基于女性意識看待金庸筆下的殷素素形象

周燕婷

◆摘? 要：金庸先生在《倚天屠龍記》中塑造了眾多絢麗多姿的女性形象，其中殷素素在開端第一卷就吸引了讀者的目光。隨著與張翠山的相識、相愛，殷素素的形象也發(fā)生了改變。本文基于女性意識，首先描繪殷素素形象轉(zhuǎn)變的過程，其次從武器這一符號看待其性別和道德指向，最后探究作者刻畫殷素素這一形象背后的潛在原因。

◆關(guān)鍵詞：女性意識;金庸;形象分析;殷素素

一、殷素素從少女形象到妻子形象的轉(zhuǎn)變

（一）少女形象：個性鮮明的“魔教妖女”

殷素素乃天鷹教教主殷天正的女兒，在《倚天屠龍記》的第一冊中占據(jù)了絕對主要的戲份。作者對于殷素素的刻畫耗費(fèi)了不少筆墨，也造就了一個復(fù)雜多面的妖女形象，他賦予殷素素的美貌、武功、地位和性格，都讓青年時期的殷素素散發(fā)出曼陀羅花般誘人的氣息。

才貌具備、敢愛敢恨、雷厲風(fēng)行、伶俐動人，這些特質(zhì)都是殷素素的特質(zhì)。殷素素的出場頗有清冷孤寂之感;她敢愛敢恨，自始至終，都是她追隨他;她伶俐動人，擁有孩童般的任性和天真;她雷厲風(fēng)行，位列天鷹教教主座下第一人，辦事心狠手辣。

總而言之，哪怕背負(fù)了“妖女”名號的殷素素，不僅能讓張翠山一見傾心，也給眾多讀者留下驚艷的永恒。

（二）妻子形象：“改邪歸正”的賢內(nèi)助

殷素素在與張翠山結(jié)為夫婦后，在冰火島上生活了十年，并育有一子——張無忌。在成為張翠山的妻子之后，尤其是有了自己的孩子后，殷素素的性格就開始有了質(zhì)的改變。

在少女時期，她不僅對自己的手下心狠手辣，更是下重手傷殘自己肢體;對于生命甚至是漠視的，一出手便連殺數(shù)十人。但在轉(zhuǎn)變角色之后，殷素素的價值觀偏向正面轉(zhuǎn)變。結(jié)為夫婦時，殷素素對天發(fā)誓：“日后若得重回中原，小女子隨我夫君行善，絕不敢再殺一人。”在做了母親之后，“心中慈愛沛然而生，竟全心全意地為孩子打算起來。”

從武林正派來看，這是妖女的改邪歸正;但從非道德角度來看，這只不過她為了心愛的人收起驕縱狠辣，連同年少時的靈氣一并收起。

二、從“蚊須針”看武器的道德及性別指向

殷素素使的武器乃天鷹教的蚊須針，黃祎（2016）將其定義為“奇異武器”，即以銀針作為藍(lán)底、附上劇毒的武器。在書中第三回中，即武當(dāng)俞三俠與天鷹教起了爭端之際，作者是這般描寫蚊須針的：

“俞岱巖胸腹間和大腿之上，似乎同時被蚊子叮了一口。……轉(zhuǎn)念一想，登時省悟：‘他適才說話聲音故意模糊細(xì)微，引我走近，乘機(jī)發(fā)這細(xì)小的暗器?！?/p>

蚊須針這一暗器細(xì)小無比，中針者“只覺微微麻癢”;又是近距離的暗器，需要走近敵人方可發(fā)射;針上藏有劇毒，令人聞風(fēng)喪膽。

從一開始，奇異武器蚊須針就指明了作者對殷素素這個角色的道德評價。江湖中本就對暗器的使用頗有爭議，暗器中藏毒就更被人唾棄，與名門正派之風(fēng)背道而馳，何況殷素素使了蚊須針暗傷了武當(dāng)俞三俠。

關(guān)于武器的性別指向，黃祎（2018）認(rèn)為：“在金庸武俠小說中，大部分的武器本身就是有著強(qiáng)烈的男性氣質(zhì)的……女性氣質(zhì)強(qiáng)烈的武器，針和柳葉刀是其中最典型的兩個武器?！贬槪绕涫抢C花針是傳統(tǒng)女紅的重要工具，因而作者在構(gòu)想女性角色的武器時離不開針。武俠小說中大部分的武器都是帶有男性氣質(zhì)，這是因?yàn)椤耙阅行詾橹黧w，這基本是武俠小說寫作的共識?！?/p>

如上所言，使用針這一武器的幾乎都是女性角色，具有鮮明的性別指向，并且被附加了正邪道德意義。身處名門正派的女性角色，如峨嵋派的一眾女弟子以長劍為武器。使用銀針暗器的往往為“邪教”的女性角色，如殷素素——蚊須針等。陳平原先生曾說：“兵器只有利鈍之分而無正邪之別?？晌鋫b小說偏偏賦予兵器一定的倫理色彩?！痹谖鋫b世界里，銀針作為暗器出場往往是被賦予了陰邪的道德色彩，而這一武器又往往為“魔女”、“妖女”所使用，這或許也是男性凝視下對武俠女角色的物化。

三、男權(quán)意識對“妻子”及“母親”形象的想象構(gòu)建

為什么向善轉(zhuǎn)變的殷素素，反而不似之前的少女那般明麗動人？因?yàn)橐笏厮爻蔀榱藙e人的妻子、別人的母親，但卻藏起了屬于自己的殷素素。只有在赴死之前，輕輕一句話又激起武林大浪，這才仿佛變回了那個“魔教邪女”。

“相夫教子”、“賢妻良母”、“夫唱婦隨”，這些是傳統(tǒng)男權(quán)社會給予女性的想象。而作者的創(chuàng)作呈現(xiàn)出“集體無意識”的特點(diǎn)，傳統(tǒng)社會文化在作者心中產(chǎn)生潛移默化的影響，造成了思維方式上的思維定勢。作者具備一定的現(xiàn)代女性意識，但并不完全、也不占主導(dǎo)。這就導(dǎo)致，一方面，作者創(chuàng)造的女性形象依舊是如殷素素般追隨愛情、心甘情愿地幫助夫君;另一方面，試圖向男權(quán)社會發(fā)起挑戰(zhàn)的女性角色多是以悲慘的結(jié)局收場、或是順從于男權(quán)社會。

四、小結(jié)

殷素素后期轉(zhuǎn)變?yōu)橘t妻良母的她也顯得黯然失色，失去了活潑靈動、叛逆果敢。從現(xiàn)代的女性意識來看，對于為人妻的女性角色的刻畫，作者依舊會受到傳統(tǒng)文化思維的影響，以至于很多女性角色在為人妻、為人母之后光彩大減，不可避免地陷入“中年危機(jī)”。文學(xué)作品中的部分女性角色依舊沒有逃離“男性凝視”的目光。

參考文獻(xiàn)

[1]金庸：《倚天屠龍記》，廣州：廣州出版社，2013.3（2018.10重?。?，第200頁.

[2]金庸：《倚天屠龍記》，廣州：廣州出版社，2013.3（2018.10重?。?，第213頁.

[3]金庸：《倚天屠龍記》，廣州：廣州出版社，2013.3（2018.10重?。?，第84頁.

[4]黃祎. 金庸武俠小說中的武器符號研究[D].蘇州大學(xué)，2018.

[5]孫金燕：《武俠文化符號學(xué) 20世紀(jì)中國武俠文本的虛構(gòu)與敘述研究》，成都：四川大學(xué)出版社2015年出版，第75頁.

[6]陳平原：《千古文人俠客夢 增訂版》，北京：北京大學(xué)出版社2010年出版，第79頁.