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      淺析井岡山精神的馬克思主義哲學意蘊

      2021-10-21 12:08:01徐向紅
      科技信息·學術(shù)版 2021年14期
      關(guān)鍵詞:井岡山精神實踐馬克思主義

      摘要:土地革命戰(zhàn)爭時期,老一輩無產(chǎn)階級革命家開辟了第一個農(nóng)村革命根據(jù)地,鑄就了偉大的井岡山精神。井岡山精神閃耀著馬克思主義哲學的智慧:井岡山精神的唯物論本質(zhì)是實事求是,井岡山精神的歷史觀內(nèi)涵是群眾史觀,井岡山精神的永恒主題是發(fā)揮主觀能動性。

      關(guān)鍵詞:井岡山精神 ?馬克思主義 ?實踐 ?群眾

      在開辟中國革命新道路過程中,經(jīng)歷了大革命的失敗、數(shù)百次武裝起義嚴重受挫等打擊,老一輩無產(chǎn)階級革命家重整旗鼓,以馬克思主義基本原理為指導,與中國革命具體實際相結(jié)合,開辟了中國第一個農(nóng)村革命根據(jù)地,鑄就了中國革命的精神源泉——井岡山精神。井岡山精神的具體內(nèi)容即:胸懷理想、堅定信念,實事求是、勇闖新路,艱苦奮斗、敢于勝利,依靠群眾、無私奉獻。梳理井岡山精神的具體內(nèi)容,我們不難發(fā)現(xiàn)處處閃耀著馬克思主義哲學的智慧,比如堅持實事求是的態(tài)度,堅持群眾觀點和群眾路線,堅持發(fā)揮意識的主觀能動性等??梢?,井岡山精神蘊含著深刻的馬克思主義哲學意蘊。

      井岡山精神的唯物論本質(zhì)是實事求是。一切從實際出發(fā),實事求是是馬克思主義哲學的根本要求,也是井岡山精神的唯物論基礎(chǔ)。1927年,國民黨右派發(fā)動了四一二和七一五反革命政變,大肆屠殺了31萬共產(chǎn)黨員和革命志士,公然背叛了革命,第一次國共合作宣告破裂,大革命失敗。面對這樣嚴重的危機,老一輩無產(chǎn)階級革命家立足實際,審時度勢,總結(jié)的教訓就是一定要掌握槍桿子,革命軍隊的領(lǐng)導權(quán)要牢牢把握在自己手中。之后召開的八七會議制定出繼續(xù)進行革命斗爭的方針,提出“槍桿子里面出政權(quán)”,重新鼓起了共產(chǎn)黨人同國民黨反動派斗爭的勇氣。

      中國革命在低潮期的時候,老一輩無產(chǎn)階級革命家將部隊轉(zhuǎn)移到敵人統(tǒng)治力量薄弱的農(nóng)村,實現(xiàn)了由農(nóng)村包圍城市戰(zhàn)略的第一步。在八角樓上,在一根燈芯的微弱燈光下,《中國的紅色政權(quán)為什么能夠存在》《井岡山的斗爭》等著名文獻相繼問世,回答了“紅旗到底能打多久”的疑問,闡述了中國革命的特殊性,提出了“工農(nóng)武裝割據(jù)”的重要思想。老一輩無產(chǎn)階級革命家實事求是地將馬列主義與中國國情相結(jié)合,開辟了一條農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的革命新路。“中國革命為什么能取得勝利?就是中國共產(chǎn)黨人獨立思考,把馬列主義的普遍原理同中國的具體情況相結(jié)合,找到了適合中國情況的革命道路、形式和方法。”(《鄧小平文選》第三卷[M].北京:人民出版社,1993:27.)

      井岡山精神的歷史觀內(nèi)涵是群眾史觀。人民群眾是歷史的創(chuàng)造者,是社會變革的決定力量。老一輩無產(chǎn)階級革命家深諳人民群眾的重要作用,注重做好群眾工作:在創(chuàng)建井岡山革命根據(jù)地之初,革命軍隊應當擔負的三大任務(wù)之一就是“做群眾工作”;1928年4月,三大紀律、六項注意的規(guī)定之一就是“不拿老百姓一個紅薯”。老一輩無產(chǎn)階級革命家身穿單衣卻將自己的棉衣送給房東謝槐福,將食鹽送給老人,與群眾“有鹽同咸、無鹽同淡”,帶領(lǐng)紅軍戰(zhàn)士幫助群眾收稻谷干農(nóng)活……這些都體現(xiàn)了維護群眾利益。

      共產(chǎn)黨和紅軍真心實意為人民群眾謀利益,人民群眾就以自己的熱血保衛(wèi)黨和紅色政權(quán)。聶槐妝送鹽、吳月娥跳崖、工農(nóng)護大印等,就是井岡山人民擁護黨和紅軍的感人事跡。紅軍依靠群眾打退4個團的敵軍進攻,創(chuàng)造了黃洋界保衛(wèi)戰(zhàn)以少勝多的傳奇。由此可見,井岡山精神的形成和發(fā)展也離不開人民群眾的擁護和支持?!熬畬绞歉锩纳?、戰(zhàn)斗的山,也是英雄的山、光榮的山。”(《習近平春節(jié)前夕赴江西看望干部群眾》.新華網(wǎng),2016-2-3.)正是因為我們黨始終與人民群眾同呼吸共命運,始終保持與人民群眾的血肉聯(lián)系,才贏得了群眾的擁護和支持,最終完成革命大業(yè)。

      井岡山精神的永恒主題是發(fā)揮主觀能動性。人的主觀意識和實踐活動對客觀世界具有能動作用,人們可以能動地認識客觀世界和改造客觀世界。很多老一輩無產(chǎn)階級革命家的部隊都曾經(jīng)思想混亂、減員嚴重、處境危險,他們靠什么堅持下來并且不斷發(fā)展壯大?共產(chǎn)黨人靠什么做到“敵軍圍困萬千重,我自巋然不動?”靠的就是共產(chǎn)黨人對革命前途的堅定信念和不懈追求。農(nóng)民賀頁朵用毛筆寫下入黨誓詞:“犧牲個人,嚴守秘密,階級斗爭,努力革命,服從黨紀,永不叛黨”。為了心中的理想,他義無反顧的寫上自己的姓名和入黨時間。井岡山上的戰(zhàn)士都會系上名為“犧牲帶”的紅帶子,上面寫著自己的籍貫、名字,宣誓“為主義而犧牲”。1928年,遂川縣赤衛(wèi)隊隊長王棣權(quán)壯烈犧牲,他的妻子把他用過的犧牲帶藏在了房屋的墻洞里悉心守護數(shù)十載。堅信革命會勝利,社會主義和共產(chǎn)主義一定會實現(xiàn)的社會意識助推了井岡山革命的成功,這是因為先進的、積極的社會意識能正確預見社會發(fā)展的方向和趨勢,對社會發(fā)展起積極作用。

      井岡山時期,紅米飯南瓜湯的生活雖然艱苦,但紅軍始終保持不怕吃苦的革命樂觀主義精神。缺少衣物,我們自己創(chuàng)建被服廠,為紅軍抵御嚴寒;戰(zhàn)斗的軍械短缺,我們自己制造木槍土炮;敵人封鎖萬千重,沒有糧食,我們用扁擔掀起挑糧運動,解決了吃飯問題。井岡山軍民克服了艱苦環(huán)境,取得了井岡山斗爭的偉大勝利。勇于吃大苦、耐大勞,充分發(fā)揮人的主觀能動性,是取得井岡山斗爭勝利的有力支撐。

      隨著新時代的開啟,那些艱難困苦的歲月早已過去,但井岡山精神已成為了永恒,散發(fā)著馬克思主義哲學的光芒。在新時代全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新征程上,我們要繼承和發(fā)揚井岡山精神,堅持一切從實際出發(fā),理論聯(lián)系實際,以問題為導向,以有解思維助力高質(zhì)量發(fā)展,努力真抓實干,奮勇爭先;堅持以人民為中心,尊重民意、關(guān)注民情,不斷滿足人民日益增長的美好生活需要;堅守艱苦奮斗的本色,

      堅定理想信念,把握“十四五”時期新發(fā)展的大邏輯,全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家。

      作者簡介:徐向紅 出生年月:1989年5月;性別:女;民族:漢;籍貫:山東東營;學歷:研究生;工作單位:中共榮成市委黨校;郵編:264300;職稱:初級;主要研究方向或從事工作:哲學教學;寫作方向:哲學。

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