李明雯 鄒小陽(yáng) 李生梅

祁劇又名“祁陽(yáng)戲”，因發(fā)源于湖南永州祁陽(yáng)一帶而得名，曾被郭沫若譽(yù)為“全國(guó)第二大劇種”。自發(fā)祥以來(lái)，祁劇文化就頗受當(dāng)?shù)厝藗兊南矏?ài)和贊賞，不僅在湖南周邊地區(qū)如衡陽(yáng)、郴州、邵陽(yáng)等地區(qū)流傳甚廣，而且還一度傳播到了廣東、廣西及福建等各個(gè)省份，并對(duì)當(dāng)時(shí)各地相關(guān)戲曲文化的形成和發(fā)展產(chǎn)生了一定的影響。進(jìn)入現(xiàn)代以來(lái)，在多元經(jīng)濟(jì)和各種新興文化的沖擊下，祁劇同其他傳統(tǒng)戲曲文化一樣都遭受了重創(chuàng)，慢慢走向衰落。習(xí)近平主席在文藝座談會(huì)上指出：“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興需要中華文化繁榮興盛。”為了響應(yīng)習(xí)總書(shū)記的號(hào)召，保護(hù)和傳承永州地方優(yōu)秀文化，項(xiàng)目小組精心設(shè)計(jì)并發(fā)放了關(guān)于永州市祁劇文化傳承現(xiàn)狀的調(diào)查問(wèn)卷，前往祁劇文化發(fā)源地祁陽(yáng)市白水鎮(zhèn)竹山村以及祁陽(yáng)市祁劇團(tuán)等地進(jìn)行了實(shí)地調(diào)查、采訪，獲得了第一手資料，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行分析并提出建議，為更好地傳播和推廣祁劇文化提供參考。

一、調(diào)查基本情況

（一）問(wèn)卷設(shè)計(jì)及發(fā)放

此次調(diào)查問(wèn)卷的主要目的是了解祁劇文化當(dāng)前的傳承與推廣現(xiàn)狀，調(diào)查問(wèn)卷的設(shè)計(jì)分為四個(gè)部分：第一部分是被調(diào)查者的基本信息，如性別、年齡、身份等；第二部分是被調(diào)查者對(duì)祁劇文化及其他戲曲的認(rèn)知，包括了解途徑、了解程度、態(tài)度等；第三部分是被調(diào)查者對(duì)祁劇文化感興趣與否，以及各自的內(nèi)在原因；第四部分是被調(diào)查者對(duì)祁劇文化傳承與推廣的認(rèn)識(shí)和建議。

2019年7月-9月，項(xiàng)目組共發(fā)放調(diào)查問(wèn)卷565份，收回565份，回收率100%。項(xiàng)目組采取線上和線下相結(jié)合的方式發(fā)放問(wèn)卷，其中線下共300份問(wèn)卷，由團(tuán)隊(duì)人員去往永州市各個(gè)地區(qū)進(jìn)行隨機(jī)發(fā)放；線上發(fā)放的問(wèn)卷共計(jì)265份，由團(tuán)隊(duì)人員借助網(wǎng)絡(luò)的方式進(jìn)行發(fā)放，輻射范圍較廣，囊括了除永州市祁陽(yáng)地區(qū)以外的其他地區(qū)的調(diào)查情況。被調(diào)查者的年齡主要分布在18-40歲之間，主要是學(xué)生和工人，其次還有個(gè)體商戶、公務(wù)員、教師、農(nóng)民等。

（二）實(shí)地調(diào)查基本情況

2019年9月-12月，項(xiàng)目組通過(guò)問(wèn)卷、座談、走訪等方式，對(duì)湖南省永州市地區(qū)的各級(jí)民眾和各高校的學(xué)生展開(kāi)了廣泛的調(diào)查，聽(tīng)取了社會(huì)各界人士對(duì)祁劇文化的認(rèn)識(shí)及未來(lái)發(fā)展的意見(jiàn)和建議。2019年10月上旬，項(xiàng)目組全體成員對(duì)祁劇文化發(fā)源地——永州市祁陽(yáng)市竹山村進(jìn)行了全方位的實(shí)地深入考察，走訪了許多居民和住戶，調(diào)查了解了大家對(duì)于祁劇文化的具體看法，還專門(mén)拜訪了永州祁劇文化研究會(huì)的前任會(huì)長(zhǎng)譚明順先生以及祁陽(yáng)市祁劇團(tuán)的陳團(tuán)長(zhǎng)，聽(tīng)取了他們對(duì)于祁劇文化當(dāng)前傳承狀況的看法及建議。11月中旬至12月，項(xiàng)目組曾多次前往永州市祁陽(yáng)市各鄉(xiāng)鎮(zhèn)及東安、藍(lán)山、江華等其他縣區(qū)隨機(jī)發(fā)放調(diào)查問(wèn)卷以及進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)調(diào)查采訪，隨機(jī)采訪了達(dá)300人，包括普通農(nóng)民、自由職業(yè)者、各中小學(xué)、高校學(xué)生、教師及公務(wù)員等，盡量做到被調(diào)查對(duì)象各領(lǐng)域全覆蓋，有代表性。

二、調(diào)查內(nèi)容與結(jié)果分析

在全部問(wèn)卷有效回收之后，項(xiàng)目組對(duì)所有調(diào)查結(jié)果進(jìn)行了歸類整理，并通過(guò)Excel和SPSS統(tǒng)計(jì)軟件對(duì)收集的全部調(diào)查數(shù)據(jù)進(jìn)行了統(tǒng)計(jì)和簡(jiǎn)單的定量定性分析。

（一）調(diào)查樣本背景數(shù)據(jù)分析

從圖1可知，參與調(diào)查者工作身份覆蓋10種，被調(diào)查者的身份種類較多，其中個(gè)體商戶占6%，工人占13%，公務(wù)員占10%，教師占11%，農(nóng)民占10%，企業(yè)占7%，商人占10%，退休職工占3%，學(xué)生占24%。由圖2可知，參與調(diào)查者年齡層主要分布在18-40歲之間，所占比例64%，18歲以下的參與調(diào)查者占15%，41-60歲占17%，60歲以上占4%。在所有被調(diào)查人員中，學(xué)生群體的占比是最大的，其他則相對(duì)持衡，這也是為了能夠更加了解青年一代對(duì)于祁劇文化的具體看法和態(tài)度，為祁劇傳承培養(yǎng)更多的青年力量。

圖1 被調(diào)查者身份分布圖

圖2 被調(diào)查者年齡分布圖

（二）民眾對(duì)祁劇的認(rèn)知情況

為了重新調(diào)查和了解民眾對(duì)祁劇文化的具體認(rèn)知程度，從而清晰明了地掌握祁劇文化現(xiàn)有的民眾基礎(chǔ)。調(diào)查問(wèn)卷里面設(shè)計(jì)了三個(gè)問(wèn)題，問(wèn)題4“您聽(tīng)說(shuō)過(guò)哪些傳統(tǒng)戲劇”以及問(wèn)題6“您對(duì)祁劇的了解程度如何”的調(diào)查結(jié)果顯示如下：

從圖3的調(diào)查數(shù)據(jù)我們可知，在所有已知戲曲種類中，京劇作為我國(guó)的國(guó)粹，其知名度和民眾熟知度也是最高的；其次便是花鼓戲以及黃梅戲，分別居于第二和第三；而祁劇文化則位列第四，相較于前三者而言其知名度和熟知度都有一定的差距。由圖4的調(diào)查數(shù)據(jù)進(jìn)一步可知，民眾中有36%對(duì)祁劇完全不知道，40%的人表示只聽(tīng)說(shuō)過(guò)，而對(duì)祁劇較為了解的僅占23%，大眾對(duì)祁劇文化的認(rèn)知度還非常低，這說(shuō)明當(dāng)前祁劇文化的民眾基礎(chǔ)還比較薄弱，尚未得到大眾的重視，傳播力度遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，不能形成較大的社會(huì)影響力。

圖3 民眾對(duì)于各類戲曲文化的認(rèn)知水平

圖4 民眾對(duì)祁劇文化的認(rèn)知水平

（三）民眾對(duì)于祁劇的具體態(tài)度及原因

祁劇文化歷史悠久，存留至今，還憑借著優(yōu)美婉轉(zhuǎn)的唱腔、質(zhì)樸活潑的表演形式、富有生活氣息的表演內(nèi)容，獲得了觀眾的喜愛(ài)，民眾對(duì)祁劇文化的具體態(tài)度及原因情況如下：

在調(diào)查民眾對(duì)祁劇文化的具體態(tài)度時(shí)，大概有74%的民眾表示自己喜歡祁劇文化，有26%的民眾則表示自己對(duì)祁劇文化并不感興趣。由此可見(jiàn)還有非常大的一部分人對(duì)于傳統(tǒng)祁劇文化持積極的態(tài)度，能夠接受和喜歡祁劇文化，這對(duì)幫助傳統(tǒng)祁劇文化更好地實(shí)現(xiàn)傳承發(fā)展大有助益。

在對(duì)民眾喜歡祁劇文化的原因進(jìn)行調(diào)查時(shí)（見(jiàn)圖5），大概有21%的人認(rèn)為自己喜歡祁劇文化獨(dú)有深厚的文化底蘊(yùn)；有約20%的觀眾認(rèn)為自己喜歡祁劇文化的唱腔藝術(shù)；還有一部分民眾對(duì)祁劇文化生動(dòng)活潑的表演形式以及通俗的表演內(nèi)容感興趣。從這里我們可以不難看出，在問(wèn)及為什么喜歡祁劇文化時(shí)，人們的回答更傾向于聚焦于祁劇文化自身所具有的價(jià)值和特色，這也許就是祁劇文化流傳了幾百年，經(jīng)過(guò)了無(wú)數(shù)變遷卻依然能夠留存于世的根因所在。

圖5 民眾喜歡祁劇的原因

在對(duì)不喜歡祁劇的原因進(jìn)行調(diào)查時(shí)（見(jiàn)圖6），大概有43%的人認(rèn)為自己不喜歡祁劇的原因是由于工作家庭等各方面原因空不出更多時(shí)間去好好欣賞祁劇文化；有約30%的人認(rèn)為祁劇不如其他形式的娛樂(lè)方式放松，這主要是因?yàn)楫?dāng)下人們的生活水平得到了大幅度提高，各種各樣的娛樂(lè)活動(dòng)層出不窮，戲曲相較于其他各種各樣新奇的娛樂(lè)方式而言確實(shí)有點(diǎn)相形見(jiàn)絀，這就需要傳播人員在祁劇創(chuàng)新方面做出更多的努力；將近有12.5%的人覺(jué)得祁劇表演內(nèi)容枯燥無(wú)味，缺少趣味，需要做一些創(chuàng)新和改造；另外還有一部分人則認(rèn)為祁劇文化跟不上時(shí)代的發(fā)展步伐，許多形式還存在一定的傳統(tǒng)性，不符合時(shí)代發(fā)展的大趨勢(shì)。

圖6 民眾不喜歡祁劇的原因

（四）民眾對(duì)待祁劇文化傳承和推廣的認(rèn)識(shí)

作為湖南地區(qū)優(yōu)秀地方戲曲文化之一，祁劇文化曾擁有過(guò)無(wú)數(shù)的輝煌，而如今的發(fā)展卻不復(fù)當(dāng)年盛況，祁劇文化的傳承和推廣工作的全面開(kāi)展迫在眉睫。以下是就民眾對(duì)祁劇傳承和推廣工作的看法所做的調(diào)查：

圖7 對(duì)傳承和推廣祁劇意義的看法

圖8 是否愿意參加祁劇傳承與推廣活動(dòng)

由上圖可知：在全民提倡文化自信的大背景下，民眾對(duì)于祁劇文化的傳承與推廣工作是持積極與肯定態(tài)度的。問(wèn)及在當(dāng)今社會(huì)祁劇文化的傳承與推廣是否還具有意義時(shí)，有52.8%的人認(rèn)為其對(duì)當(dāng)今社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展非常有意義，46.1%的人認(rèn)為有一些意義，只有1%的認(rèn)為傳承和推廣祁劇文化對(duì)當(dāng)今社會(huì)來(lái)說(shuō)毫無(wú)意義；此外當(dāng)被問(wèn)及是否愿意參加祁劇傳承與推廣活動(dòng)時(shí)，有超過(guò)50%的民眾表示自己非常支持且只要有空就會(huì)參加此類活動(dòng)，還有46.2%的民眾表示自己不參加但是會(huì)支持此類活動(dòng)。可見(jiàn)民眾對(duì)祁劇文化的傳承和推廣工作的支持力度還是非常大的，大多數(shù)人都能夠愿意為祁劇文化的傳承和推廣工作貢獻(xiàn)出自己的力量。

（五）民眾對(duì)祁劇傳承和推廣方式的建議

表1的數(shù)據(jù)表明，大多數(shù)人認(rèn)為祁劇文化現(xiàn)階段傳承的與發(fā)展工作，首先要做的應(yīng)是要保護(hù)好祁劇文化的各種文獻(xiàn)和資料；其次就是要注重祁劇人才的培養(yǎng)，從小培養(yǎng)兒童對(duì)祁劇的興趣度，為祁劇文化的傳承和發(fā)展不斷注入新鮮血液。除此之外，調(diào)查人數(shù)中還有12.54%的人則認(rèn)為可以推動(dòng)祁劇文化入校園，將祁劇納入學(xué)校教育內(nèi)容范圍；有11.73%的人認(rèn)為應(yīng)該要加強(qiáng)祁劇文化演出團(tuán)體的專業(yè)化，舉辦大型演出活動(dòng)以增加影響力；有10.8%的人贊同讓祁劇演員年輕化，加大宣傳力度；最后有10.5%的民眾則認(rèn)為要增加祁劇文化的戲曲體驗(yàn)感，如在祁劇表演上面可以借助于現(xiàn)代的各種科技手段對(duì)舞臺(tái)，燈光等方面進(jìn)行一定的創(chuàng)新和改造，以吸引觀眾的視線。此外，在創(chuàng)新祁劇傳承方式方面（見(jiàn)圖9），最受民眾歡迎的傳播方式就是短視頻（如抖音）傳播，通過(guò)專業(yè)官方運(yùn)營(yíng)來(lái)宣傳和推廣祁劇文化，既能帶給大家更多娛樂(lè)性，而且也能夠幫助大家更便捷地了解傳統(tǒng)祁劇文化；其次民眾建議的傳播方式就是祁劇網(wǎng)絡(luò)直播，通過(guò)直播的方式來(lái)傳播祁劇，讓更多人通過(guò)云觀看的方式就可以欣賞更多精彩祁劇內(nèi)容；此外還有建立祁劇數(shù)據(jù)資料庫(kù)，祁劇數(shù)字博物館，設(shè)計(jì)祁劇app等方式均比較受民眾歡迎。

圖9 民眾對(duì)創(chuàng)新祁劇文化推廣方式的建議

表1 民眾對(duì)祁劇文化傳承工作的建議

三、調(diào)查分析結(jié)果對(duì)祁劇文化傳承和發(fā)展的啟示

（一）重視祁劇文化的傳承與發(fā)展工作

文化傳承是文化推廣的前提條件，祁劇文化要想實(shí)現(xiàn)突破性發(fā)展，首先需要政府、社會(huì)都要在思想上重視祁劇文化的傳承和發(fā)展工作。祁劇作為有幾百年歷史的優(yōu)秀地方劇種，要保護(hù)和傳承下去，需要得到地方政府要高度重視，重視這塊帶有濃厚地方文化色彩的名片，出臺(tái)保護(hù)和傳承措施，如在人才培養(yǎng)、文旅融合等方面加大投入加強(qiáng)支持，讓祁劇文化活起來(lái)，重新煥發(fā)生機(jī)和活力，進(jìn)而打造成為鮮明的富有濃郁地方特色的文化。目前祁劇文化最主要的傳承工作就是培養(yǎng)戲曲傳承人，加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)祁劇資料的收集和保護(hù)力度，從而為祁劇文化未來(lái)的傳承和發(fā)展工作奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。這都需要政府部門(mén)及社會(huì)各界人士的大力支持和持續(xù)的扶助，在經(jīng)費(fèi)保障、演出推廣、平臺(tái)建設(shè)等方面加以支持并逐步完善，讓祁劇文化像德云社一樣，在市場(chǎng)中得到檢驗(yàn)，在扶持中能自我造血自我發(fā)展。

（二）加大祁劇文化的宣傳與推廣力度

根據(jù)調(diào)查結(jié)果顯示，大眾對(duì)祁劇的熟知度以及了解度遠(yuǎn)遠(yuǎn)遜色于其他傳統(tǒng)戲曲文化，民眾基礎(chǔ)還十分薄弱。最重要的原因之一就是祁劇文化目前的宣傳與推廣力度不夠。隨著時(shí)代的變遷，祁劇已經(jīng)不復(fù)當(dāng)年的盛況，慢慢淡出了人們的視線，因此，當(dāng)代許多人尤其是新生一代青年都對(duì)祁劇更是一無(wú)所知。只有加大祁劇文化的宣傳力度，政府出面組織編排著名的戲曲節(jié)目、結(jié)合年輕人的喜好打造新一代節(jié)目、結(jié)合學(xué)黨史活動(dòng)編排紅色節(jié)目、將節(jié)目演出與黨員培訓(xùn)相結(jié)合，主動(dòng)向國(guó)內(nèi)外推薦、介紹祁劇，推薦祁劇在長(zhǎng)沙、在廣州、在北京等舞臺(tái)演出，積極參加國(guó)內(nèi)外的比賽、演出，增加曝光率，將淡出人們視線的祁劇文化是再次以全新的方式展現(xiàn)到人們面前，讓大眾認(rèn)識(shí)并了解祁劇文化，提高祁劇文化的認(rèn)知度。

（三）大力推動(dòng)構(gòu)建“互聯(lián)網(wǎng)+祁劇文化”新發(fā)展模式

目前祁劇文化當(dāng)前主要的傳播方式是傳統(tǒng)傳播方式，對(duì)于互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代各種新興傳播方式的利用還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。隨著目前移動(dòng)網(wǎng)絡(luò)的迅速發(fā)展，智能手機(jī)的運(yùn)用幾乎覆蓋了人們衣食住行的各個(gè)方面，并逐漸發(fā)展成為了現(xiàn)階段強(qiáng)有力的營(yíng)銷傳播和推廣工具之一。因此，在信息化高速發(fā)展時(shí)代，祁劇的傳播必須要樹(shù)立創(chuàng)新發(fā)展新觀念，轉(zhuǎn)變過(guò)去單純地依靠電視、廣播等傳統(tǒng)媒介來(lái)傳播祁劇文化的方式，積極在現(xiàn)代新興傳播媒介如短視頻、微博、微信、抖音等平臺(tái)播放祁劇著名片段，用大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式來(lái)傳播祁劇文化，增強(qiáng)祁劇文化與觀眾之間的互動(dòng)，助力祁劇文化的傳播發(fā)展。