劉海群
摘要:作為最具中國特色的體育項目,武術(shù)因其獨(dú)有的觀賞性、技擊性和健身性受到全世界的關(guān)注。小學(xué)生通過武術(shù)訓(xùn)練,可以在體能、協(xié)調(diào)性等方面提高身體素質(zhì),更能弘揚(yáng)自強(qiáng)不息、精忠報國的尚武精神。早在二十世紀(jì)六十年代初,教育部頒發(fā)的教學(xué)大綱已經(jīng)把武術(shù)納入小學(xué)體育教學(xué)內(nèi)容中。近年來,輪滑、街舞、跆拳道等新興體育項目對武術(shù)形成了強(qiáng)烈的沖擊,其影響力和學(xué)習(xí)氛圍大不如從前。為了更好地傳承與發(fā)揚(yáng)武術(shù)這一傳統(tǒng)文化,我們需要從基礎(chǔ)抓起,從小學(xué)武術(shù)教學(xué)著手。
關(guān)鍵詞:武術(shù)教學(xué);武術(shù)內(nèi)涵;問題;教學(xué)措施
武術(shù)是中華民族國之瑰寶,武術(shù)精神是我國千百年來不朽的文化象征。從小學(xué)習(xí)武術(shù)可以強(qiáng)身健體,培養(yǎng)自強(qiáng)不息的尚武精神。我國小學(xué)武術(shù)教學(xué)開展近六十年,取得了很大成就,也存在一定的問題。文章就目前農(nóng)村小學(xué)武術(shù)教學(xué)存在的問題進(jìn)行深入剖析,并從武術(shù)內(nèi)涵與精神、科學(xué)原理、學(xué)習(xí)氛圍和課程制定等幾方面探索問題的解決方案,希望對今后小學(xué)武術(shù)教學(xué)工作開展有些許參考作用。
一、農(nóng)村小學(xué)武術(shù)教學(xué)存在的問題
(一)學(xué)生對武術(shù)缺乏必要的認(rèn)知和足夠的興趣
雖然說中華武術(shù)源遠(yuǎn)流長、名揚(yáng)四海,但大多數(shù)小學(xué)生對于武術(shù)的認(rèn)識主要來源于武俠小說或是影視作品等非專業(yè)途徑,對于武術(shù)的精神內(nèi)涵、文化價值和功能價值等方面認(rèn)知片面、偏頗甚至扭曲,無法正確形成一個系統(tǒng)的中華武術(shù)觀。傳統(tǒng)武術(shù)大多以套路形式出現(xiàn),動作繁、變化多,對眼神、聽力、身架、步伐、手法都有很高的要求。這些對于從小沒有受過專業(yè)訓(xùn)練的小學(xué)生來說,掌握起來相當(dāng)困難。再加上武術(shù)套路學(xué)習(xí)周期長、信息記憶量大,學(xué)生學(xué)習(xí)任務(wù)重、注意力不容易集中,以及其身體缺乏必要的柔韌性等原因,小學(xué)生學(xué)習(xí)武術(shù)容易出現(xiàn)動作不達(dá)標(biāo)、套路記不住等情況,在學(xué)習(xí)中缺乏成就感,直接影響其學(xué)習(xí)積極性。
(二)武術(shù)課程教學(xué)組織形式和教學(xué)內(nèi)容缺乏創(chuàng)新
從二十世紀(jì)六十年代到現(xiàn)在,武術(shù)教學(xué)在義務(wù)教育體系中一直沒有形成具有自身特色的教學(xué)體系。有很多地方直接放棄了武術(shù)教學(xué)的開展,即便一些學(xué)校堅持開展,也大多僅僅遵循競技武術(shù)常規(guī)要求來編寫教學(xué)內(nèi)容。部分學(xué)生把武術(shù)套路作為主要主體學(xué)習(xí)內(nèi)容,在任課武術(shù)老師的帶領(lǐng)下,進(jìn)行短期的基本功學(xué)習(xí),然后就開始學(xué)習(xí)武術(shù)套路,這對沒有一定武術(shù)基礎(chǔ)的小學(xué)生而言,掌握起來具有一定的難度。由于學(xué)生的基本功不扎實,對武術(shù)的要領(lǐng)領(lǐng)悟不到位,導(dǎo)致其動作不規(guī)范、不流暢、沒有力度、沒有觀賞性,更沒有武術(shù)應(yīng)該具備的“精、氣、神”。大多數(shù)學(xué)校的教學(xué)思維是以“教”為主,教學(xué)形式以單純的教師示范—學(xué)生模仿—糾正錯誤—改正練習(xí)為主。學(xué)生沒能站到教學(xué)活動的主導(dǎo)地位上來,學(xué)生的需求得不到滿足,其問題得不到及時解決。這種被動的學(xué)習(xí)模式容易讓學(xué)生對課程學(xué)習(xí)失去熱情,進(jìn)而影響到課程的有效開展。
二、優(yōu)化農(nóng)村小學(xué)武術(shù)教學(xué)的措施
(一)讓學(xué)生加強(qiáng)對武術(shù)內(nèi)涵和精神的了解,提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣
教師可以以專題講座的方式,從縱向時間和橫向空間兩個方面著手,系統(tǒng)地介紹中華武術(shù)的起源與發(fā)展以及其對世界文明進(jìn)程的積極影響;通過武術(shù)人物或武林故事的講述,闡述武術(shù)中所蘊(yùn)含的俠義精神、民族精神以及愛國主義精神。讓學(xué)生充分認(rèn)識到,武術(shù)不僅僅是項體育運(yùn)動,更是一種精神修為和一種文化現(xiàn)象。古人習(xí)武,最先是為了強(qiáng)身健體,預(yù)防野獸侵襲,進(jìn)而是為了行俠仗義,以博愛之心幫助他人,更高的境界是抵御外敵,保家衛(wèi)國。學(xué)生對這些有了一定的了解,就會對武術(shù)產(chǎn)生濃厚的興趣,學(xué)習(xí)武術(shù)的決心就會更加堅定。
(二)讓學(xué)生強(qiáng)化對武術(shù)基本原理知識的學(xué)習(xí),科學(xué)地學(xué)習(xí)武術(shù)
對于武術(shù)原理知識的介紹,單憑武術(shù)教師的現(xiàn)場語言講述,會顯得內(nèi)容片面、信息量弱,學(xué)生理解起來容易出現(xiàn)偏頗。因此教師可以引導(dǎo)學(xué)生觀看影視作品或是專業(yè)武術(shù)教學(xué)視頻,多角度全方位展示武術(shù)信息。比如學(xué)習(xí)基礎(chǔ)功——“五步拳”。教師還可以通過相關(guān)信息化軟件對五種步伐動作進(jìn)行分解注釋,為學(xué)生闡述:步伐要點(diǎn)在哪?難點(diǎn)是什么?鍛煉了哪些肌肉群?提高了哪些核心力量?
(三)積極組織武術(shù)相關(guān)活動,營造良好的學(xué)習(xí)氛圍
無論是武俠小說中的少林、武當(dāng)、峨眉、青城各大門派,還是現(xiàn)實中的各大武術(shù)圣地,都有一個共同的特點(diǎn),即有群眾基礎(chǔ)。當(dāng)?shù)厝肆?xí)武成風(fēng),學(xué)習(xí)武術(shù)的氛圍非常好。因此,我們在小學(xué)開展武術(shù)課程時,也需要一個良好的習(xí)武氛圍。學(xué)習(xí)武術(shù)的學(xué)生多了,大家相互競爭的意識增強(qiáng)了,相互學(xué)習(xí)與指正的機(jī)會也便多了。只有學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情高漲,武術(shù)課程的開展才能得以順利進(jìn)行。比如,學(xué)??梢园嗉墳閱挝慌e行武術(shù)比賽,也可協(xié)同兄弟單位舉行武術(shù)表演聯(lián)誼會,一步步擴(kuò)大武術(shù)教學(xué)在社會中的積極影響;還可以招收武術(shù)進(jìn)修班,對有不同層次要求的學(xué)生進(jìn)行針對性的進(jìn)階教學(xué)。
(四)創(chuàng)新教學(xué)方法,制定科學(xué)合理的教學(xué)課程
教學(xué)課程的制定要打破傳統(tǒng)的思維習(xí)慣,充分考慮到當(dāng)代學(xué)生這個年齡段的身心發(fā)展特點(diǎn)和需求。當(dāng)代學(xué)生生活環(huán)境不像以前學(xué)生那樣單一純粹,在做事情的專注度和忍耐力上有所減弱,因此教師在制定武術(shù)教程時就得盡可能呈現(xiàn)有趣、簡單、實用、有效的特性。比如,教師可以把小學(xué)階段的武術(shù)教學(xué)課程編制成以各種基本步伐、拳法組成的游戲或是體操。在體操中強(qiáng)化學(xué)生對基本功的練習(xí),讓他們在游戲中體會對抗競技的魅力。此外,教師的教學(xué)方法也不應(yīng)再拘泥于傳統(tǒng)的教師示范—模仿—糾錯—練習(xí)模式,可以應(yīng)用多媒體設(shè)備充分,播放背景音樂、視頻,讓教學(xué)形式更加直觀,教學(xué)氛圍更加融洽。在聽著背景音樂的情況下進(jìn)行武術(shù)練習(xí),學(xué)生的動作會更具節(jié)奏感和爆發(fā)力。
三、結(jié)語
中華武術(shù)承載著自強(qiáng)不屈的民族精神和仁義博愛的民族文化。小學(xué)武術(shù)教育應(yīng)順應(yīng)時代發(fā)展的需要,強(qiáng)化學(xué)生對于武術(shù)內(nèi)涵和武術(shù)精神的進(jìn)一步認(rèn)識,提升其對武術(shù)的學(xué)習(xí)興趣和熱情。在教學(xué)手段和教學(xué)方法上,教師應(yīng)大膽改革創(chuàng)新,爭取與時俱進(jìn)。
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