具有未來智慧的教和學(xué)

周碧容

作為向來隨心讀書的人，從一開始我就被《為未知而教，為未來而學(xué)》這本書的名字所吸引。在閱讀以后，我想戴維·珀金斯教授這個(gè)作品絕對(duì)是一本對(duì)教育界具有深遠(yuǎn)意義的著作，同樣也是對(duì)我將來的教育工作具有非凡影響力的一本書，我第一次如此感謝我的隨心而為之舉。

首先我第一眼看到的是中文書名，“為未知而教，為未來而學(xué)”，作為教師要怎樣去做到為未知而教，又如何才算是為未來而學(xué)呢？畢竟在我現(xiàn)有的觀念里，老師的工作就是根據(jù)現(xiàn)有的學(xué)科課本知識(shí)的安排，配合課程標(biāo)準(zhǔn)里的要求和指導(dǎo)來進(jìn)行教學(xué)的，從這方面來看，教師所做的工作都是在教授“已知”的知識(shí);而學(xué)生的學(xué)習(xí)當(dāng)然是為了未來而學(xué)的，畢竟幾乎我所接觸到的學(xué)生和家長(zhǎng)的同意觀念都是，學(xué)生到學(xué)校來學(xué)習(xí)是為了能夠獲得良好的教育，取得值得稱贊的文憑，進(jìn)而能夠再出來社會(huì)后以此作為資本以爭(zhēng)取一份體面的工作以及體面的身份，這樣看來“為未來而學(xué)”似乎是易于理解的，但是作者戴維·珀金斯的真實(shí)意圖僅止于此嗎？我們?cè)倩氐奖緯脑Q“Future Wise”直譯為“未來智慧”，什么樣的知識(shí)屬于未來的智慧？屬于未來的智慧真的可能被教授和學(xué)習(xí)嗎？直到閱讀書本內(nèi)容之后，我的部分疑問才獲得了解答。

戴維·珀金斯在書中圍繞著“什么才是有價(jià)值的學(xué)習(xí)”展開四個(gè)方面的探索：⑴如何辨別具有生活價(jià)值的學(xué)習(xí);⑵怎樣選擇具有生活價(jià)值的學(xué)習(xí);⑶教師應(yīng)該怎樣做到為具有生活價(jià)值的學(xué)習(xí)而教;⑷具有生活價(jià)值的課程在日常教學(xué)中應(yīng)如何構(gòu)建。

首先我們必須理解學(xué)習(xí)什么樣的知識(shí)是具有生活價(jià)值的學(xué)習(xí)？就是對(duì)學(xué)生的生活特別是未來的生活有意義的知識(shí)，是能在我們的未來生活中面對(duì)未知的可能性能起作用的，能在將來的某個(gè)實(shí)際情景中運(yùn)用并持久有效的知識(shí)。回顧一下我自己以前受過的教育，以及現(xiàn)在對(duì)學(xué)生教授的知識(shí)，又有多少是屬于真正具有生活價(jià)值的學(xué)習(xí)內(nèi)容？在回答這個(gè)問題之前，我們先問一問自己，在以前學(xué)的知識(shí)中有多少是還記得的，又有多少是能夠?qū)嶋H運(yùn)用在生活或工作中的或者自覺是以后的生活中能受益的學(xué)習(xí)內(nèi)容？審慎了這些問題后，我不禁對(duì)自己受過的教育產(chǎn)生懷疑的同時(shí)，也開始思疑我在課堂中教授給學(xué)生的內(nèi)容又有多少是具有生活價(jià)值的學(xué)習(xí)呢？在通讀整本書后，我開始思考，認(rèn)知到真正對(duì)學(xué)生有用的學(xué)習(xí)內(nèi)容應(yīng)該是面對(duì)未知、尋求未知的能力和勇氣，以及讓學(xué)生能夠無懼于去應(yīng)對(duì)未來可能會(huì)發(fā)生的各種可能性的“靈性”的知識(shí)。我們以前總是畏懼于“潘多拉的盒子”所帶來的未知，但現(xiàn)在和未來對(duì)于人們提出的要求應(yīng)是勇于揭開“潘多拉的盒子”，并且具有應(yīng)對(duì)“潘多拉的盒子”打開后所發(fā)生的所有可能性的能力。

其次，通過辨別之后，顯而易見的具有生活價(jià)值的學(xué)習(xí)是有多種多樣，數(shù)不勝數(shù)的。且對(duì)于來自不同地區(qū)，不同國(guó)家，不同生活環(huán)境的人們來說，能夠具有生活價(jià)值的學(xué)習(xí)的內(nèi)容也應(yīng)該是不盡相同的。那么應(yīng)該如何選擇具有生活價(jià)值的學(xué)習(xí)的內(nèi)容呢？戴維·珀金斯在接下來的內(nèi)容中給讀者直接闡述了他自己心目中值得學(xué)習(xí)的知識(shí)的標(biāo)準(zhǔn)，而非具體的知識(shí)或內(nèi)容。戴維·珀金斯認(rèn)為值得學(xué)習(xí)的知識(shí)是與我們的生活和將來有關(guān)并且切實(shí)有用的學(xué)習(xí)內(nèi)容，是可以幫助我們解決生活中面臨的問題，能夠培養(yǎng)學(xué)生的好奇心、發(fā)現(xiàn)問題和解決問題的能力和讓學(xué)生能夠持續(xù)學(xué)習(xí)的能力。根據(jù)這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)我們可以對(duì)具有生活價(jià)值的學(xué)習(xí)的內(nèi)容進(jìn)行篩選。

再則，根據(jù)上面的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行篩選過后就是可以對(duì)學(xué)習(xí)者進(jìn)行教授的內(nèi)容嗎？答案當(dāng)然是否定的。就算學(xué)習(xí)了具有生活價(jià)值的學(xué)習(xí)內(nèi)容，也不一定能夠?qū)W(xué)生未來生活產(chǎn)生重大的作用。畢竟這只是一個(gè)前提。在基于具有生活價(jià)值的學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，戴維· 珀金斯又提出了全局性理解的概念。全局性理解，按照我自己的理解來解釋就是對(duì)所學(xué)知識(shí)能理解透徹，并能遷移到生活中的其他事物中進(jìn)行運(yùn)用。而對(duì)只是是否達(dá)到全局性理解的判斷標(biāo)準(zhǔn)主要有：深刻見解方面;行動(dòng)方面;倫理道德方面;機(jī)會(huì)方面。而就算經(jīng)過了以上的層層篩選之后，符合條件的學(xué)習(xí)內(nèi)容也還是為數(shù)不少的。因此我們?cè)诮虒W(xué)中可以采用“巧妙的抽樣教學(xué)”策略。

為了能夠讓學(xué)生學(xué)習(xí)到有助于未來的知識(shí)，教師在教學(xué)中應(yīng)該教給學(xué)生的不應(yīng)該只局限于現(xiàn)有的、已知的知識(shí)點(diǎn)或知識(shí)體系，更應(yīng)該教會(huì)學(xué)生的應(yīng)該是尋求和發(fā)現(xiàn)未知、勇于探索的能力和勇氣。因此我個(gè)人認(rèn)為在日常教學(xué)中不要總是由教師提出一些具有規(guī)范性回答的問題，善于提出開放性的問題，鼓勵(lì)學(xué)生多樣性的回答是現(xiàn)代教師需要具備的一項(xiàng)教學(xué)能力和技能。此外，還應(yīng)嘗試讓學(xué)生來提出問題，能發(fā)現(xiàn)問題并提出問題，也是檢驗(yàn)學(xué)生是否已充分掌握某個(gè)知識(shí)點(diǎn)或知識(shí)體系的方法。

從學(xué)習(xí)如何辨別具有生活價(jià)值的學(xué)習(xí);到怎樣選擇具有生活價(jià)值的學(xué)習(xí);再到怎樣為具有生活價(jià)值的學(xué)習(xí)而教;最后來到具有生活價(jià)值的課程建構(gòu)。作為一名教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)等各方面的積累都還不夠的新教師，對(duì)于具有生活價(jià)值的課程在日常教學(xué)中應(yīng)如何構(gòu)建方面，我或許并無太多發(fā)言權(quán)。但從教學(xué)內(nèi)容的轉(zhuǎn)換，到教學(xué)重點(diǎn)的遷移，這勢(shì)必會(huì)對(duì)傳統(tǒng)課堂教學(xué)帶來沖擊。而到底應(yīng)該如何重新構(gòu)建課堂，讓課程更具有生活價(jià)值？這需要有更多理論支持以及實(shí)踐行動(dòng)。

總而言之，閱讀這本書給我?guī)順O大的思想震撼。一直以來我在教學(xué)中關(guān)注的都是應(yīng)該如何教授學(xué)生課本的知識(shí)，但這本書提醒我們還應(yīng)該思考什么樣的內(nèi)容才值得我的學(xué)生去學(xué)習(xí)？這些學(xué)習(xí)內(nèi)容是否能夠在學(xué)習(xí)者的未來生活中持久有效地提供解決問題的能力和持續(xù)學(xué)習(xí)的能力，并拓展和豐富他們的生活？我想現(xiàn)在的學(xué)生最需要掌握的應(yīng)該是學(xué)習(xí)的能力，只有獲得終生學(xué)習(xí)的能力，才能應(yīng)對(duì)未來發(fā)生的各種可能性。

《為未知而教，為未來而學(xué)》這本書中所表述的理論讓我為之震撼，并引領(lǐng)我開始了另一個(gè)方向的思考，為我的教育事業(yè)提供了更多的可能性。這是一本值得多次閱讀，反復(fù)揣摩的好書。