，具有較強(qiáng)的戲劇色彩。這體現(xiàn)了西方國(guó)家對(duì)我國(guó)古代女性形象的刻板印象，不但不具有古韻之美，同時(shí)和現(xiàn)代人的審美觀念也不相符，說(shuō)明西方國(guó)家對(duì)我國(guó)文化、審美的認(rèn)知存在一定的偏差。另外，西方國(guó)家對(duì)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)知與理解僅流于表面，很難體會(huì)和感悟到其內(nèi)涵和神韻。

除此之外，相對(duì)于我國(guó)的審美來(lái)說(shuō)，西方國(guó)家的審美更加直接和外放，其更喜歡幽默、開(kāi)放的戲劇表達(dá)方式，而我國(guó)則傾向于內(nèi)斂和含蓄。我國(guó)戲劇影視作品喜歡將意蘊(yùn)、情緒融入敘事過(guò)程中，受眾需要慢慢體會(huì)和感悟。所以，西方國(guó)家的受眾在觀看和理解我國(guó)戲劇影視作品時(shí)存在一定的難度。

若想充分發(fā)揮戲劇影視作品在國(guó)家形象塑造與傳播方面的重要作用，必須在認(rèn)知方面積極彌補(bǔ)西方文化與中國(guó)文化之間的鴻溝，促使西方國(guó)家換一個(gè)角度看待我國(guó)的戲劇影視文化，真正感受到我國(guó)文化的內(nèi)在美。

四、戲劇影視作品在國(guó)家形象塑造與傳播方面的重要作用

從現(xiàn)階段我國(guó)在國(guó)際范圍內(nèi)的形象來(lái)看，主要包括四種文化符號(hào)，分別為中國(guó)奇跡、中國(guó)武術(shù)、中國(guó)飲食和龍圖騰[1]。雖然從整體的角度來(lái)看，我國(guó)在塑造和傳播國(guó)家形象的過(guò)程中，已經(jīng)開(kāi)始重視對(duì)戲劇影視作品的運(yùn)用，但是相對(duì)于一些發(fā)達(dá)國(guó)家來(lái)說(shuō)，依然存在亟須解決的問(wèn)題。例如，部分與中國(guó)武術(shù)有關(guān)的戲劇影視作品，其文化內(nèi)涵有待進(jìn)一步提高。主要原因在于，其未能夠準(zhǔn)確地、深刻地認(rèn)識(shí)到戲劇影視作品在國(guó)家形象塑造與傳播方面的重要作用。戲劇影視作品在國(guó)家形象塑造與傳播方面的作用主要有三。

第一，有助于我國(guó)優(yōu)秀民族文化的傳播與弘揚(yáng)。優(yōu)秀的民族文化不單單具有較大的教育價(jià)值，同時(shí)對(duì)人們的價(jià)值觀念也具有很好的引導(dǎo)作用[2]。各國(guó)文化的傳播，有利于各國(guó)文化的深度融合，有利于形成多元化的世界文化，而戲劇影視作品在民族文化傳播方面具有不可忽視的重要作用。例如，對(duì)于我國(guó)優(yōu)秀武術(shù)文化的傳播來(lái)說(shuō)，一部?jī)?yōu)秀的、經(jīng)典的武術(shù)戲劇影視作品，不單單可以傳播我國(guó)的武術(shù)文化，同時(shí)還可以使世界各個(gè)國(guó)家的人們更加深入地了解和認(rèn)知我國(guó)的武術(shù)，并通過(guò)武術(shù)進(jìn)一步了解我國(guó)的文化，從而逐步樹(shù)立起良好的國(guó)家形象。

第二，有助于中國(guó)文化的塑造與傳播。李小龍是推廣和發(fā)展我國(guó)武術(shù)的第一人，也是國(guó)際范圍內(nèi)非常有名的武術(shù)巨星，由其主演的戲劇影視作品主要有《唐山兄弟》《猛龍過(guò)江》和《精武門(mén)》等。這些戲劇影視作品在國(guó)際范圍內(nèi)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，不但讓全世界的人們感受和認(rèn)識(shí)到了我國(guó)武術(shù)的美感，同時(shí)也使其了解到了我國(guó)的民族氣節(jié)。

第三，有助于提高我國(guó)在國(guó)際范圍內(nèi)的影響力[3]。從國(guó)際范圍來(lái)看，好萊塢電影最為成功，有《阿凡達(dá)》《變形金剛》《復(fù)仇者聯(lián)盟》等經(jīng)典作品。在我國(guó)戲劇影視作品中，也不乏可以提升我國(guó)在國(guó)際范圍內(nèi)影響力的戲劇影視作品，如《智取威虎山》《心花路放》等。因?yàn)閼騽∮耙曌髌返闹匾δ転閭鞑?，所以其?duì)文化與歷史的傳播具有很強(qiáng)的促進(jìn)作用，可以促使其他國(guó)家更加準(zhǔn)確、全面地了解和認(rèn)知中國(guó)，對(duì)我國(guó)形象的樹(shù)立具有積極的影響。

五、戲劇影視作品塑造與傳播國(guó)家形象的有效策略

近些年，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展十分迅速，尤其是物聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)的發(fā)展，為戲劇影視作品的傳播提供了更加廣闊的渠道，使戲劇影視作品在國(guó)家形象塑造與傳播方面的重要作用更加明顯。要達(dá)到更為理想的效果，有必要優(yōu)化戲劇影視作品的傳播，以此大力塑造與傳播我國(guó)良好的國(guó)家形象。

（一）深入挖掘我國(guó)的正面國(guó)家形象

若想借助戲劇影視作品塑造與傳播我國(guó)的正面國(guó)家形象，需要深入挖掘我國(guó)的正面國(guó)家形象，并加大宣揚(yáng)的力度，將我國(guó)優(yōu)秀文化軟實(shí)力的打造作為主要切入點(diǎn)，樹(shù)立良好的國(guó)家形象[4]。在這一過(guò)程中，可以將我國(guó)優(yōu)秀的民族文化融入戲劇影視作品，以此傳播正能量，這也是戲劇影視作品在國(guó)家形象塑造與傳播方面必須重點(diǎn)關(guān)注的問(wèn)題。例如，在傳播我國(guó)優(yōu)秀的武術(shù)文化時(shí)，必須清楚地了解我國(guó)武術(shù)文化的正確傳播方向，尤其要認(rèn)識(shí)到中國(guó)武術(shù)實(shí)質(zhì)上是中國(guó)文化的縮影。因此，在創(chuàng)造有關(guān)中國(guó)武術(shù)的戲劇影視作品時(shí)，應(yīng)該將武術(shù)文化傳播作為主要出發(fā)點(diǎn)與落腳點(diǎn)，充分凸顯戲劇影視作品的藝術(shù)性和文化性色彩。利用戲劇影視作品傳播和塑造我國(guó)良好的國(guó)家形象，尤其是要在正氣和正義等方面尋求突破，這樣有助于戲劇影視作品在國(guó)際范圍內(nèi)產(chǎn)生共鳴。

（二）注重對(duì)戲劇影視作品傳播方式進(jìn)行創(chuàng)新與改進(jìn)

若想進(jìn)一步發(fā)揮戲劇影視作品在國(guó)家形象塑造與傳播方面的積極作用，就要不斷創(chuàng)新與改進(jìn)戲劇影視作品的傳播方式，盡可能避免產(chǎn)生負(fù)面影響[5]。西方國(guó)家尤其是美國(guó)戲劇影視作品的傳播，具有跨文化的特點(diǎn)，不僅制作精良，涉及的文化范疇也更加廣泛，并且更具有吸引力。這些都是我國(guó)戲劇影視作品可以學(xué)習(xí)和借鑒的地方。我國(guó)在推動(dòng)戲劇影視業(yè)發(fā)展的過(guò)程中，一定要順應(yīng)全球化發(fā)展的趨勢(shì)，大力探尋有助于國(guó)家形象塑造與傳播的戲劇影視作品傳播方式。

（三）提高我國(guó)綜合實(shí)力，加強(qiáng)國(guó)際話語(yǔ)體系構(gòu)建

要樹(shù)立起良好的國(guó)家形象，必須提高我國(guó)的綜合實(shí)力，加強(qiáng)國(guó)際話語(yǔ)體系的構(gòu)建[6]。從國(guó)際影視業(yè)的發(fā)展來(lái)看，美國(guó)戲劇影視作品在國(guó)際范圍內(nèi)占據(jù)主導(dǎo)地位，在一定程度上影響著其他國(guó)家文化的發(fā)展，其主要原因在于，美國(guó)擁有強(qiáng)大的實(shí)力，對(duì)媒體具有較強(qiáng)的影響力和操控力。因此，我國(guó)若想充分發(fā)揮戲劇影視作品在國(guó)家形象塑造與傳播方面的作用，就需要以自身為核心構(gòu)建國(guó)際話語(yǔ)體系，以此對(duì)其他國(guó)家的價(jià)值觀產(chǎn)生影響。

我國(guó)若想擺脫西方國(guó)家媒體對(duì)中國(guó)形象的錯(cuò)誤解讀和認(rèn)知，首先要增強(qiáng)自身在國(guó)際范圍內(nèi)的話語(yǔ)權(quán)，而這需要不斷提高國(guó)家的綜合實(shí)力[7]。一個(gè)國(guó)家之所以在國(guó)際范圍內(nèi)擁有穩(wěn)定的地位，其根基在于強(qiáng)大的國(guó)家綜合實(shí)力。我國(guó)必須積極地在國(guó)際范圍內(nèi)構(gòu)建完善的話語(yǔ)體系，以此擴(kuò)大國(guó)家形象在國(guó)際上的影響力。經(jīng)過(guò)數(shù)十年的發(fā)展，我國(guó)已經(jīng)逐漸成為現(xiàn)代化大國(guó)，但是若想其他國(guó)家客觀地認(rèn)知中國(guó)，摘掉有色眼鏡，需要以自身為中心，構(gòu)建國(guó)際話語(yǔ)權(quán)體系。例如，通過(guò)各種國(guó)際大型文化、政治與經(jīng)濟(jì)交流活動(dòng)，在國(guó)際組織內(nèi)大膽地提出自己的觀點(diǎn)與見(jiàn)解，并承擔(dān)更多的責(zé)任，在共建“一帶一路”中加強(qiáng)與其他各個(gè)國(guó)家之間的交流與互動(dòng)，在海外實(shí)現(xiàn)中國(guó)新媒體平臺(tái)的建設(shè)，這樣便可以讓更多的國(guó)家聽(tīng)到中國(guó)的聲音與故事。

（四）充分展示我國(guó)的核心價(jià)值觀

核心價(jià)值觀是國(guó)家形象的重要組成部分，因此，在充分發(fā)揮戲劇影視作品在國(guó)家形象塑造與傳播方面的作用的同時(shí)，還應(yīng)充分展現(xiàn)我國(guó)的核心價(jià)值觀，為我國(guó)在國(guó)際范圍內(nèi)話語(yǔ)權(quán)的提升提供重要的支撐[8]。我國(guó)在創(chuàng)作和傳播戲劇影視作品的過(guò)程中，一定要高舉核心價(jià)值觀的大旗，只有這樣才能夠創(chuàng)作出更加優(yōu)秀的和具有新時(shí)代意義的戲劇影視作品。對(duì)其他國(guó)家的受眾來(lái)說(shuō)，這也是中國(guó)的真實(shí)寫(xiě)照，可以促使其產(chǎn)生價(jià)值認(rèn)同與情感共鳴。我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化一直都主張“和”，在創(chuàng)作戲劇影視作品時(shí)，也應(yīng)該關(guān)注人類命運(yùn)共同體，充分展現(xiàn)出我國(guó)的價(jià)值取向和治國(guó)理念，以和為美是我國(guó)的傳統(tǒng)，和而不同則是我國(guó)的大智慧，一定要充分發(fā)揮戲劇影視作品自身的重要作用，為我國(guó)塑造一個(gè)具有較強(qiáng)開(kāi)放性、包容性的大國(guó)形象。

六、結(jié)語(yǔ)

戲劇影視作品對(duì)國(guó)家形象的塑造與傳播具有不可忽視的重要作用，因此，一定要加強(qiáng)對(duì)戲劇影視作品與國(guó)家形象之間關(guān)系的研究，并清楚地認(rèn)識(shí)到當(dāng)前我國(guó)戲劇影視業(yè)發(fā)展面臨的主要機(jī)遇和挑戰(zhàn)，從而更好地發(fā)揮戲劇影視作品在國(guó)家形象塑造與傳播上的重要作用，深入挖掘我國(guó)的正面國(guó)家形象，創(chuàng)新與改進(jìn)戲劇影視作品傳播方式，提高我國(guó)綜合實(shí)力，加強(qiáng)國(guó)際話語(yǔ)體系的構(gòu)建，充分展現(xiàn)我國(guó)的核心價(jià)值觀。

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作者簡(jiǎn)介：王丹（1989—），女，山西太原人，碩士，講師，研究方向：戲劇與影視。