非遺傳承人培養(yǎng)模式的探索與實(shí)踐以撫順皮影戲?yàn)槔?/h1>
2021-10-25 03:13:16周慶
科技信息·學(xué)術(shù)版 2021年19期
摘要：針對(duì)傳承人培養(yǎng)存在市級(jí)保護(hù)單位投入不足、資金來(lái)源有限、培養(yǎng)方式單一以及傳承意愿不強(qiáng)等諸多問(wèn)題，文章從高校協(xié)同創(chuàng)新的視角，建立多方主體共同參與的非遺傳承人培養(yǎng)模式，探索撫順皮影戲戲傳承人培養(yǎng)途徑，通過(guò)增 強(qiáng)傳承人意愿、搭建傳承培訓(xùn)平臺(tái)以及建立傳承人協(xié)同培養(yǎng)機(jī)制，從根本上解決撫順皮影戲的傳承與保護(hù)問(wèn)題，為非遺傳承人的培養(yǎng)提供理論探討與實(shí)踐參考。
關(guān)鍵詞：非遺;傳承人;協(xié)同創(chuàng)新;撫順皮影戲
撫順皮影戲是從河北唐山皮影戲中傳承過(guò)來(lái)的，在撫順已傳承近百年。撫順皮影戲反映滿族文化為主，滿族和漢族的融合過(guò)程是撫順地區(qū)特有的一種時(shí)代過(guò)度。撫順皮影戲是從唐山皮影戲中傳承過(guò)來(lái)的，屬唐山支系，傳承近百年。撫順皮影演出時(shí)，通常有“拿”、“貼”、“打”、“拉”、“唱”五種分工，有“七忙八閑”之說(shuō)。人物造型與戲劇人物一樣，“生”、“旦”、“凈”、“末”、“丑”角色齊全。藝人不僅手上功夫絕妙高超，嘴上還要“說(shuō)”、“念”、“打”、“唱”，有時(shí)腳下還要踩制動(dòng)鑼鼓。
1961年，新?lián)釁^(qū)皮影劇團(tuán)成立，該團(tuán)的30余名皮影藝人為市民奉獻(xiàn)了近20部皮影戲。撫順皮影戲歷史上能夠表演的劇目有：《鶴與龜》、《禿尾巴老李》、《火焰山》、等近20部。
1、撫順皮影造型的表現(xiàn)形式
皮影造型和剪紙表現(xiàn)一樣，都是由線組合的平面造型，融合了濃厚的藝術(shù)氣息，使人賞心悅目。撫順皮影造型中主要采用刻線的方式將人物刻畫(huà)的生動(dòng)真實(shí)，角色內(nèi)部線條長(zhǎng)短適度、均 衡、和諧，皮影中線條是我國(guó)線條藝術(shù)精髓的體現(xiàn)。撫順皮影源于唐山皮影，主要采用黑、綠、黃、紅等顏色為主。
為了使皮影表演中呈現(xiàn)色彩斑斕、若隱若現(xiàn)的動(dòng)態(tài)畫(huà)面，皮影在上色時(shí)需要兩面上色，為了使皮影看起來(lái)明亮厚重，需要在皮影的表面刷一層油或者漆，這也是皮影具有透明和薄的特點(diǎn)與其他民間藝術(shù)給觀者帶來(lái)不同的視覺(jué)感受。
2 撫順皮影戲傳承人現(xiàn)狀調(diào)研
為了加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化的挖掘和保護(hù)，撫順市投入資金和人力，在2011年將撫順皮影戲申報(bào)為遼寧省省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目。
當(dāng)前撫順?lè)俏镔|(zhì)保護(hù)中心的保護(hù)與傳承工作核心是傳承人的培養(yǎng)，應(yīng)在傳承方式與方法上創(chuàng)新，而技藝瀕臨失傳與傳承人年齡較高身體原因不便于傳授等突出問(wèn)題，成為主要制約撫順皮影戲活態(tài)傳承的瓶頸。
如果想要非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在當(dāng)前的外部和內(nèi)部環(huán)境下煥發(fā)新的活力與生機(jī)，需要多方主體協(xié)同參與，合力解決非遺傳承與保護(hù)、創(chuàng)新問(wèn)題，非遺傳承人培養(yǎng)是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)工程。
撫順皮影戲主要活躍于遼寧省撫順地區(qū)，筆者曾多次赴撫順市撫順皮影戲省級(jí)傳承人家里開(kāi)展實(shí)地調(diào)研并拜張鳳海先生為師學(xué)習(xí)撫順皮影戲，撫順皮影戲目前省級(jí)傳承人1人，張鳳海，市級(jí)傳承人，耿煥義、崔春蘭、丁寶霞。省級(jí)傳承人張鳳海目前有6名徒弟，目前在進(jìn)行撫順皮影戲復(fù)排活動(dòng)的是周慶、古小松等。
在2021年7月由周慶主持的線上皮影戲復(fù)排活動(dòng)，在大學(xué)生中取得不少了關(guān)注。周慶在小時(shí)候受家人影響喜歡看皮影戲，在大學(xué)和研究生期間對(duì)皮影制作投入了大量精力，在文獻(xiàn)的梳理中，逐漸清晰了撫順皮影的造型特點(diǎn)，作為遼寧石油化工大學(xué)藝術(shù)學(xué)院的教師，在教學(xué)中周慶將撫順皮影制作設(shè)計(jì)為實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)，積極探索撫順皮影傳承創(chuàng)新的新路徑。
3 撫順皮影戲傳承人培養(yǎng)瓶頸問(wèn)題
第一，非遺項(xiàng)目傳承教育資源單一，沒(méi)有專項(xiàng)教育資源，撫順皮影戲?qū)ｉT(mén)課程資源沒(méi)有，無(wú)法開(kāi)展非遺撫順皮影戲項(xiàng)目課程教學(xué)。皮影制作專業(yè)師資匱乏，無(wú)法開(kāi)展常態(tài)化傳承式教學(xué)。
第二，傳播提途徑單一。表演劇目只有參加展演單一的傳播方式，這嚴(yán)重的阻礙了撫順皮影的有效傳播。
第三，學(xué)校無(wú)法參與項(xiàng)目傳承。非遺傳承人培養(yǎng)多以家族式師徒傳承為主，一些項(xiàng)目已 經(jīng)后繼無(wú)人，瀕臨失傳。而部分高校教學(xué)實(shí)踐由于缺乏傳承人的參與，并不能有效地參與傳承。
基于上述分析，要解決撫順皮影戲非遺傳承人培養(yǎng)瓶頸問(wèn)題，需要統(tǒng)一目標(biāo)，重新調(diào)配協(xié)調(diào)各方主體的優(yōu)勢(shì)資源，采用“協(xié)同創(chuàng)新”思維，創(chuàng)新非遺傳承人培養(yǎng)模式。
4高校協(xié)同賦能創(chuàng)新的非遺傳承人培養(yǎng)模式搭建
協(xié)同創(chuàng)新的主要思路即突破各主體間的壁壘，有效匯聚各方資源和要素，使得人才、信息、技術(shù)、資本等要素充分共享，從而實(shí)現(xiàn)深度合作。
非遺項(xiàng)目的傳承人培養(yǎng)，關(guān)鍵是要增強(qiáng)傳承人的傳承信念，使其愿意傳承下去;另一方面，非遺傳承人還需要具備足夠的傳承勝任力，使其能夠有效傳承下去;最后，非遺項(xiàng)目在當(dāng)今社會(huì)的新價(jià)值和新功 能，需要各方合力營(yíng)造良好的行業(yè)生態(tài)環(huán)境，才能 使其可持續(xù)傳承。
在協(xié)同賦能創(chuàng)新理念指導(dǎo)下，協(xié)同賦能撫順皮影戲傳承人培養(yǎng)策略研究。通過(guò)協(xié)同賦能傳承人培養(yǎng)策略研究，模塊一為理論研究，模塊二為試驗(yàn)研究，通過(guò)田野調(diào)查、文獻(xiàn)調(diào)查和Deiphi法梳理出影響變量，并通過(guò)2-3輪問(wèn)卷之后驗(yàn)證內(nèi)在關(guān)系，提高信度和效度。模塊三通過(guò)產(chǎn)業(yè)價(jià)值鏈構(gòu)建撫順皮影傳承人培養(yǎng)的長(zhǎng)效機(jī)制。
5 實(shí)踐與探索
撫順皮影戲傳承人的培養(yǎng)工作自 2012年以來(lái)，撫順市的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)取得了矚目成就。建立了有效的保護(hù)工作領(lǐng)導(dǎo)機(jī)制、專家咨詢機(jī)制和檢查監(jiān)督制度，使撫順市的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作，在全面普查、申報(bào)項(xiàng)目、保護(hù)代表性傳承人、建設(shè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)民俗博物館等方面取得了顯著成效。通過(guò)各級(jí)單位政策支持，樹(shù)立撫順皮影戲品牌形象;建立撫順皮影傳習(xí)機(jī)構(gòu)，由周慶牽頭在促進(jìn)皮影戲教學(xué)資源標(biāo)準(zhǔn)化;實(shí)施非遺“名師帶徒”工程，開(kāi)展傳承人常態(tài)化 培養(yǎng);依托撫順?lè)俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)傳承基地，開(kāi)展校園傳承人培養(yǎng)等措施，不僅建立了多級(jí)傳承機(jī)制，傳承范圍逐漸擴(kuò)大，皮影戲品牌的影響力初見(jiàn)成效。這些實(shí)質(zhì)性成效離不開(kāi)撫順市政府、各級(jí)保護(hù)傳習(xí)機(jī)構(gòu)、高校以及企業(yè)、科研機(jī)構(gòu)等主體的協(xié)同創(chuàng)新工作。
6 結(jié)語(yǔ)
隨著疫情常態(tài)化，我們應(yīng)主動(dòng)思考，正視變革，把握時(shí)機(jī)。非遺傳承的培養(yǎng)需要土壤，需有機(jī)對(duì)接，協(xié)同發(fā)展，才能真正實(shí)現(xiàn)撫順皮影的活態(tài)傳承。高校仍然是非遺教育與傳習(xí)的基礎(chǔ)陣地，也是協(xié)同創(chuàng)新培養(yǎng)機(jī)制發(fā)揮實(shí)效的共享平臺(tái)。
參考文獻(xiàn) ：
[1]陳勁，陽(yáng)銀娟.協(xié)同創(chuàng)新的理論基礎(chǔ)與內(nèi)涵[J].科學(xué)學(xué)研究，2012.
作者簡(jiǎn)介：周慶（1979—），女，漢族，遼寧撫順人，遼寧石油化工大學(xué)藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院，博士，研究方向 ：藝術(shù)設(shè)計(jì)、教育管理、皮影戲研究。
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關(guān)鍵詞：非遺;傳承人;協(xié)同創(chuàng)新;撫順皮影戲
撫順皮影戲是從河北唐山皮影戲中傳承過(guò)來(lái)的，在撫順已傳承近百年。撫順皮影戲反映滿族文化為主，滿族和漢族的融合過(guò)程是撫順地區(qū)特有的一種時(shí)代過(guò)度。撫順皮影戲是從唐山皮影戲中傳承過(guò)來(lái)的，屬唐山支系，傳承近百年。撫順皮影演出時(shí)，通常有“拿”、“貼”、“打”、“拉”、“唱”五種分工，有“七忙八閑”之說(shuō)。人物造型與戲劇人物一樣，“生”、“旦”、“凈”、“末”、“丑”角色齊全。藝人不僅手上功夫絕妙高超，嘴上還要“說(shuō)”、“念”、“打”、“唱”，有時(shí)腳下還要踩制動(dòng)鑼鼓。
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為了使皮影表演中呈現(xiàn)色彩斑斕、若隱若現(xiàn)的動(dòng)態(tài)畫(huà)面，皮影在上色時(shí)需要兩面上色，為了使皮影看起來(lái)明亮厚重，需要在皮影的表面刷一層油或者漆，這也是皮影具有透明和薄的特點(diǎn)與其他民間藝術(shù)給觀者帶來(lái)不同的視覺(jué)感受。
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撫順皮影戲主要活躍于遼寧省撫順地區(qū)，筆者曾多次赴撫順市撫順皮影戲省級(jí)傳承人家里開(kāi)展實(shí)地調(diào)研并拜張鳳海先生為師學(xué)習(xí)撫順皮影戲，撫順皮影戲目前省級(jí)傳承人1人，張鳳海，市級(jí)傳承人，耿煥義、崔春蘭、丁寶霞。省級(jí)傳承人張鳳海目前有6名徒弟，目前在進(jìn)行撫順皮影戲復(fù)排活動(dòng)的是周慶、古小松等。
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第二，傳播提途徑單一。表演劇目只有參加展演單一的傳播方式，這嚴(yán)重的阻礙了撫順皮影的有效傳播。
第三，學(xué)校無(wú)法參與項(xiàng)目傳承。非遺傳承人培養(yǎng)多以家族式師徒傳承為主，一些項(xiàng)目已 經(jīng)后繼無(wú)人，瀕臨失傳。而部分高校教學(xué)實(shí)踐由于缺乏傳承人的參與，并不能有效地參與傳承。
基于上述分析，要解決撫順皮影戲非遺傳承人培養(yǎng)瓶頸問(wèn)題，需要統(tǒng)一目標(biāo)，重新調(diào)配協(xié)調(diào)各方主體的優(yōu)勢(shì)資源，采用“協(xié)同創(chuàng)新”思維，創(chuàng)新非遺傳承人培養(yǎng)模式。
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非遺項(xiàng)目的傳承人培養(yǎng)，關(guān)鍵是要增強(qiáng)傳承人的傳承信念，使其愿意傳承下去;另一方面，非遺傳承人還需要具備足夠的傳承勝任力，使其能夠有效傳承下去;最后，非遺項(xiàng)目在當(dāng)今社會(huì)的新價(jià)值和新功 能，需要各方合力營(yíng)造良好的行業(yè)生態(tài)環(huán)境，才能 使其可持續(xù)傳承。
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6 結(jié)語(yǔ)
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參考文獻(xiàn) ：
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