楊玉榮　陳震

【摘要】 晚清職業(yè)生活中的矛盾與沖突十分激烈。擇業(yè)觀悄然變化，職業(yè)選擇喜“賤”輕貴;思想觀念認(rèn)識(shí)不一，職場(chǎng)“新人”“舊人”水火不容;同業(yè)競(jìng)爭(zhēng)加劇，職業(yè)傾軋激化;誠(chéng)信美德湮滅，假冒之風(fēng)盛行;官員涇渭分明，正雜兩途競(jìng)爭(zhēng)激烈。這些矛盾與沖突除一些是既有問(wèn)題的激化外，更多是受中國(guó)早期近代化中政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化等因素變遷的影響。

【關(guān)鍵詞】 晚清;職業(yè)生活;矛盾;沖突;現(xiàn)代化

【中圖分類號(hào)】I207? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號(hào)】2096-8264（2021）40-0052-04

職業(yè)是一個(gè)人安身立命的依托，是個(gè)人在社會(huì)中所從事的作為主要生活來(lái)源的工作。[1]1488職業(yè)既是個(gè)人價(jià)值的體現(xiàn)，也是家庭存在和社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ)。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，職業(yè)種類亦不斷發(fā)展。在中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)中，“士農(nóng)工商”社會(huì)職業(yè)結(jié)構(gòu)相對(duì)穩(wěn)定，職業(yè)生活相對(duì)平靜。但晚清社會(huì)的急劇轉(zhuǎn)型，使職業(yè)生活出現(xiàn)諸多新變化。這在《官場(chǎng)現(xiàn)形記》《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》等晚清“四大”譴責(zé)小說(shuō)中描繪甚多，且在《申報(bào)》等文獻(xiàn)上多有印證。本文欲以晚清四大譴責(zé)小說(shuō)和《申報(bào)》為中心來(lái)考察晚清職業(yè)生活的矛盾與沖突，探究其背后成因，提供歷史教益。

一、晚清職業(yè)生活中矛盾沖突的現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)

鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，中國(guó)被西方國(guó)家裹挾進(jìn)入世界市場(chǎng)，由此處于中西博弈的最前沿，社會(huì)動(dòng)蕩不安，各種矛盾交錯(cuò)復(fù)雜。尤其是職業(yè)生活中的矛盾沖突更趨激烈。晚清“四大”譴責(zé)小說(shuō)反映職業(yè)生活中是矛盾沖突主要有：

（一）擇業(yè)觀悄然變化，職業(yè)選擇喜“賤”輕貴

鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，國(guó)門洞開，外國(guó)資本在中國(guó)橫行、民族資本艱難生長(zhǎng)，中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)結(jié)構(gòu)逐漸被解構(gòu)，新式職業(yè)不斷萌生，人們職業(yè)選擇不再單一，喜“賤”輕貴。自隋唐至清中期，科舉入仕幾乎被視作讀書人唯一的職業(yè)選擇，科名對(duì)世人影響深遠(yuǎn)?！翱泼膭?shì)力極大，能叫全國(guó)人如癡如狂?！盵2]15然至晚清，擇業(yè)觀卻悄然變化?！抖昴慷弥脂F(xiàn)狀》中名為“九死一生”的年輕人，不喜科舉，到南京跟隨吳繼之做生意，遭伯父嚴(yán)斥卻不放棄。后來(lái)母親讓他去考秀才，他毅然與母親抗?fàn)幉?jiān)決走上經(jīng)商之路。[3]83，231書中吳繼之也棄官?gòu)纳?。他?duì)得罪撫臺(tái)之事毫不在乎：“隨他開我缺，參我功名，我讀書十年，總算上過(guò)場(chǎng)，唱過(guò)戲，遲早有下場(chǎng)一天，不如趁此走了干凈，做官是先人的愿，我還了先人愿就行了，以后的路，我要自己做主了?！盵3]339-340書中之事在現(xiàn)實(shí)中屢見不鮮。廣西普寧商人陳見田即武進(jìn)士陳慶龍?jiān)跐h口開設(shè)“和同發(fā)”號(hào)，倒欠升泰昌等錢莊銀二十一萬(wàn)余兩，被奏參革功名。①陳見田的商人身份表明他已由官入商。又有“寶邑袁觀瀾、王醉云二孝廉等近在本城學(xué)海書院創(chuàng)設(shè)裕生織布廠 ……已于上月二十七日開廠工作?！雹诳梢娨恍┯泄γ娜艘矡o(wú)意科考，轉(zhuǎn)而經(jīng)商辦實(shí)業(yè)，擇業(yè)觀出現(xiàn)多元趨向。這與學(xué)而優(yōu)則仕的傳統(tǒng)觀念背道而馳，沖突勢(shì)在難免。一些正統(tǒng)人士痛斥道：“近年吾鄉(xiāng)風(fēng)氣大壞，視讀書甚輕，視為商甚重。才華秀美子弟，率皆出門為商，而讀書者寥寥無(wú)幾，甚至有既游庠序，蓋棄儒而經(jīng)商者……當(dāng)此之時(shí)，為商者十八九，讀書者十一二”[4]77，從反面映襯出雖有正統(tǒng)人士力挽“頹風(fēng)”，但擇業(yè)觀之變遷已勢(shì)不可當(dāng)。

（二）思想觀念認(rèn)識(shí)不一，職場(chǎng)“新”“舊”水火不容

在晚清職業(yè)生活中，一些人順應(yīng)潮流，接受西方新思想新制度，成為職場(chǎng)“新人”。由于其思想認(rèn)識(shí)趨新，力圖按新法新要求行事，因而與同業(yè)中守舊人士產(chǎn)生矛盾。譬如清末朝廷仿照歐美建立警察制度以強(qiáng)化社會(huì)治安。然而這一新制度的實(shí)施，卻遭到守舊人士抵制。《老殘游記》記載一巡兵抓住了在大街上撒尿的巡警局委員，巡兵堅(jiān)持原則，要照章處罰委員。那委員仗著自己有后臺(tái)，非要辦那巡兵不可，雙方鬧得不可開交。[5]349可見守舊人士不僅不執(zhí)行新制度，反而依仗人勢(shì)行淫威，以致與“新人”沖突。在晚清職業(yè)生活中，新舊人士激烈交鋒的事例舉不勝舉。最著名的莫過(guò)于使英公使郭嵩燾，寫了一部《使西紀(jì)程》，里頭說(shuō)，“現(xiàn)在的夷狄和從前不同，他們也有二千年的文明。哎喲！可了不得。這部書傳到北京，把滿朝士大夫的公憤都激動(dòng)起來(lái)了，人人唾罵……鬧到奉旨?xì)О?，才算完事?！盵6]由于郭嵩燾睜眼看世界，認(rèn)識(shí)到西方優(yōu)長(zhǎng)，見解新穎，因而遭到故步自封的同僚的圍攻。無(wú)奈守舊勢(shì)力過(guò)于強(qiáng)大，郭嵩燾寡不敵眾，只好托病辭職?？梢姮F(xiàn)實(shí)生活中職場(chǎng)“新人”“舊人”勢(shì)同水火，矛盾沖突遠(yuǎn)比小說(shuō)激烈殘酷。

（三）同業(yè)競(jìng)爭(zhēng)加劇，職業(yè)傾軋激化

雖然同業(yè)競(jìng)爭(zhēng)自古存在，在社會(huì)穩(wěn)定發(fā)展期，一般競(jìng)爭(zhēng)是良性有序競(jìng)爭(zhēng)。但身處社會(huì)轉(zhuǎn)型期的晚清，人們生存壓力加大，競(jìng)爭(zhēng)范圍擴(kuò)大、競(jìng)爭(zhēng)程度激烈?！抖昴慷弥脂F(xiàn)狀》中蔡侶笙在上海虹口開了個(gè)蒙學(xué)館，虹口一帶蒙師，以為多個(gè)人分他們利潤(rùn)，對(duì)其諷刺挖苦打壓，迫使蔡另謀他路。[3]228可見同業(yè)相爭(zhēng)把向來(lái)不恥言利的知識(shí)分子也席卷了。同業(yè)相斗在現(xiàn)實(shí)生活中竟慘烈至你死我活地步?！渡陥?bào)》記載，“蘇州金箔一作，其生意則甚大，甚工價(jià)則甚昂。每一字號(hào)之中只準(zhǔn)留學(xué)生一名以習(xí)此業(yè)，不欲廣其傳也。該行中向來(lái)規(guī)例如此，亦相承至今不變耳……乃有雙林巷開金箔作之董司已犯成例，不與眾謀另收一徒，同行中之人聞之無(wú)不大怒，強(qiáng)行禁止，該董司不從……（而后）此人已為大眾口咬而死矣?！?③因利益相爭(zhēng)，昔日同行竟演變?yōu)樯罃橙耍槐娙嘶罨钜?，這是晚清才有的奇聞。

（四）誠(chéng)信美德湮滅，假冒之風(fēng)盛行

“人無(wú)信不立”，誠(chéng)實(shí)守信是中華民族千百年來(lái)代代相傳的美德。然而晚清世風(fēng)日下、誠(chéng)信湮滅，社會(huì)上摻假制假、假冒偽劣之事層出疊見，在商業(yè)和官員職業(yè)生活中都表現(xiàn)突出。一些人假冒別人招牌、字號(hào)等從事偽劣產(chǎn)品的生產(chǎn)銷售，與正宗業(yè)主產(chǎn)生尖銳沖突?！抖昴慷弥脂F(xiàn)狀》中經(jīng)武租個(gè)房子，“胡亂弄了幾種丸藥，掛上一個(gè)京都同仁堂的招牌，又在報(bào)上登了京都同仁堂告白。誰(shuí)知這告白一登，卻被京里真正同仁堂看見了，認(rèn)為這是假冒招牌，即刻打發(fā)人到上海來(lái)告他。”[3]148-149《申報(bào)》刊載了一則類似新聞：“‘汪云從’水煙袋店主汪鼎控間壁蔣德龍頂冒招牌一節(jié)，經(jīng)翁太守傳到蔣德龍，諭令改換招牌在案。事隔兩月汪鼎查得蔣仍用‘汪云從’三字刻于水煙袋上，又有同圣街周鳳池所開之水煙袋店掛‘老云從’牌號(hào)，煙袋上亦刻‘汪云從’三字，復(fù)投法公堂控告?！?④與小說(shuō)中“假冒”如出一轍，說(shuō)明假冒確實(shí)存在。更何況當(dāng)時(shí)《申報(bào)》刊登了不少“冒牌聲明”“不準(zhǔn)冒牌”的廣告，反向說(shuō)明冒牌已相當(dāng)嚴(yán)重。

讓人吃驚的是，不僅商業(yè)中假冒屢禁不止，而且官場(chǎng)冒牌更重。一些人為了當(dāng)官，不懼國(guó)法，拿著假官札獎(jiǎng)札冒名頂替。這在小說(shuō)中多有反映?！抖昴慷弥脂F(xiàn)狀》中賈沖，買監(jiān)照和兩個(gè)獎(jiǎng)札，于是按札上姓名改為卜子修，出來(lái)候補(bǔ)做官。[3]594-596又有莫可基堂兄弟莫可文死了，莫可文生前捐了巡檢在江蘇候補(bǔ)，莫可基于是冒名莫可文候補(bǔ)。[4]578-580這類現(xiàn)象在《申報(bào)》上屢見不鮮?！敖蟼商疥?duì)管帶朱士奇曾在丹陽(yáng)拿獲私造偽札假官訛詐之林全泰一名，又米游戎占元等拿獲趙子初一名……查該犯林全泰即藺全泰，膽敢私造偽札，假冒職官，向楊守知嚇詐，實(shí)屬藐法妄為，所供偽札系金士元交給，其中恐有避就，應(yīng)即將林全泰趙子初一并發(fā)交江寧府?！?⑤可見晚清官場(chǎng)丑態(tài)橫生，為了當(dāng)官，一些人鋌而走險(xiǎn)，無(wú)所畏懼。

（五）官員涇渭分明，正雜兩途競(jìng)爭(zhēng)激烈

自隋唐科舉取士以來(lái)，官員基本由科考而來(lái)。而晚清捐納保舉制盛行，由財(cái)貲入仕的雜途官吏甚多。正雜兩途官員畛域分明，為各自利益沖突激烈。《官場(chǎng)現(xiàn)形記》中兩榜出身的傅署院很瞧不起雜途官吏，訓(xùn)話時(shí)常對(duì)他們冷嘲熱諷，甚至比喻為“窯姐兒”，讓其下不了臺(tái)，并把一些雜途官吏撤差撤委，委派給正途人員。[7]225傅署院大力撻伐雜途，是想為正途官員“報(bào)仇”。因?yàn)殡s途龐雜使仕途擁擠，嚴(yán)重妨礙正途人士升遷。這在《申報(bào)》上可得印證。“今天下策名仕版者，除由科甲出身者謂之正途外，其余若保舉，若捐納，雖不乏才能之士，而卑鄙齷齪出自夤緣賄賂者，其數(shù)必更多于正途中人……雖迭奉求才明詔，而徇情而如故，庇私人如故，豪杰有志之士目不免有馮唐易老之慨，況在庸庸碌碌無(wú)所短長(zhǎng)者耶，故居今日而求澄敘之方，即此科甲保舉兩途已難于某差某缺中悉為位置?！雹抻纱丝梢?，晚清官場(chǎng)中雜途多于正途，雜途隊(duì)伍龐大導(dǎo)致仕途壅滯。由于人情風(fēng)、賄托等腐敗因素影響，正途人士仕途蹭蹬，而雜途中人屢受青睞。二者之間的矛盾十分尖銳，再加上假冒人員泛濫使仕途更為擁堵，二者沖突更加激烈。

二、晚清職業(yè)生活中矛盾沖突主要原因之解讀

晚清職業(yè)生活之所以硝煙彌漫，是多種因素共同作用的結(jié)果。除一些是既有問(wèn)題的激化外，更多是受中國(guó)早期現(xiàn)代化中政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化等因素變遷的影響。中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)、思想文化、權(quán)力結(jié)構(gòu)和行為方式等在近代變遷中形成的新因素，與中國(guó)傳統(tǒng)文明激烈碰撞，交相激蕩，加劇了晚清職業(yè)生活矛盾沖突的白熱化與復(fù)雜化。

（一）中國(guó)近代商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展引起擇業(yè)觀和義利觀變化，是催生晚清職業(yè)生活矛盾沖突問(wèn)題的催化劑

鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，中國(guó)被迫進(jìn)入世界資本市場(chǎng)，這對(duì)中國(guó)近代經(jīng)濟(jì)發(fā)展影響巨大。一方面，資本主義商品經(jīng)濟(jì)在中國(guó)蓬勃興起，另一方面，農(nóng)業(yè)與家庭手工業(yè)相結(jié)合的自然經(jīng)濟(jì)在商品經(jīng)濟(jì)沖擊下逐步瓦解。在商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，社會(huì)擇業(yè)觀出現(xiàn)變化，選擇新式職業(yè)的人愈來(lái)愈多?！抖昴慷弥脂F(xiàn)狀》中吳繼之和“九死一生”，可謂是中國(guó)早期民族資本家的代表。《孽?；ā分腥辉谕鈬?guó)輪船上打工的“中國(guó)工人”[8]66是早期產(chǎn)業(yè)工人的代表。這些新式職業(yè)隨著中國(guó)近代商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展而出現(xiàn)。但當(dāng)時(shí)一些人仍將之視為傳統(tǒng)“工商”，排在四民之末，以致從事這些職業(yè)遭到親人群起反對(duì)，“九死一生”的伯父和母親皆如此?？梢娫诮唐方?jīng)濟(jì)影響下，一些人突破傳統(tǒng)擇業(yè)觀偏見，選擇新式職業(yè)。他們與秉持傳統(tǒng)擇業(yè)觀的人在思想觀念上格格不入，引發(fā)了職業(yè)生活的矛盾沖突。

與此同時(shí)，中國(guó)近代商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，引起了義利觀變遷。中國(guó)傳統(tǒng)義利觀講究“尚其義不謀其利”，尚義輕利。但隨著商品經(jīng)濟(jì)興起，晚清尚利之風(fēng)日盛，社會(huì)義利觀為之一變?！案鳂I(yè)其業(yè)，莫不唯利焉是圖?！雹叱缟泄麨樵S多人接受。一些人在“利”作用下，踐踏職業(yè)道德，因此晚清職業(yè)生活中同業(yè)相爭(zhēng)、假冒蒙騙等現(xiàn)象層出不窮。前文蔡侶笙，為糊口分了同行一點(diǎn)利潤(rùn)，就慘遭排擠?？梢娫诶婷媲埃恍┲R(shí)分子也人性扭曲，品性變質(zhì)。而社會(huì)上假冒偽劣泛濫，無(wú)不以損人利己為目的。雖官府嚴(yán)令不準(zhǔn)假冒，但假冒不見其少，反觀其多，就是“利”在作怪。

（二）不同發(fā)展階段文明的沖突是造成晚清職業(yè)生活矛盾沖突激烈的思想根源

鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，以堅(jiān)船利炮為代表的西方工業(yè)文明的強(qiáng)勢(shì)涌入，對(duì)以農(nóng)業(yè)文明為主體的中華傳統(tǒng)文明形成猛烈沖擊和威懾。在西方高勢(shì)能文明的強(qiáng)大壓力下，一部分開明人士認(rèn)識(shí)到中國(guó)要應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)必須效法西方?！胺ㄎ鳌币庾R(shí)由此興起。

在效法西方中，中國(guó)引進(jìn)新式企業(yè)、新學(xué)堂、新式警察制度等新生事物，卻遭到保守人士反對(duì)。前文所述堅(jiān)持新法的警察、推崇西學(xué)的郭嵩燾等人，就遭保守人士責(zé)難，矛盾沖突不斷。保守人士為何不遺余力地反對(duì)“法西” ？筆者以為有諸種原因：

一是一些保守人士昏聵無(wú)知、囿于一隅。梁?jiǎn)⒊约饪讨P勾畫其貌，“懵然不知有所謂五洲者，告以外國(guó)之名，猶不相信，語(yǔ)以外患之危急，則曰此漢奸之危言聳聽耳”[9]268。由于孤陋寡聞，又不愿接受新事物，自然反對(duì)“法西”。

二是一些老成宿儒自詡中國(guó)文明博大精深，對(duì)異質(zhì)西方文明“以夏凌夷”排拒。同治時(shí)倭仁指出，“立國(guó)之道，尚禮義不尚權(quán)謀;根本之圖，在人心不在技藝”，將孔孟儒學(xué)當(dāng)作根本救國(guó)之道，而將西學(xué)視作奇技淫巧。強(qiáng)烈的文化優(yōu)越感使其對(duì)西方文明強(qiáng)烈排拒。

三是一些保守人士為自身利益抵制西方文明。在一些保守人士看來(lái)，自己安身立命的資本是爛熟于心的中學(xué)。若以西方文明代之，其皓首窮經(jīng)的心血化為烏有，如同割舍性命一般，豈能坐視不顧？對(duì)此，梁?jiǎn)⒊会樢娧刂赋觯骸胺才d舉一局一令，皆有緣法收利之家，且法久弊叢，則其中收利者益眾。一朝而云國(guó)家欲變某法，則必有某與某所收之利與之偕亡，爾乃構(gòu)造百端，出死力以與言變者為難矣。”[10]327

四是一些保守人士懷有復(fù)雜的民族情感。近代西方列強(qiáng)打破中國(guó)大門后，立即展開殘酷的政治經(jīng)濟(jì)掠奪。中國(guó)主權(quán)被不斷喪失，白銀大量外流，國(guó)家積貧積弱。保守人士目睹此景，痛心疾首，他們“恨”屋及烏，對(duì)洋器物也一概拒絕?！豆賵?chǎng)現(xiàn)形記》中童子良拒不坐小火輪，并非不知這東西要比中國(guó)的先進(jìn)，只因帶一股洋氣，所以抵觸。一些保守人士由于痛恨西方列強(qiáng)，進(jìn)而對(duì)西方所有事物一概排拒，如同倒洗澡水把小孩也倒掉了。

雖然保守人士對(duì)西方文明深惡痛絕，但“法西”在晚清成為一種潮流，且越來(lái)越受朝廷重視。在朝廷支持下，一批先進(jìn)知識(shí)分子睜眼看世界，思想逐步向近代文明靠攏。這些具有近代新思想的人與保守人士勢(shì)必發(fā)生沖突。前述郭嵩燾《使西紀(jì)程》被毀版禁絕，本人備受同僚攻擊，只好托病請(qǐng)辭;《老殘游記》中巡兵與巡警局委員的沖突等，貌似職場(chǎng)傾軋，實(shí)乃思想領(lǐng)域的非現(xiàn)實(shí)沖突，是“法西”與反“法西”的斗爭(zhēng)。這種沖突歸根結(jié)底是處于不同發(fā)展階段的文明的沖突，是低勢(shì)能文明向高勢(shì)能文明發(fā)展演化中必然出現(xiàn)的沖突。

（三）政府權(quán)力的軟化是導(dǎo)致晚清職業(yè)生活矛盾沖突叢生的政治推手

中國(guó)在西方入侵中開始現(xiàn)代化。這種現(xiàn)代化對(duì)于后發(fā)型國(guó)家來(lái)說(shuō)并非是本國(guó)自身發(fā)展的結(jié)果，其壓力來(lái)自外部，因此要取得現(xiàn)代化成功，只有依靠強(qiáng)有力的政府來(lái)主導(dǎo)。然而晚清政府權(quán)力軟化使其無(wú)力承擔(dān)領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)早期現(xiàn)代化的重任，又無(wú)法維持社會(huì)秩序，因而促使職業(yè)生活中的矛盾沖突相激相蕩。

晚清政府權(quán)力軟化分為兩方面：一是中央權(quán)力軟化。太平天國(guó)起義后，清政府為鎮(zhèn)壓它，被迫將軍權(quán)、用人權(quán)、財(cái)權(quán)等向地方督撫下放，以致形成“內(nèi)輕外重”的權(quán)力格局。1907年《京報(bào)》的《論中國(guó)欲自強(qiáng)宜先消融各種界限》一文描述了這一狀態(tài)：“吾國(guó)之政府，朝發(fā)一令曰，宜率此而行，外省置之不顧也;夕發(fā)一令曰，宜此為戒，外省依然如故?！雹嗫梢娭醒雽?duì)地方政府控制力式微。對(duì)體制內(nèi)地方政府的控制尚且如此，對(duì)基層社會(huì)的控制更是鞭長(zhǎng)莫及。

二是地方政府權(quán)力軟化。晚清政府由于出售官爵而使官員激增。官太多而“缺”太少，勢(shì)必官途擁擠，正雜途矛盾尖銳。有用人權(quán)的地方疆吏采用“輪委”法，將一個(gè)人做官時(shí)間切為幾段分給幾個(gè)人做。這些官來(lái)去匆匆，“一旦握篆，遂以為商之法為官”[11]7，急于撈錢回本。由于“官常愈壞”，官員愈雜，“買官之資本不足以開一店肆，于是編氓視官為不足貴，而官亦不敢自貴以臨之，則國(guó)威難振矣”。[12]91地方政府的權(quán)威就在各色官員的頻繁流動(dòng)中漸漸喪失，社會(huì)控制力下降，因此社會(huì)秩序紊亂。一些人無(wú)視政府、藐視王法，為利不擇手段。而清地方政府權(quán)力軟化，使其對(duì)假冒、見利忘義等違法犯罪活動(dòng)懲治不力。在“破窗效應(yīng)”作用下，違法犯罪現(xiàn)象層出不窮，職業(yè)生活秩序遭到嚴(yán)重破壞。

（四）社會(huì)轉(zhuǎn)型中道德失范是促使晚清職業(yè)生活矛盾沖突升級(jí)的文化誘因

道德是人們共同生活及其行為的準(zhǔn)則和規(guī)范。在以德治國(guó)的傳統(tǒng)社會(huì)，道德作為約束人們行為的準(zhǔn)則，滲透到社會(huì)方方面面，起到了法制規(guī)范作用，因此社會(huì)上很少出現(xiàn)道德失范現(xiàn)象。但至晚清，在西方功利思想和商品經(jīng)濟(jì)刺激下，“中國(guó)人之思想只知升官發(fā)財(cái)而已。茍可以達(dá)升官發(fā)財(cái)之目的，不問(wèn)其有損于人否也，亦不問(wèn)其有愧于心否也”⑨。由于人心趨利，為利不擇手段，所以道德失范較前代尤烈。前述同業(yè)競(jìng)爭(zhēng)加劇，職業(yè)傾軋激化就是道德失范的惡果。在道德失范作用下，一些人明知違法犯罪，也鋌而走險(xiǎn)。正如時(shí)人評(píng)價(jià)上海趁火打劫犯所言：“上海地方雖曰五方雜處，良莠不齊，宵小匪徒溷趼不少，然究尚屬通商碼頭，欲求糊口之方屬易事。即下至供奔走給使令之役，其辛苦亦較他處為優(yōu)，更下至提籃負(fù)筐作小本營(yíng)生往來(lái)于酒樓煙館茶室之間，亦尚定以敷小人一日之食。顧何以甘當(dāng)匪徒，甘罹于法而作此貪狠之事，倘非迫于境地之窘，當(dāng)必不至此。其所以至此者實(shí)由于不知自愛哉?！雹馊瞬蛔詯郏礊榈赖聹S喪，因而肆無(wú)忌憚、不畏王法，做出各種貪狠之事。這種道德淪喪反映在職業(yè)生活中，即表現(xiàn)為同業(yè)競(jìng)爭(zhēng)加劇，職業(yè)傾軋激化，職業(yè)生活沖突白熱化。

三、余論

晚清四大譴責(zé)小說(shuō)反映的晚清職業(yè)生活中的矛盾與沖突，可與《申報(bào)》及晚清民國(guó)其他史料相印證，凸顯了小說(shuō)具有“補(bǔ)正史之未賅”之價(jià)值。晚清職業(yè)生活的矛盾與沖突發(fā)生在西方入侵的大背景下，它折射的是中國(guó)社會(huì)現(xiàn)代轉(zhuǎn)型之艱難。

晚清職業(yè)生活中的矛盾與沖突之所以如火如荼，主要源于中國(guó)傳統(tǒng)思想文化、風(fēng)俗習(xí)慣、行為方式等在社會(huì)轉(zhuǎn)型中與西方文明的沖突，當(dāng)然也有部分是既有矛盾的激化。在社會(huì)轉(zhuǎn)型中由于不同思想文化相互碰撞，利益重新調(diào)整分配等問(wèn)題，導(dǎo)致各種矛盾凸顯、沖突激烈。晚清職業(yè)生活中的矛盾沖突是社會(huì)轉(zhuǎn)型期矛盾叢生的正常反應(yīng)，是社會(huì)轉(zhuǎn)型的“陣痛”現(xiàn)象，是世界各國(guó)在走向現(xiàn)代化過(guò)程中面臨的一些共性問(wèn)題。

但值得注意的是，晚清職業(yè)生活中矛盾沖突異常激烈的一個(gè)深層原因是中國(guó)傳統(tǒng)思想根深蒂固、守舊群體力量強(qiáng)大?？v觀世界各國(guó)現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型，思想變革最困難，但也最關(guān)鍵，直接關(guān)系到轉(zhuǎn)型或改革成敗。因此，只有引導(dǎo)民眾解放思想，勇于包容新事物，才能在社會(huì)上形成有利改革的氛圍，減少改革阻力，緩解社會(huì)矛盾沖突。另外，清政府權(quán)力軟化、領(lǐng)導(dǎo)不力是晚清職業(yè)生活中矛盾沖突激烈的另一深層原因。也正是由于這一原因，才使晚清現(xiàn)代化改革功敗垂成。因此，一個(gè)后發(fā)型國(guó)家要想實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，必須要求政府堅(jiān)強(qiáng)有力、對(duì)社會(huì)控制強(qiáng)，必須解放思想、勇于創(chuàng)新。只有這樣，改革才能成功。

注釋：

①《巨商倒欠奏革功名北京》，《申報(bào)》1907年1月29日。

②《購(gòu)機(jī)織布》，《申報(bào)》1905年5月10日。

③《蘇州金箔作董司為工匠咬死》，《申報(bào)》1872年12月21日。

④《不準(zhǔn)冒牌》，《申報(bào)》1886年10月3日。

⑤《拿獲假官兩犯南京》，《申報(bào)》1905年3月19日。

⑥《論澄清吏治之難》，《申報(bào)》1902年5月8日。

⑦《爭(zhēng)利說(shuō)》，《申報(bào)》1888年5月4日。

⑧《論中國(guó)欲自強(qiáng)宜先消融各種界限》，《京報(bào)》1907年3月20日。

⑨《論近日人心趨于損人利己》，《申報(bào)》1907年2月19日。

⑩《論人情貪很之由》，《申報(bào)》1882年3月14日。

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[11]陳弢.同治中興京外奏議約編（卷二）[Z].上海：上海書店，1985.

[12]楊國(guó)強(qiáng).衰世與西法[M].北京：中華書局，2014.

作者簡(jiǎn)介：

楊玉榮，女，湖北來(lái)鳳人，海軍工程大學(xué)政治理論系副教授，歷史學(xué)博士，主要研究中國(guó)近現(xiàn)代史。

陳震，男，湖北浠水人，武漢市委辦公廳干部，法學(xué)博士，主要研究中國(guó)法制思想史。