她走了“上博精神”仍在

趙玉國

著名古代書畫鑒定家、國家文物鑒定委員會委員、上海博物館研究館員鐘銀蘭先生

摘自小藏君日記

最近，編輯部的小伙伴專訪了上海博物館書畫部主任凌利中先生，回憶他的恩師鐘銀蘭先生。

鐘先生在文物鑒定學(xué)界有著﹃鐘八大﹄的美稱，因?yàn)樗谎奂茨芊直姘舜笊饺藷o年份作品的創(chuàng)作時間，﹃火眼金睛﹄想必就是形容如此吧。

也許對于鐘銀蘭先生來說，鑒定是她的工作，職業(yè)使然，并不是那么神乎其神的事。但在我們這些后輩看來，她接過了文化正脈和精神的﹃接力棒﹄，并且傳了下去。一個人一輩子能專注做好一件事，也是一種偉大。

她是能對八大山人無年款作品一眼可辨年份的“鐘八大”，也是同事眼中平易近人的“鐘小姐”。

她擁有從十幾萬件書畫作品里辨別真?zhèn)蔚南抗?，也擁有永遠(yuǎn)精致且和藹的優(yōu)雅氣質(zhì)。

北宋 王詵《煙江疊嶂圖》卷絹本水墨 26厘米×138.5厘米 上海博物館藏此圖經(jīng)鐘銀蘭重新鑒定，被定為上博“鎮(zhèn)館之寶”。

她關(guān)心那些“懸而未決”的作品，曾將被打入“冷宮”的北宋王詵《煙江疊嶂圖》重新定為“鎮(zhèn)館之寶”;也不忘那些曾捐贈藏品的收藏家，對他們的生活關(guān)懷備至。

元代趙孟頫《行書十札》卷、倪瓚《六君子圖》，明代董其昌《秋興八景圖》等書畫名作，都是經(jīng)她之手入藏上海博物館……

她，是鐘銀蘭。

前不久，著名古代書畫鑒定家、國家文物鑒定委員會委員、上海博物館研究館員鐘銀蘭先生辭世，享年90歲。作為第一代“上博人”，以及見證了我國數(shù)十年文博事業(yè)發(fā)展的泰斗級人物，她的離世令整個文博界、收藏界都為之悲痛。

鐘銀蘭的老師沈劍知是典型的將書畫作為﹃玩﹄的鑒定家，平生雖然沒有什么著述，但他確實(shí)是沿著正統(tǒng)的文人畫脈絡(luò)進(jìn)行研究的。圖為沈劍知、張蔥玉題董其昌《行書臨宋四家》卷，上海博物館藏。

“是鐘老師帶領(lǐng)我走入了文人畫鑒賞的正脈?！辩娿y蘭的學(xué)生、上海博物館書畫部主任凌利中談起老師時這樣說道。

與鐘老師20多年的相處，讓凌利中從一個熱愛書畫鑒定的年輕人，成長為如今文博界的知名專家。鐘老師悉心的傳授與指點(diǎn)，讓他在鑒定上所走的路徑一直沒有偏離正脈。在他看來，雖然鐘老師離開了，但文化正脈依然在延續(xù)，“上博精神”依然在傳承。

鐘銀蘭于1960年繪制的第一幅水墨山水畫，能感覺到那種筆墨和氣息完全是與中國古代正統(tǒng)文人畫一脈相承的。

傳承有緒的師生緣

《中國收藏》：您與鐘銀蘭先生是怎樣結(jié)下師生緣的？您對她最初的印象是什么樣的？

凌利中：1999年底，我大學(xué)七年即將畢業(yè)時，有個機(jī)會可以到上海博物館書畫部實(shí)習(xí)。當(dāng)時，我還不是鐘老師的學(xué)生，但她給我的印象很特別。那時她已經(jīng)快70歲了，但精力十分充沛，每天上下班很準(zhǔn)時，中午從來不午休。并且，她幾乎每時每刻都在翻閱畫冊、研究相關(guān)的課題。我經(jīng)常向她請教問題，非常喜歡聽她講述書畫鑒定方面的心得，久而久之就養(yǎng)成了一個習(xí)慣——只要沒有其他事情，就坐在她身邊聆聽。隨著時間的推移，鐘老師對我的評價不錯，實(shí)習(xí)期結(jié)束后就把我留在了書畫部。

《中國收藏》：鐘老師有沒有跟您講過她是如何走上書畫鑒定這條路的？

凌利中：1952年，不到20歲的鐘老師進(jìn)入上海博物館，算是第一代“上博人”，當(dāng)時被分配在文物征集部門。做征集，是所有文物門類都要接觸的，所以她對所有文物都很熟悉。1960年，當(dāng)時的館長沈之瑜覺得，上博雖然擁有像吳湖帆、謝稚柳、沈劍知等社會賢達(dá)組成的鑒定家團(tuán)隊(duì)，但也應(yīng)該適時培養(yǎng)年輕人。鐘老師則被沈館長選中，去學(xué)習(xí)書畫鑒定。

當(dāng)時，鐘老師覺得自己文化水平不高，并且從1952年開始接觸包括陶瓷、青銅器等在內(nèi)的各類文物，她覺得鑒定書畫是最難的，開始有一點(diǎn)猶豫。沈館長則用了“激將法”，說你不學(xué)就換別人。但鐘老師很珍惜這份來之不易的工作，聽館長這樣說，雖然覺得自己基礎(chǔ)弱，但不應(yīng)該輕易放棄這次難得的機(jī)會。

元 趙孟頫《行書十札》卷（局部）上海博物館藏鐘銀蘭在劉靖基數(shù)以千計(jì)的藏品中選擇了40件作品入藏上博，劉靖基說她挑的都是其藏品中的“眼珠子”。

《中國收藏》：鐘老師在得到這個機(jī)會后，師從了哪位先生呢？

凌利中：她主要師從沈劍知先生，那是一位典型的將書畫作為“玩”的鑒定家，平生雖然沒有什么著述，但他確實(shí)是沿著正統(tǒng)的文人畫脈絡(luò)進(jìn)行研究的。

沈劍知是林則徐的女婿沈葆楨的曾孫，家世顯赫。雖然他是學(xué)習(xí)船舶、機(jī)械專業(yè)出身的，但對書畫、詩文非常熱愛。他與吳湖帆都非常鐘情董其昌，并且各自有一處“寶董室”，而吳湖帆后來還將自己“寶董室”的印章送給了沈劍知。而吳湖帆評價沈劍知“畫派甚正，目光不偏”，并且認(rèn)為他在書畫鑒定領(lǐng)域與張蔥玉一樣優(yōu)秀。上海博物館藏有一件董其昌的《行書臨宋四家》卷，其左右分別有沈劍知和張蔥玉的題跋，能看出二人于鑒定上的功力是不分伯仲的。

抓住高點(diǎn)一通百通

《中國收藏》：有人說鐘銀蘭先生在書畫鑒定領(lǐng)域?qū)儆诔猩蠁⑾碌囊淮耍敲?，她從老一代鑒定家那里主要傳承了哪些真髓呢？

凌利中：鐘老師傳承的是非常正統(tǒng)、清晰的古代書畫鑒定脈絡(luò)。沈劍知為鐘老師設(shè)定的起點(diǎn)很高，先從元代黃公望的《富春山居圖》學(xué)起。鐘老師雖然對書畫沒有任何實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，但上手很快。我們現(xiàn)在可以看到鐘老師于1960年繪制的第一幅水墨山水畫，是仿黃公望筆意的，你會感覺到那種筆墨和氣息完全是與中國古代正統(tǒng)文人畫一脈相承的。這就是老先生們常說的“第一口奶要正”，這同時對于當(dāng)今的繪畫創(chuàng)作也不無啟示。

鐘老師鑒定書畫有一個特點(diǎn)，就是不一定去讀大量的文獻(xiàn)、史料，而首先從筆性開始研究。判斷一件作品藝術(shù)水平的高低、雅俗，一定要對其用筆、線條非常敏感，如果不懂線條，那么看過多少好東西也還是不懂的。

明 董其昌《秋興八景圖》冊（局部）上海博物館藏

《中國收藏》：學(xué)習(xí)書畫的起點(diǎn)很高，但只從個別書畫史上的大家入手，如何做到將一部繪畫史貫穿起來呢？

凌利中：我與鐘老師經(jīng)常討論的話題是審美標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該在哪里，這是一個非常重要的課題。古代書畫家有名有姓的至少幾千人，一個人一輩子只有幾十年光景，一年研究一個才能研究幾十個，到什么時候才能吃透整個書畫史？所以，我們要先抓住可以上下貫通的制高點(diǎn)，把關(guān)鍵人物吃透，才能觸類旁通。

首先選擇黃公望、董其昌這樣的個案就是取法乎上。通過他們，向上可以追溯宋元繪畫的脈絡(luò)，向下可以延伸至清初四僧、清六家、揚(yáng)州畫派乃至海派，他們只是做了橋梁的作用。這就很容易理解為什么要抓住書畫史上的主要書畫家這個問題了，因?yàn)橥ㄟ^他們可以貫通很廣泛的面。鐘老師過去經(jīng)常說，“如果你董其昌都吃不準(zhǔn)，文徵明肯定也吃不準(zhǔn)”。

與鐘銀蘭20多年的師生情，讓當(dāng)年剛剛畢業(yè)的凌利中（左三）受益匪淺，如今他已經(jīng)成為上海博物館書畫部主任。圖中右側(cè)兩人為王樸仁夫婦，王樸仁之父王南屏曾向上博捐贈北宋王安石《楞嚴(yán)經(jīng)旨要卷》。圖中左一為謝稚柳、陳佩秋之女謝小佩。（2007年11月6日攝于大英博物館）

《中國收藏》：那么，在面對大量需要鑒定的古代書畫作品時，又該通過什么方式去甄別其真?zhèn)文兀?/b>

凌利中：1952年，鐘老師進(jìn)館時，上博才有3000件藏品，而如今有100萬件。所以，書畫史上不管名頭大小，哪怕十分冷僻的人物，她都有機(jī)會看個遍。在不斷看畫的過程中，她形成了自己的評價標(biāo)準(zhǔn)。這種經(jīng)驗(yàn)區(qū)別于早年間靠經(jīng)營古玩積累經(jīng)驗(yàn)的鑒定家，而是建立在極為系統(tǒng)的文化脈絡(luò)之上的。

舉個例子，如果按照百分制評分，董其昌的藝術(shù)水平可以打9 5分的話，在吃透了他的筆墨、線條、構(gòu)圖等之后，再拿文徵明的筆墨、線條、構(gòu)圖來對比，可能文徵明只能打80分，揚(yáng)州八怪之一的李復(fù)堂可能只能打50分。也就是說，心中一定要形成一把尺子，董其昌應(yīng)該是95分，如果今天看到的這件董其昌作品你感覺才60分，那么就應(yīng)該去懷疑它。

鐘老師從進(jìn)館以來，上博收藏的從1分到100分的書畫作品都見過了，是這些見識為她積累了經(jīng)驗(yàn)，而不是通過書本。只有在遇到存疑的時候，她才會去找資料、找文獻(xiàn)、找印章來對比。這也是老先生們常說的“一通百通”。

鑒定是基于對書畫史一根線條的理解，這里面有高下、有差異，你應(yīng)該能判斷某個人在線條中處于什么高度。有的研究者喜歡只研究某一派、某一家，但這從博物館工作的角度來看是跟不上需求的，不能將美術(shù)史割裂開來去研究。

平易近人的“鐘小姐”

《中國收藏》：生活中的鐘老師是什么樣的？

凌利中：鐘老師在生活中非常有人格魅力，而這種魅力也來自于對藝術(shù)的追求。書畫是她生活中不可缺少的一部分，但對于物質(zhì)需求則很淡薄、很超脫。尤其在文物藝術(shù)品市場中，面對利益，她保持了非常純粹的態(tài)度，不會將鑒定作為生財(cái)之道。

只要與鐘老師在一起，我們幾乎是“三句話不離本行”的。她的工作與生活幾乎沒有界限，屬于沉浸式的工作方式。在她七八十歲的時候，晚上12點(diǎn)后我遇到問題也會毫不猶豫地給她打電話，我知道她肯定還沒有休息。

對待任何人，鐘老師都保持著一顆仁慈、寬容的心。在她的告別儀式上，甚至連已經(jīng)在上博退休的保安也趕來為她送行，能看出她的平易近人。在上博，老一輩人都叫她“阿蘭”，而年輕一些的同事喜歡稱呼她“鐘小姐”。她很注重自己的氣質(zhì)形象，談吐很優(yōu)雅，不管誰與她交談，她都會很用心、很認(rèn)真。

2007年，鐘銀蘭到大英博物館鑒賞書畫（左圖），凌利中與老師在展廳留影（右圖）。

《中國收藏》：這樣的性格，是不是也讓她在工作中游刃有余？

凌利中：上博的藏品其實(shí)很大一部分是來自方方面面的捐贈，這其中就涉及到很多人際關(guān)系的層面。鐘老師在收藏家中的口碑非常好，很多人都是沖著她才把藏品捐贈給上博的。

著名愛國實(shí)業(yè)家劉靖基收藏有數(shù)以千計(jì)的古代書畫作品，而他向上博捐贈藏品的紐帶就是鐘老師。當(dāng)時鐘老師很年輕，劉先生覺得這位小姑娘年紀(jì)輕輕卻很懂古書畫，做事情也認(rèn)真，覺得自己的藏品交給她非常放心。于是，他讓鐘老師在其藏品中任意挑選40件，挑什么就給什么。而鐘老師也毫不“手軟”，挑來的全是精品。其中包括南宋張即之的《楷書待漏院記》卷，元代趙孟頫的《行書十札》卷、倪瓚的《六君子圖》軸、馮子振的《行書虹月樓》卷、朱德潤的《渾淪圖》，明代董其昌的《秋興八景圖》冊，清代王翚的《重江疊嶂圖》卷、八大山人的《秋林亭子圖》軸等重要作品。挑選完成后，劉先生說鐘老師挑的都是其藏品中的“眼珠子”，鐘老師則說“是您讓我挑的”，說完兩人哈哈一笑。

2006年6月30日，鐘銀蘭與凌利中在美國普林斯頓大學(xué)博物館交流訪問。

還有曾經(jīng)向上博捐贈大克鼎的潘達(dá)于，年事已高卻住在很高的樓層，鐘老師經(jīng)常去看望她。這些老藏家們不管誰有困難，鐘老師得知后都會向館里匯報(bào)，以便及時給予幫助。這也是“上博精神”的一種體現(xiàn)吧。

正統(tǒng)的東西不能丟

《中國收藏》：您應(yīng)該受到鐘老師的工作方式、人格魅力影響很深，但畢竟時代不同，接觸的資料、信息也不同，您在書畫鑒定上有沒有與鐘老師的不同之處？

凌利中：以前讀大學(xué)的時候非常側(cè)重于文獻(xiàn)，進(jìn)入上博后，我家里幾乎80%的書籍都是畫冊了，因?yàn)楫嫴攀俏覀冏鲅芯抗ぷ鞯牡谝皇植牧?，現(xiàn)在我就是以讀畫為主。全球博物館藏有那么多中國古代書畫，幾十年都讀不完，所以有限的精力一定要拿來讀畫。

我剛開始做鑒定工作也很懵懂，從沒有把握到漸漸有把握，這個過程中受到鐘老師很大影響，我也是抓住某一家在美術(shù)史上審美高低的那個點(diǎn)（比如董其昌），先從感覺入手，然后再去判斷真?zhèn)巍?/p>

而差別也有一點(diǎn)。因?yàn)槲覀儸F(xiàn)在也接受了一些西方的辯證方法，會通過論證、比對、文獻(xiàn)、著錄等來證明第一感覺是否正確。沒有藝術(shù)感覺就很可能發(fā)現(xiàn)不了問題，發(fā)現(xiàn)問題是解決問題的一半;而發(fā)現(xiàn)問題首先要像鐘老師一樣，對作品氣息、筆性的直覺有一定把握。

2005年，我發(fā)現(xiàn)了上博館藏的董其昌《古詩十九首》卷是有問題的，過去的專家們對其真?zhèn)螞]有意見，一致認(rèn)為是真跡。但我在梳理董其昌資料時發(fā)現(xiàn)，這件作與我看到的董其昌作品水平是有差距的。那么如何來證明？通過各種考證、比對，翻閱資料，最后證明這不是董其昌的作品，而是明代一個叫宋玨的人臨摹董其昌的。而發(fā)現(xiàn)這些問題的方法，就是從鐘老師那里學(xué)到的。

《中國收藏》：從老一輩鑒定家，到鐘老師，再到您，鑒定這門博物館不可缺少的學(xué)問一直在傳承。那么，您對未來的鑒定事業(yè)有什么建議和期望呢？

凌利中：我對未來非常有信心，因?yàn)楝F(xiàn)在信息越來越透明，博物館這么多展覽，還有這么高清晰的畫冊出版，未來的鑒定一定會越來越科學(xué)、越來越系統(tǒng)。對于未來的鑒定人來說，自己會判斷哪些路子是正的，方法的掌握其實(shí)光靠時間積累是不夠的。

鑒定有時候很像藝術(shù)創(chuàng)作，可能你在很年輕的時候就已經(jīng)悟到了真理，后面只是慢慢形成風(fēng)格的過程。古代書畫家為什么一上手就很正統(tǒng)，是因?yàn)槟欠N正統(tǒng)的氛圍在。而如今，我們的文物還在，并且不斷向公眾展示，所以未來的鑒定人一定還會有很多成果推出。只要傳承了千年的傳統(tǒng)丟不掉，這項(xiàng)事業(yè)就會一直發(fā)展下去。（注：本文圖片由凌利中先生提供）