馬克思主義中國(guó)化百年歷程與基本經(jīng)驗(yàn)

[摘要] 馬克思主義在中國(guó)革命、建設(shè)、改革的偉大實(shí)踐中，不斷被中國(guó)化并產(chǎn)生了具有理論引導(dǎo)力、現(xiàn)實(shí)解釋力和實(shí)踐指導(dǎo)力的系列理論創(chuàng)新成果。正是在這些中國(guó)化馬克思主義創(chuàng)新理論的指導(dǎo)下，中華民族迎來(lái)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興進(jìn)入了不可逆轉(zhuǎn)的歷史進(jìn)程。馬克思主義中國(guó)化不斷推進(jìn)且積累了豐富的寶貴經(jīng)驗(yàn)，對(duì)繼續(xù)推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化有著重要的啟示意義。

[關(guān)鍵詞] 馬克思主義中國(guó)化;? 歷史進(jìn)程;? 基本經(jīng)驗(yàn)

[中圖分類號(hào)] B27? ? ? ? ?[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A? ? ? ? ?[文章編號(hào)] 0529-1445（2021）10-0013-04

習(xí)近平總書(shū)記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上的重要講話中指出：“中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能，中國(guó)特色社會(huì)主義為什么好，歸根到底是因?yàn)轳R克思主義行！”馬克思主義為什么行？關(guān)鍵在于中國(guó)共產(chǎn)黨選擇了馬克思主義并不斷使之中國(guó)化，進(jìn)而創(chuàng)新創(chuàng)造了具有理論引導(dǎo)力、解釋力、實(shí)踐力的系列馬克思主義中國(guó)化理論成果，且能成功指導(dǎo)中國(guó)革命建設(shè)改革的偉大實(shí)踐。中國(guó)共產(chǎn)黨的百年史，就是一部不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的歷史，凝結(jié)著很多寶貴經(jīng)驗(yàn)。這些經(jīng)驗(yàn)是彌足珍貴的精神財(cái)富，對(duì)在新的趕考路上繼續(xù)推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化有著極為重要的啟示意義。

馬克思主義中國(guó)化的百年歷程

百年來(lái)，馬克思主義深刻改變了中國(guó)，中國(guó)也極大豐富了馬克思主義。馬克思主義理論武裝下的中國(guó)共產(chǎn)黨，在團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民造就中華文明新的歷史輝煌的過(guò)程中，堅(jiān)持解放思想和實(shí)事求是相統(tǒng)一、培元固本和守正創(chuàng)新相統(tǒng)一，不斷開(kāi)辟馬克思主義新境界，創(chuàng)立了毛澤東思想、鄧小平理論，形成了“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀，創(chuàng)立了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。

在創(chuàng)造新民主主義革命、社會(huì)主義革命和建設(shè)的偉大成就中，創(chuàng)立和發(fā)展了毛澤東思想，實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化的第一次歷史性飛躍。1914年第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)造成了社會(huì)主義革命形勢(shì)，1917年俄國(guó)十月革命勝利開(kāi)辟了社會(huì)主義革命新時(shí)代。這對(duì)中國(guó)革命運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生了極為重要的影響，包括毛澤東同志在內(nèi)的一大批具有初步共產(chǎn)主義思想的知識(shí)分子成長(zhǎng)起來(lái)，認(rèn)識(shí)到實(shí)現(xiàn)人民解放和民族獨(dú)立、人民幸福和國(guó)家富強(qiáng)，必須用馬列主義指導(dǎo)中國(guó)革命。因而，把馬克思主義與中國(guó)實(shí)際結(jié)合起來(lái)，形成中國(guó)化馬克思主義，就成為時(shí)代的基本要求。但是，在半殖民地半封建的中國(guó)，革命條件與馬克思、恩格斯所分析的西方資本主義國(guó)家進(jìn)行無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的條件極為不同，與列寧所分析的俄國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的條件也不盡相同。中國(guó)具有自己特殊的國(guó)情，即農(nóng)民占人口的絕大多數(shù)，分散的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)、小生產(chǎn)方式廣泛存在，又遭受著西方列強(qiáng)侵略和壓迫。這就決定了中國(guó)革命應(yīng)該有自己的特殊規(guī)律。緊密結(jié)合當(dāng)時(shí)的中國(guó)國(guó)情和時(shí)代條件，運(yùn)用馬列主義來(lái)指導(dǎo)中國(guó)革命，尋找適合中國(guó)實(shí)際的革命道路和革命方略，找到中國(guó)革命規(guī)律并作出科學(xué)的理論概括，進(jìn)而更好地指導(dǎo)中國(guó)革命實(shí)踐，是以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人的首要任務(wù)。我們黨創(chuàng)造性地運(yùn)用馬克思列寧主義這一“望遠(yuǎn)鏡和顯微鏡”，找到并科學(xué)地把握中國(guó)革命的特點(diǎn)和規(guī)律，開(kāi)辟了以農(nóng)村包圍城市、最后奪取全國(guó)勝利的革命道路。毛澤東思想就是在馬列主義普遍真理與中國(guó)革命、中國(guó)社會(huì)實(shí)際相結(jié)合過(guò)程中形成、成熟的。

在創(chuàng)造改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大成就中，形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化的第二次歷史性飛躍。改革開(kāi)放以來(lái)，經(jīng)濟(jì)全球化和世界多極化趨勢(shì)加速發(fā)展，綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈。新科技革命及其帶來(lái)的重大科技發(fā)現(xiàn)發(fā)明和廣泛應(yīng)用，也引起全球經(jīng)濟(jì)格局、利益格局和安全格局發(fā)生了前所未有的重大變化。與這些變化相聯(lián)系的是，從20世紀(jì)70年代后期開(kāi)始，在世界范圍內(nèi)興起了以增強(qiáng)綜合國(guó)力為中心目標(biāo)的改革調(diào)整浪潮。黨的十一屆三中全會(huì)以來(lái)，以鄧小平、江澤民、胡錦濤為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人抓住時(shí)代機(jī)遇，堅(jiān)定不移推進(jìn)改革開(kāi)放這場(chǎng)新的偉大社會(huì)革命。我們黨解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，成功實(shí)現(xiàn)了從高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制到充滿活力的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制、從封閉半封閉到全方位開(kāi)放的偉大歷史性轉(zhuǎn)變，實(shí)現(xiàn)了從生產(chǎn)力相對(duì)落后的狀況到經(jīng)濟(jì)總量躍居世界第二的歷史性突破，實(shí)現(xiàn)了人民生活從溫飽不足到總體小康、奔向全面小康的歷史性跨越。在這場(chǎng)歷史上前所未有的改革開(kāi)放中，我們黨深入思考和系統(tǒng)回答了“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義，建設(shè)一個(gè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨，實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展”這3個(gè)關(guān)于中國(guó)特色社會(huì)主義的基本問(wèn)題，在繼續(xù)推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的進(jìn)程中，創(chuàng)造性地提出了一系列新的重大理論觀點(diǎn)和戰(zhàn)略思想，相繼形成鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀，從而實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化的第二次歷史性飛躍。

在創(chuàng)造新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大成就中，創(chuàng)立了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化又一次與時(shí)俱進(jìn)的新發(fā)展。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期努力，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代。黨的十八大以來(lái)，在推進(jìn)全面深化改革進(jìn)程中，面臨的世情、國(guó)情、黨情都出現(xiàn)了深刻變化。從世情看，世界處于百年未有之大變局，逆全球化與貿(mào)易保護(hù)主義在強(qiáng)化，全球治理亂象頻現(xiàn)，國(guó)際關(guān)系復(fù)雜程度前所未有，中國(guó)之治與西方之亂帶來(lái)的不同制度模式、發(fā)展道路和價(jià)值觀的競(jìng)爭(zhēng)日益凸顯。從國(guó)情看，中國(guó)改革進(jìn)入攻堅(jiān)期和深水區(qū)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展形勢(shì)面臨增長(zhǎng)速度換擋期、結(jié)構(gòu)調(diào)整陣痛期、新舊動(dòng)能轉(zhuǎn)換期“三期”疊加，中國(guó)經(jīng)濟(jì)呈現(xiàn)出新常態(tài)，提質(zhì)增效、轉(zhuǎn)型升級(jí)的要求更加緊迫，我國(guó)社會(huì)主要矛盾轉(zhuǎn)變?yōu)槿嗣袢找嬖鲩L(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。從黨情看，我們黨所面臨的“四大考驗(yàn)”和“四種危險(xiǎn)”依舊存在，具有9500多萬(wàn)名黨員的世界上最大的馬克思主義執(zhí)政黨面對(duì)世情、國(guó)情和新時(shí)代新任務(wù)，如何進(jìn)行自我革命以加強(qiáng)先進(jìn)性和純潔性建設(shè)，進(jìn)而引領(lǐng)社會(huì)革命，擺在了黨的建設(shè)的首位。世情、國(guó)情、黨情的變化和我國(guó)各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展給我們黨提出了“新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義”這個(gè)重大時(shí)代課題。以習(xí)近平同志為核心的黨中央以全新的視野從理論和實(shí)踐結(jié)合上系統(tǒng)回答了這一重大課題，在“五大建設(shè)”方面，在內(nèi)政外交國(guó)防、治黨治國(guó)治軍等方面提出一系列新理念新思想新戰(zhàn)略，全面豐富發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義理論，創(chuàng)立了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。

馬克思主義中國(guó)化的歷史經(jīng)驗(yàn)

理論的生命力在于不斷創(chuàng)新并指導(dǎo)實(shí)踐。結(jié)合實(shí)際推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化，是中國(guó)共產(chǎn)黨人的神圣職責(zé)。在這個(gè)過(guò)程中，我們黨堅(jiān)持實(shí)踐創(chuàng)新與理論創(chuàng)新的有機(jī)統(tǒng)一和互動(dòng)，積累了豐富的歷史經(jīng)驗(yàn)。深刻認(rèn)識(shí)并深入總結(jié)這些經(jīng)驗(yàn)，有助于我們以史為鑒、開(kāi)創(chuàng)未來(lái)。

堅(jiān)持馬克思主義，關(guān)鍵在于熟練掌握與精通其立場(chǎng)觀點(diǎn)方法。馬克思主義的“真經(jīng)”，“真”在其立場(chǎng)觀點(diǎn)方法。不了解、不熟悉甚至不堅(jiān)持馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法之“經(jīng)”，就不可能解決中國(guó)問(wèn)題，就不可能很好地推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化。國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)和我們黨百年奮斗的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)表明：在任何歷史條件下，不管出現(xiàn)什么新變化，馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法始終是我們黨正確認(rèn)識(shí)、把握和運(yùn)用共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的銳利思想武器，是我們黨認(rèn)識(shí)世界和改造世界的精神武器。熟練掌握運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法，是我們黨的看家本領(lǐng)，是推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的根本前提。毛澤東思想、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，就是我們黨運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法來(lái)研究解決中國(guó)革命建設(shè)改革中的各種重大理論和實(shí)踐問(wèn)題的理論創(chuàng)新成果。

堅(jiān)持問(wèn)題意識(shí)和問(wèn)題導(dǎo)向，關(guān)鍵在于不斷正確了解中國(guó)國(guó)情和回應(yīng)中國(guó)實(shí)踐訴求。理論創(chuàng)新離不開(kāi)實(shí)踐，且產(chǎn)生于對(duì)實(shí)踐的深入思考與解決問(wèn)題中。在百年奮斗中，中國(guó)共產(chǎn)黨準(zhǔn)確判斷并成功解決和完成了不同歷史階段的社會(huì)主要矛盾以及歷史任務(wù)。在抓住中華民族、中國(guó)人民與封建主義、官僚資本主義、帝國(guó)主義之間的矛盾中，尋求人民解放、民族獨(dú)立和社會(huì)變革的歷史任務(wù)的解決，回應(yīng)“中國(guó)革命向何處去”等系列實(shí)踐問(wèn)題的需要，形成和豐富發(fā)展了毛澤東思想。在準(zhǔn)確判斷和抓住社會(huì)主要矛盾不是階級(jí)矛盾，而是人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)的矛盾中，尋求人民幸福、國(guó)家富強(qiáng)、民族振興的歷史任務(wù)的解決，回應(yīng)“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”等重大理論和實(shí)際問(wèn)題的需要，創(chuàng)立了鄧小平理論和形成了“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀。在準(zhǔn)確判斷和抓住人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾中，尋求社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、人民共同富裕、民族復(fù)興的歷史任務(wù)的實(shí)現(xiàn)，回應(yīng)“新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義”這一重大理論和實(shí)踐問(wèn)題的現(xiàn)實(shí)需要，創(chuàng)立了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。

堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線，關(guān)鍵在于科學(xué)總結(jié)和提煉升華全黨全國(guó)人民的集體智慧。理論創(chuàng)新與實(shí)踐創(chuàng)新的主體是黨和群眾。以毛澤東為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人在革命中創(chuàng)造出了馬克思主義群眾觀點(diǎn)和群眾路線。百年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民進(jìn)行的革命、建設(shè)和改革的偉大而豐富實(shí)踐，是形成馬克思主義中國(guó)化系列成果的主要原料和素材。馬克思主義中國(guó)化系列成果的形成，離不開(kāi)我們黨堅(jiān)持從群眾中來(lái)，通過(guò)調(diào)查研究把實(shí)踐中積累的豐富原料與素材和創(chuàng)造性思想集中起來(lái)，并經(jīng)邏輯提升轉(zhuǎn)化為科學(xué)理論的過(guò)程;離不開(kāi)堅(jiān)持到群眾中去，把理論再回到實(shí)踐當(dāng)中而成為革命、建設(shè)、改革的行動(dòng)指南，以推動(dòng)實(shí)踐沿著正確的方向發(fā)展和創(chuàng)造更大的實(shí)踐成果，為進(jìn)一步開(kāi)展馬克思主義中國(guó)化創(chuàng)造條件的過(guò)程。堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線，是馬克思主義中國(guó)化的活力源泉。

堅(jiān)持馬克思主義同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，關(guān)鍵在于對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。習(xí)近平總書(shū)記在“七一”重要講話中明確提出，“堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合” ，1這既是馬克思主義中國(guó)化的基本經(jīng)驗(yàn)，又是推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的根本要求。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，潛移默化地影響著中國(guó)人的思維方式和行為方式，為中華民族生生不息、發(fā)展壯大提供了豐厚滋養(yǎng)，也為馬克思主義在中國(guó)生根、開(kāi)花、結(jié)果提供了肥沃土壤。我們黨在推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的過(guò)程中，發(fā)掘、繼承、弘揚(yáng)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的精髓，并與馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法相結(jié)合。一方面，用馬克思主義真理力量激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，從而使中華文化展現(xiàn)新的時(shí)代風(fēng)采;另一方面，我們黨的創(chuàng)新理論深深植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的沃土之中，體現(xiàn)出偉大的民族特點(diǎn)的同時(shí)，不斷推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，使中國(guó)歷史經(jīng)驗(yàn)、民族智慧和民族精神融入馬克思主義之中，馬克思主義從而煥發(fā)新的真理光芒。從毛澤東思想到鄧小平理論，從“三個(gè)代表”重要思想到科學(xué)發(fā)展觀，再到習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，都是這兩個(gè)結(jié)合的很好體現(xiàn)。

以歷史自覺(jué)進(jìn)一步推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化

馬克思主義中國(guó)化百年史告訴我們：馬克思主義在中國(guó)之所以行，是因?yàn)轳R克思主義理論能夠不斷地被中國(guó)化，并在我們的偉大斗爭(zhēng)和實(shí)踐中證明了是正確的。

如今，面對(duì)世界百年未有之大變局，中國(guó)如何抓住機(jī)遇、回應(yīng)挑戰(zhàn)？必然要求就是要以一種高度的歷史自覺(jué)，準(zhǔn)確判斷馬克思主義中國(guó)化發(fā)展的時(shí)空坐標(biāo)和新的歷史任務(wù)，回應(yīng)全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)和構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的偉大實(shí)踐訴求，不斷創(chuàng)新創(chuàng)造出馬克思主義中國(guó)化新形態(tài)的理論成果，更好地推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化，以保證馬克思主義越來(lái)越“行”，進(jìn)而保障中國(guó)共產(chǎn)黨越來(lái)越“能”、中國(guó)特色社會(huì)主義越來(lái)越“好”、世界社會(huì)主義越來(lái)越“興”。

在新的征程上，我們還要以高度的歷史自覺(jué)回應(yīng)“建成一個(gè)什么樣的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，怎樣建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)”的偉大實(shí)踐需求，創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，為推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化發(fā)展尋找民族基因和中國(guó)元素。以高度的歷史自覺(jué)持續(xù)關(guān)注世界社會(huì)主義發(fā)展，回應(yīng)“如何推進(jìn)世界社會(huì)主義走出低谷”的實(shí)踐訴求，積極研究世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的新實(shí)踐和新理論，為在實(shí)踐借鑒中推動(dòng)馬克思主義中國(guó)化補(bǔ)充養(yǎng)分。以高度的歷史自覺(jué)回應(yīng)“創(chuàng)造一個(gè)什么樣的人類社會(huì)現(xiàn)代化新道路、怎樣創(chuàng)造現(xiàn)代化新道路”的實(shí)踐需求，“用寬廣視野吸收人類創(chuàng)造的一切優(yōu)秀文明成果，用鮮活豐富的當(dāng)代中國(guó)實(shí)踐來(lái)推動(dòng)馬克思主義發(fā)展”，1在文明的比較中推動(dòng)馬克思主義中國(guó)化。以高度的歷史自覺(jué)回應(yīng)“構(gòu)建一個(gè)什么樣的人類命運(yùn)共同體、怎樣構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”的實(shí)踐需求，思索自身及全人類的命運(yùn)，繼續(xù)以發(fā)展著的中國(guó)化馬克思主義為破解世界問(wèn)題提供中國(guó)智慧、中國(guó)方案。從這些意義上，我們可以說(shuō)，馬克思主義中國(guó)化沒(méi)有完成時(shí)，只有進(jìn)行時(shí)。

[參考文獻(xiàn)]

[1]習(xí)近平.在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上的講話[M].北京：人民出版社，2021.

[2]習(xí)近平.在黨史學(xué)習(xí)教育動(dòng)員大會(huì)上的講話[J].求是，2021（7）.

（作者簡(jiǎn)介：賀新元，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院馬克思主義研究院馬克思主義中國(guó)化研究部副主任、研究員）

責(zé)任編輯 / 丁兆丹