農(nóng)村文化禮堂示范村建設(shè)初探

周冰潔

摘要：農(nóng)村文化禮堂是浙江新時(shí)代精神文明建設(shè)的一大創(chuàng)舉。本文通過(guò)對(duì)試點(diǎn)村文化禮堂創(chuàng)建情況開展個(gè)案調(diào)查，力圖從多個(gè)維度對(duì)創(chuàng)建過(guò)程中的成功經(jīng)驗(yàn)和創(chuàng)新做法上升到理論層面進(jìn)行總結(jié)和研究，以進(jìn)一步鞏固和完善文化禮堂示范村的創(chuàng)建成果，進(jìn)而為文化禮堂建設(shè)提質(zhì)擴(kuò)面提供借鑒和示范作用。

關(guān)鍵詞：現(xiàn)實(shí)價(jià)值;做法;思考

文化禮堂是農(nóng)村公共文化服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)化建設(shè)的綜合體，是基層綜合性文化服務(wù)中心的升級(jí)版，又是鄉(xiāng)村振興的文化地標(biāo)。本文通過(guò)對(duì)農(nóng)村文化禮堂業(yè)務(wù)建設(shè)工作示范點(diǎn)的考察與調(diào)研，總結(jié)其創(chuàng)建工作亮點(diǎn)、創(chuàng)新做法及經(jīng)驗(yàn)啟示，為文化禮堂建設(shè)提質(zhì)擴(kuò)面、升級(jí)達(dá)標(biāo)提供參考依據(jù)。

一、文化禮堂示范村的內(nèi)涵與現(xiàn)實(shí)價(jià)值

文化禮堂建設(shè)時(shí)間不長(zhǎng)，但其社會(huì)效益顯勞動(dòng)著，它整合資源，拓展了文化空間;它凝聚人心，促進(jìn)了村莊融合;它傳承民俗，培育了特色文化，帶有傳統(tǒng)氣息、具有鄉(xiāng)土文化、獨(dú)具地方魅力的文化禮堂已成為新農(nóng)村的文化地標(biāo)。其內(nèi)涵與現(xiàn)實(shí)價(jià)值可歸納以下幾方面：

（一）設(shè)施建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)化。各地嚴(yán)格按照浙江省文化禮堂操作手冊(cè)設(shè)施布局、面積標(biāo)準(zhǔn)的要求，對(duì)展陳設(shè)置內(nèi)容、設(shè)施建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)、禮儀活動(dòng)流程共3個(gè)大項(xiàng)提供量化標(biāo)準(zhǔn)，并進(jìn)行設(shè)計(jì)規(guī)劃布置和對(duì)外形象標(biāo)識(shí)，改（擴(kuò)）建、新建成“兩堂五廊”，確保農(nóng)村文化禮堂建設(shè)有示范、有樣板、有典型。

（二）場(chǎng)館功能多樣化。將農(nóng)村文化禮堂建設(shè)成包括文明實(shí)踐中心、農(nóng)家書屋、“春泥計(jì)劃”、村史展館、文化公園等為一體的文體活動(dòng)中心，強(qiáng)化教育培訓(xùn)、文化娛樂(lè)、強(qiáng)身健體等功能，實(shí)現(xiàn)農(nóng)村文化功能布局從分散向集中轉(zhuǎn)變，活動(dòng)形式從單一向多元化發(fā)展，努力提升文化禮堂的綜合利用率。

（三）文化活動(dòng)系列化。一是開展送文化活動(dòng)。組織送文化、送科技、送衛(wèi)生等各類“菜單式”個(gè)性化服務(wù)，為群眾寫春聯(lián)、送書畫、拍照片、講故事，使文化禮堂成為農(nóng)民的精神樂(lè)園。二是開展民俗節(jié)慶活動(dòng)。充分利用春節(jié)、元宵節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日契機(jī)，組織開展舞龍舞獅表演、吹打樂(lè)表演、蓮花落表演、燈謎元宵會(huì)、越劇折子戲等傳統(tǒng)民俗文化活動(dòng)，進(jìn)一步增強(qiáng)對(duì)民俗文化的認(rèn)同和喜愛(ài)。三是開展傳統(tǒng)禮儀活動(dòng)。注重強(qiáng)化傳統(tǒng)禮儀傳承，使農(nóng)民群眾在重溫源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的傳統(tǒng)禮儀、品嘗健康文明的過(guò)年味道中，逐步形成謙遜有禮、尊老愛(ài)幼的行為風(fēng)尚。

二、創(chuàng)建工作的基本做法

在創(chuàng)建農(nóng)村文化禮堂示范村中，選擇村級(jí)基礎(chǔ)較好、文化底蘊(yùn)深厚、條件相對(duì)成熟的村進(jìn)行試點(diǎn)，對(duì)照標(biāo)準(zhǔn)，及早謀劃，分步實(shí)施，通過(guò)以點(diǎn)帶面的形式，逐步推進(jìn)示范村建設(shè)。

（一）總體部署，分步實(shí)施。根據(jù)本地實(shí)際情況，統(tǒng)籌全局，區(qū)分不同類型，確定各示范村建設(shè)的試點(diǎn)目標(biāo)，并制定具體實(shí)施方案，其中，市級(jí)示范村（省級(jí)樣板村）要報(bào)市領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室備案。各縣（市、區(qū)）成立試點(diǎn)工作組，具體負(fù)責(zé)示范村建設(shè)的組織與指導(dǎo)，定期分析建設(shè)形勢(shì)和制定工作計(jì)劃，下大力氣解決重難點(diǎn)問(wèn)題，保證建設(shè)進(jìn)度和新建任務(wù)。

（二）加強(qiáng)指導(dǎo)，合理布局。發(fā)掘各地村落文化資源的內(nèi)涵，制定科學(xué)合理的轉(zhuǎn)化利用規(guī)劃。建設(shè)一批群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)、大眾化的文體設(shè)施，開展一些符合本村群眾興趣、雅俗共賞、便于群眾參與的文化活動(dòng)，并按經(jīng)濟(jì)強(qiáng)弱、文化特色進(jìn)行分類指導(dǎo)，以彰顯文化禮堂的先進(jìn)性、民俗性和群眾性。

（三）彰顯特色，分類示范。注重優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與社會(huì)主義先進(jìn)文化的融合創(chuàng)新，著力在文化禮堂的建筑風(fēng)格、活動(dòng)品位、展示內(nèi)容等方面形成品牌，力爭(zhēng)做到“一堂一品一色”，促進(jìn)農(nóng)村文化禮堂示范村建設(shè)的發(fā)展。

三、幾點(diǎn)思考

通過(guò)多年來(lái)的創(chuàng)建實(shí)踐，雖摸索和總結(jié)了一些做法和經(jīng)驗(yàn)，取得了階段性的成效。但隨著創(chuàng)建工作不斷深入，以及創(chuàng)建工作中碰到的問(wèn)題也給我們留下了一些思考。

（一）必須要有創(chuàng)建理論指導(dǎo)。農(nóng)村文化禮堂建設(shè)是進(jìn)一步滿足農(nóng)民群眾基本文化生活的需要，是提高農(nóng)民群眾自身素質(zhì)的需要，是推進(jìn)文化強(qiáng)市的一項(xiàng)基礎(chǔ)性工程，在理論上還沒(méi)有達(dá)到一定的高度和要求。隨著這項(xiàng)工作的不斷推進(jìn)，有許多問(wèn)題需要在理論上有所突破，加以確定。

（二）必須強(qiáng)化農(nóng)民主體地位。文化禮堂建在農(nóng)村，要突出農(nóng)民主體地位，廣泛發(fā)動(dòng)群眾參與建設(shè)全過(guò)程，切實(shí)增強(qiáng)農(nóng)民群眾對(duì)文化禮堂的親近感、認(rèn)同感和歸屬感，讓農(nóng)民群眾成為文化禮堂的建設(shè)者、管理者和使用者。在管理過(guò)程中，要幫助農(nóng)民樹立主人翁思想，組建文化志愿者隊(duì)伍，為本村文化禮堂展廳布置內(nèi)容、活動(dòng)開展情況出謀策劃，讓群眾在主動(dòng)參與中共享精神文化生活。

（三）必須創(chuàng)新工作運(yùn)行機(jī)制。從長(zhǎng)遠(yuǎn)看，要建立一套有效的工作運(yùn)作機(jī)制。一是建立領(lǐng)導(dǎo)對(duì)口聯(lián)系制。領(lǐng)導(dǎo)小組成員分別對(duì)示范村（省級(jí)樣板村）定點(diǎn)聯(lián)系指導(dǎo)，指導(dǎo)提升建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)，形成自身特色，總結(jié)工作經(jīng)驗(yàn)，協(xié)調(diào)相關(guān)職能部門解決困難，提供服務(wù)保障;二是建立部門聯(lián)系制度。各單位要經(jīng)常深入聯(lián)系結(jié)對(duì)鄉(xiāng)鎮(zhèn)（街道）、文化禮堂建設(shè)村，指導(dǎo)抓好特色文化的挖掘整理協(xié)調(diào)解決建設(shè)中存在的實(shí)際問(wèn)題和困難;三是建立專家聯(lián)系點(diǎn)制度。為加強(qiáng)文化禮堂示范村（省級(jí)樣板村）建設(shè)的指導(dǎo)，專家工作組將根據(jù)需要，分組對(duì)口指導(dǎo)，并建立聯(lián)系點(diǎn)責(zé)任制。重點(diǎn)指導(dǎo)鄉(xiāng)土歷史文化資源的挖掘、特色文化活動(dòng)和團(tuán)隊(duì)培育、禮儀活動(dòng)等教育引導(dǎo)載體的設(shè)計(jì)等，提高專家服務(wù)指導(dǎo)的針對(duì)性和時(shí)效性。

實(shí)踐證明，文化禮堂建設(shè)只有重視制度保障，尊重人民群眾的主體地位，加強(qiáng)供需對(duì)接，才能提高文化產(chǎn)品供給的有效性，最大限度地保障農(nóng)民群眾共建共享文化禮堂的基本權(quán)益。

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