早期古希臘戲劇對(duì)現(xiàn)代音樂(lè)劇的影響

于炎功 尹雪韋 張楨瑞

◆摘? 要：古希臘戲劇作為西方戲劇的起源，具有著經(jīng)久不衰的生命力以及不可復(fù)制的經(jīng)典性，不時(shí)被后世的藝術(shù)家進(jìn)行改良推新，從而成為一部部各個(gè)時(shí)代的文化瑰寶。同時(shí)它的影響也是巨大的，較為直接的影響便是后世電影，音樂(lè)劇等各種綜合藝術(shù)等面世，音樂(lè)劇作為一門(mén)綜合藝術(shù)，而《歌劇魅影》作為現(xiàn)代音樂(lè)劇的經(jīng)典作品，在21世紀(jì)的今天，也具有來(lái)自遙遠(yuǎn)古希臘戲劇的影子。

◆關(guān)鍵詞：古希臘戲劇;《歌劇魅影》;悲劇音樂(lè)劇

在人類(lèi)文明發(fā)展之初，四大文明發(fā)源地之一的希臘便誕生了戲劇。古希臘神話成為了當(dāng)時(shí)劇作家的溫床，“命運(yùn)悲劇”“三大悲劇家”也應(yīng)運(yùn)而生。時(shí)過(guò)境遷，古希臘戲劇的影響力不斷滲透，而本文也通過(guò)論述韋伯導(dǎo)演的《歌劇魅影》，來(lái)分析古希臘戲劇對(duì)現(xiàn)代音樂(lè)劇的影響。

一、古希臘戲劇

（一）戲劇長(zhǎng)河的初始

古希臘戲劇開(kāi)創(chuàng)了人類(lèi)戲劇藝術(shù)的先河，作為戲劇這一藝術(shù)中最為璀璨的一頁(yè)，古希臘戲劇對(duì)于整個(gè)西方文明的貢獻(xiàn)都是巨大的。首先它展現(xiàn)了一種全新的藝術(shù)形式，區(qū)別于具有單一性的原始歌舞，戲劇帶給觀眾的藝術(shù)感受是全方位且震撼的。它融入了歌唱表演舞蹈吟詩(shī)等多種藝術(shù)形式，這一點(diǎn)相對(duì)于單一藝術(shù)的變化是巨大的。此外，戲劇家的地位也在當(dāng)時(shí)十分顯著，例如戲劇家索福克羅斯在83歲時(shí)被選入雅典的最高級(jí)別“十人委員會(huì)”，此委員會(huì)權(quán)力覆蓋到雅典的經(jīng)濟(jì)以及國(guó)內(nèi)秩序。同時(shí)，在當(dāng)時(shí)戲劇也是人們抒發(fā)情感，批評(píng)時(shí)政的一種工具，諸多戲劇家也在當(dāng)時(shí)通過(guò)戲劇創(chuàng)作表達(dá)自己對(duì)于城邦的見(jiàn)解。

（二）戲劇之冠的出現(xiàn)

我國(guó)著名的作家魯迅曾說(shuō)：“悲劇就是把美好的東西撕碎給人看”，這也賦予了悲劇與眾不同的審美感以及藝術(shù)沖擊力。在古希臘戲劇中，悲劇被譽(yù)為“戲劇之冠”，在名家如云的希臘，最為璀璨的三顆明珠都為悲劇家，埃斯庫(kù)羅斯，索福克羅斯歐里庇得斯，他們也留下了耳熟能詳?shù)闹T多著作提倡自由，挑戰(zhàn)強(qiáng)權(quán)的《被縛的普羅米修斯》命運(yùn)悲劇的著名代表作《俄狄浦斯王》最早提出婦女問(wèn)題的《美狄亞》，在人類(lèi)文明發(fā)展之初，這些悲劇作品就像一座座豐碑豎立在人類(lèi)文明的歷史長(zhǎng)河中。

（三）為后世歌劇以及音樂(lè)劇的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)

歌劇作為音樂(lè)劇的基礎(chǔ)與前身，而早期音樂(lè)劇則是由喜歌劇及輕歌劇演變而來(lái)。而古希臘戲劇的發(fā)展歷程以及深刻的思想性為后世歌劇的發(fā)展起到了促進(jìn)作用。首先是形式上的基礎(chǔ)，希臘的原始祭祀經(jīng)過(guò)演變成為了一種有歌唱吟游，演員表演，場(chǎng)景變化的戲劇，這與歌劇以歌唱、戲劇為主，綜合詩(shī)歌、音樂(lè)、文學(xué)、

美術(shù)、表演、舞蹈等藝術(shù)融合一體的戲劇形式十分相似。其次是內(nèi)容上的基礎(chǔ)，古希臘神話以及荷馬史詩(shī)的存在，為內(nèi)容題材提供了豐富的選擇空間。

二、音樂(lè)劇《歌劇魅影》

（一）《歌劇魅影》簡(jiǎn)介

《歌劇魅影》講述了一個(gè)凄美的愛(ài)情故事，長(zhǎng)時(shí)間生活在一家歌劇院地下的“幽靈”，愛(ài)上了這家歌劇院的一名歌劇演員，而這名女演員卻愛(ài)上了年輕多金的子爵。整個(gè)故事框架是老套的“三角戀”框架，但融入了暗殺，神秘，魔術(shù)，維多利亞等元素在其中，到劇情的最后，幽靈與女主的感情得到了升華，幽靈對(duì)女主從占有欲變成了無(wú)私的祝福。整個(gè)故事略顯單調(diào)，但在音樂(lè)的加持下，整場(chǎng)音樂(lè)劇還是時(shí)刻可以牽引著觀眾的心。

（二）《歌劇魅影》中人物個(gè)性的塑造

《歌劇魅影》中的核心人物便是“幽靈”，一切的故事基本都是圍繞著他所展開(kāi)來(lái)，因?yàn)樗踝儜B(tài)的占有欲而傷害了女演員，也因他認(rèn)真的教導(dǎo)而成就了女演員，最后對(duì)女演員無(wú)私的放手也升華了整部作品的感情基調(diào)。天生丑陋的面容使他自卑敏感，而參加過(guò)畸形秀的童年使他心狠手辣，對(duì)于音樂(lè)來(lái)說(shuō)，他是個(gè)天才，對(duì)于這座歌劇院來(lái)說(shuō)，他是個(gè)暴君，正是這些多元化的因素讓這個(gè)角色曉得復(fù)雜且迷人。在目睹了女演員與子爵相愛(ài)后，幽靈并沒(méi)有像觀眾們所想象的那樣暴走癲狂，在最后時(shí)刻選擇放走子爵與女演員，為了所愛(ài)之人犧牲自己。在這一刻，看似陰險(xiǎn)丑陋的幽靈卻做出了高貴貴族們都沒(méi)做出的行為，頗具批判的意味。這里與古希臘戲劇中的很多經(jīng)典作品有異曲同工之妙，例如《被縛的普羅米修斯》中，看似高貴的天神們對(duì)人類(lèi)的苦難視之無(wú)物，最后勇敢的普羅米修斯不畏刑罰為人類(lèi)盜取火種，正是這種反差更加渲染了它的藝術(shù)感染力。

（三）古希臘戲劇對(duì)其的傳承

古希臘文化在吸收西亞，埃及等地文化成就的基礎(chǔ)上，對(duì)于音程，音色，音律都有一套成熟的理論體系。這些理論體系對(duì)后世的歌劇，音樂(lè)劇影響巨大。此外，古希臘戲劇不僅只有一些詩(shī)歌與合唱，而是用唱貫穿始終的。例如荷馬史詩(shī)《伊利亞特》中不同題材的詩(shī)歌層出不窮，關(guān)于演唱的技巧，形式等也是為后世歌劇，音樂(lè)劇的發(fā)展產(chǎn)生了促進(jìn)作用。

三、結(jié)語(yǔ)

總言而之，古希臘戲劇在經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的演變，古希臘戲劇所具備的深刻的思想性，哲學(xué)的思辨精神，神話為藍(lán)本的故事底蘊(yùn)，以及表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)的描寫(xiě)手法，對(duì)后世的音樂(lè)劇產(chǎn)生了巨大的影響?！陡鑴△扔啊愤@部?jī)?yōu)秀的作品，也彰顯出了韋伯杰出的音樂(lè)才能，雖誕生于三十年前，但它動(dòng)人的劇情以及悠揚(yáng)的音樂(lè)，還是總讓人難以忘懷。

參考文獻(xiàn)

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[2]余秋雨.戲劇理論史稿[M].上海：上海文藝出版社，1987.

[3]吉爾伯特·默雷.古希臘文學(xué)史[M].上海：上海譯文出版社.1988.

作者簡(jiǎn)介

第一作者：于炎功（1999.02-），男，滿族，山西運(yùn)城人，碩士在讀，河北傳媒學(xué)院研究生院。研究方向：藝術(shù)編劇方向。

第二作者：尹雪韋（1998.10-），女，漢族，河南安陽(yáng)人，碩士在讀，河北傳媒學(xué)院研究生院。研究方向：藝術(shù)電視編導(dǎo)與制作方向。

第三作者：張楨瑞（1995.04-），男，漢族，江蘇徐州人，碩士在讀，河北傳媒學(xué)院研究生院。研究方向：藝術(shù)電視編導(dǎo)與制作方向。