王娓娓 蔡傳喜

摘要：人類文化中非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是十分重要的一個(gè)內(nèi)容，也是人類智慧與知識(shí)的產(chǎn)物。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)包含的內(nèi)容較多，比如醫(yī)藥、戲曲、音樂、舞蹈、民俗以及手工技藝等，具有豐富的文化內(nèi)涵和價(jià)值。隨著現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展，有些事物已經(jīng)不復(fù)存在，而非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的消亡現(xiàn)象，在改革開放后十分明顯。與有形文化遺產(chǎn)相比，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的表現(xiàn)較為脆弱，且不可再生。對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)難度系數(shù)增大?，F(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，也為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)帶來(lái)新的機(jī)遇。本文通過了解新科技視角下非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的價(jià)值，進(jìn)一步分析非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作開展中面臨的問題，提出在新科技視角下非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)和利用的有效策略。

關(guān)鍵詞：新科技視角;非物質(zhì)文化遺產(chǎn);保護(hù)

我國(guó)改革開放以后，人們的生活習(xí)慣和思維方式都發(fā)生改變，而人們的變化成為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保存工作中最大的阻力，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)逐漸消失在大眾的視野。因此，應(yīng)加強(qiáng)重視對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作，在新時(shí)代背景上，學(xué)會(huì)利用科學(xué)技術(shù)才能保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

一、新科技視角下非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的價(jià)值

隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展速度的加快，數(shù)字化技術(shù)的應(yīng)用范圍逐漸擴(kuò)大，應(yīng)用在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)和利用中，具有一定的應(yīng)用優(yōu)勢(shì)。數(shù)字化技術(shù)具有強(qiáng)大的儲(chǔ)存功能，我國(guó)多以傳承人作為非遺保護(hù)的載體，非遺除文字資料外，還有大量的圖片、音頻和視頻等資料，借助數(shù)字化技術(shù)，能夠?qū)Ψ沁z材料進(jìn)行處理，從而構(gòu)建一個(gè)資源庫(kù)，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)資料的永久保存。新時(shí)代的到來(lái)，也為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)提供新的方法，豐富非遺文化的傳承方式。通過利用新的技術(shù)手段，能夠挖掘偏遠(yuǎn)地區(qū)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，也能夠帶動(dòng)當(dāng)?shù)氐穆糜挝幕聵I(yè)發(fā)展，提高區(qū)域經(jīng)濟(jì)水平。

二、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作開展中面臨的問題

（一）現(xiàn)有傳承人員趨向老齡化

大多數(shù)年輕人對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的認(rèn)識(shí)和重視程度不足，而現(xiàn)有的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承人年齡較大，而這種情況的存在，也有可能會(huì)對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作帶來(lái)一定限制。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與有形文化遺產(chǎn)的傳承方式不同，非遺主要是依靠活態(tài)傳承，通過口傳身教或言傳身教兩種方式，由于缺少傳承人員，也會(huì)為非遺文化的發(fā)展和傳承帶來(lái)威脅。

（二）非遺保護(hù)受外界環(huán)境因素的影響

在對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行保護(hù)時(shí)，重點(diǎn)在于保留非物質(zhì)文化的原有“味道”。隨著我國(guó)的快速發(fā)展，有些非遺文化與外來(lái)文化之間產(chǎn)生矛盾，對(duì)于未受到外來(lái)文化影響的非遺文化，大多數(shù)存在于農(nóng)村或者偏遠(yuǎn)山區(qū)，但這也會(huì)限制非遺文化保護(hù)工作的開展。若現(xiàn)有的傳承人并不能正確認(rèn)識(shí)非遺項(xiàng)目，缺少非遺保護(hù)意識(shí)，都有可能會(huì)導(dǎo)致非遺文化流失。再加上缺少資金支持，也會(huì)限制非遺文化保護(hù)工作的開展，而在保護(hù)非遺文化時(shí)，依然停留在錄音、拍照、攝像、儲(chǔ)存等初級(jí)方面。

三、新科技視角下非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)和利用的有效策略

（一）新科技與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的結(jié)合

在應(yīng)用新科技技術(shù)時(shí)，開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作時(shí)，應(yīng)以人的“在場(chǎng)”為前提，避免從“物質(zhì)”的角度來(lái)認(rèn)知人的精神生活，以免對(duì)創(chuàng)造這些文化的情節(jié)產(chǎn)生忽略，而是應(yīng)了解創(chuàng)造者的心靈和精神世界。若僅從物質(zhì)的角度，可能會(huì)削減非遺文化的價(jià)值。為此開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“默會(huì)共享”，應(yīng)用云計(jì)算和物聯(lián)網(wǎng)等信息技術(shù)，搭建一個(gè)社會(huì)性服務(wù)平臺(tái)，從而實(shí)現(xiàn)非遺文化的知識(shí)共享，也要加強(qiáng)對(duì)文化遺產(chǎn)資源的統(tǒng)一化管理，才能使文化遺產(chǎn)以及相關(guān)的產(chǎn)業(yè)聯(lián)動(dòng)發(fā)展，帶動(dòng)當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展。信息技術(shù)應(yīng)用在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作中，能夠促使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的智慧發(fā)展，充分利用云計(jì)算、物聯(lián)網(wǎng)、無(wú)線通訊等現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)，能夠?qū)崿F(xiàn)對(duì)各類文化遺產(chǎn)信息的智能感知?，F(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的應(yīng)用也能實(shí)現(xiàn)“文化再生”，能夠促使現(xiàn)代人了解更多關(guān)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的知識(shí)，加深社會(huì)人們與而非遺文化的互動(dòng)，形成一個(gè)新的文化服務(wù)模式。

（二）數(shù)字化技術(shù)采集、儲(chǔ)存、傳播非遺文化

在開展非遺文化保護(hù)工作時(shí)，首先要做到對(duì)非遺資料的采集與儲(chǔ)存。由于非遺資料數(shù)量較多，在采集和儲(chǔ)存時(shí)較為困難。通過利用數(shù)字化技術(shù)能夠快速實(shí)現(xiàn)對(duì)非遺資料的采集儲(chǔ)存，從而具有一定的應(yīng)用價(jià)值。三維掃描、動(dòng)作捕捉和虛擬現(xiàn)實(shí)等也能使資料的收集更為便捷，確保資料長(zhǎng)期保存，提高對(duì)資料的管理效率。檢索技術(shù)與數(shù)據(jù)庫(kù)技術(shù)的進(jìn)一步發(fā)展，也促使非遺文化數(shù)據(jù)更具有結(jié)構(gòu)化，從而促使非遺文化的可持續(xù)性發(fā)展。其次，利用數(shù)字化技術(shù)對(duì)非遺文化進(jìn)行傳播，通過圖片、音頻、視頻、動(dòng)畫等，應(yīng)用新媒體技術(shù)實(shí)現(xiàn)非遺文化的數(shù)字化，借助新媒體平臺(tái)進(jìn)行信息傳播，促使現(xiàn)代人對(duì)非遺文化的了解加深。

（三）構(gòu)建具有特色的非遺資料庫(kù)

在新科技視角下，要想實(shí)現(xiàn)對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與利用，應(yīng)建立具有特色的資源庫(kù)，才能確保非遺文化的可持續(xù)性發(fā)展。應(yīng)用云計(jì)算，對(duì)大數(shù)據(jù)進(jìn)行挖掘，從知識(shí)表達(dá)和可視性的角度，重新了解非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，并挖掘非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源中的隱含知識(shí)，建立非遺文化資源數(shù)據(jù)體系，以此提高對(duì)非遺文化的利用效率。利用數(shù)字化信息技術(shù)，也能及時(shí)更新非遺項(xiàng)目，對(duì)海量的信息和數(shù)據(jù)在統(tǒng)計(jì)和分析的過程中，為非遺文化的保護(hù)和利用提供數(shù)據(jù)支持。對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)而言，是為發(fā)揚(yáng)和傳承優(yōu)秀文化，對(duì)于國(guó)家而言，具有一定的重要意義。

結(jié)束語(yǔ)：綜上所述，科技是社會(huì)進(jìn)步的動(dòng)力，也逐漸成為現(xiàn)代社會(huì)重要文化發(fā)展的基礎(chǔ)。在新科技視角下，利用多樣化的信息技術(shù)對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行保護(hù)、傳承和開發(fā)利用，能夠確保非遺文化的持續(xù)性發(fā)展，同時(shí)也能促使現(xiàn)代人了解非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，提高非遺文化的利用效率。

參考文獻(xiàn)：

[1]高倬君.文化與科技融合視角下非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)機(jī)制的模型構(gòu)建[J].科研管理，2021，42（01）：210.

[2]鄒寧寧.談?wù)勑滦蝿?shì)下非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)[J].蘭臺(tái)世界，2019（35）：130-131.

[3]葉鵬.基于文化與科技融合的我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)機(jī)制及實(shí)現(xiàn)研究[D].武漢大學(xué)，2019.

[4]王珊珊.我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)問題研究[D].齊魯工業(yè)大學(xué)，2019.

基金項(xiàng)目：2020年江西省體育局課題《體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)智慧的現(xiàn)代表達(dá)與運(yùn)用研究》子課題，項(xiàng)目編號(hào)：2020048。