邸 靜
(榆林學院,陜西 榆林719000)
中國是全世界最早研究、培育以及利用竹子制作各類型器具的國家,中華文明對竹子最早的記錄可追溯至距今6 000多年前的仰韶文化[1-2]。在長期的使用與融合發(fā)展過程中,竹子逐漸與中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化、精神文明等融合,竹文化也隨之形成。在竹文化中,體育竹文化是一種將竹子、文化、社會活動以及體育鍛煉等多種元素進行統(tǒng)一結(jié)合的文化形態(tài),以身體的活動融合腦力的活動為基礎,通過開展如竹馬競速、跳竹、劃竹排等運動提高人體的運動能力、增強社會個體之間的相互協(xié)作等,最終達到強身健體、增強群體凝聚力的效果。盡管隨著現(xiàn)代社會的發(fā)展,竹文化體育活動開展、資源開發(fā)情況已稍顯遲滯,但竹文化體育活動在我國至今仍具有較強的生命力,如何科學、高效、合理地進行竹文化體育資源開發(fā),成為我國體育產(chǎn)業(yè)發(fā)展以及竹文化資源開發(fā)工作的重點研究方向之一。
竹文化體育資源,通常指的是利用竹子這一自然資源制備而成的體育設施、設備等開展體育競技或舞蹈表演的文化活動。吳杉杉等[3]將竹文化體育資源根據(jù)所屬運動類型進行分類,認為竹文化體育資源應主要包括田徑、球類、箭弩等類型;應菊英[4]則認為,竹文化體育資源的分類還可以按照體育活動所處空間如地面、水面以及天空等進行分類。研究融合了學者關于竹文化體育運動類型的分類標準,得到圖1所示竹文化體育資源分類,認為該分類原則更容易將竹文化體育資源的保護性開展進行具體的項目化分,有利于后續(xù)的研究。
圖1 竹文化體育資源分類Fig.1 Classification of bamboo culture based sports resources
1.1.1 球類 (1)竹鈴球。竹鈴球是一種盛行于土家族的竹文化體育活動。竹鈴球由竹蔑編織而成的,內(nèi)裝鈴襠或其他金屬片,搖動能發(fā)出聲音。開展竹鈴球比賽時,競技雙方各出6名或以上人員,其中有1名為單獨的結(jié)球員。結(jié)球員背上背著由竹子制成的輕質(zhì)簍筐、筐口向上。比賽時運動員通過爭搶將球不斷擲入筐中,擲入1次得1分,有限時間內(nèi)得分多者獲勝[5]。竹鈴球運動是一種與手球、籃球等較為相似的竹文化體育活動,能夠在強健參與人員體魄的同時,培養(yǎng)集體主義和團結(jié)協(xié)作精神,時至今日仍盛行于湘、鄂等土家族聚集地區(qū)。(2)篾球。打篾球,是一種廣泛流行于貴州仫佬族民間的傳統(tǒng)體育項目。由于篾球狀似鳥類的蛋,因而也被成為打篾蛋[6]。篾球由貴州遵義、懷仁等地柔韌的竹篾編制而成,外觀為橢圓型類似于橄欖球,其玩法也與橄欖球有異曲同工之妙。開展篾球比賽時,競技雙方會在場地正中央以竹竿為“河”界,運動員以手拍、推、托、扣,或用腳踢、用足勾等手段將篾球推入“河”界對面區(qū)域,當篾球落地以后則以落地點為界限重新劃“河”界,直至一方的場地為零則表示該方落敗。
1.1.2 田徑運動 (1)竹馬競技。竹馬競技也被稱為高腳競技,流行于兩湖、云貴等地的土家族、苗族群體中。竹馬以堅韌的竹筒、竹竿制成,外型類似于高蹺但有手扶用的手柄,原多為我國雨水較多地區(qū)的涉水工具。竹馬競技的形式有競速和對抗2種:競速多采用接力形式,開展4×50 m、100 m等接力,比誰跑得快;對抗則一般為兩兩對抗,采用規(guī)則內(nèi)的攻防技巧以迫使對方倒地或掉下竹馬為目的,誰先落地則判負[7]。竹馬競速至今已經(jīng)成為我國部分地區(qū)大力開展的中學、大學體育競技項目,同時也已經(jīng)成為我國民族運動會中的重要競技項目之一,其專業(yè)化程度已較高。(2)跳竹。跳竹運動是一種盛行于我國怒江流域一帶的“跳高”運動。在開展跳竹運動時,將一根長約5 m、韌性較高的青竹竿兩頭插入地中,以竹竿拱起的高度為跳高高度,運動員跳過1次以后,將竹竿兩端插入地中的距離縮短從而增強竹竿的拱起高度,直到運動員無法跳過某一高度為止,以最終跳過最高者為勝者[8]。
1.1.3 水上運動 (1)劃竹排。劃竹排是一種類似于劃船競技的竹文化體育活動。劃竹排競技所使用的竹排由9-12根大毛竹去青以后制成。比賽時,同一竹排通常容納3位同方選手,選手人手1根長竹竿做篙,由規(guī)定路線開始競技,用時較短者獲勝。劃竹排運動是一種與勞動、交通運動高度相關的竹文化體育競技活動,能夠磨練參與人員的劃竹排技巧,需要排竹上3人默契配合方能取勝。(2)獨竹漂。獨竹漂顧名思義是一種以獨根竹筒作為主要工具開展的水上競速、競技運動。獨竹漂運動的入門難度較高,參與人員需要站立在單根竹筒上開展競速,具有極高的觀賞性。獨竹漂運動所使用的竹子多維直徑15 cm以上,長度最高可達10余m且無扭曲的大毛竹[9]?!俺嗨氈瘛币呀?jīng)被列入貴州省第三批省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護名錄。全國各地開展的獨竹漂運動中,“赤水獨竹”已經(jīng)逐漸發(fā)展成為端午節(jié)時期與賽龍舟齊名的表現(xiàn)項目之一。
1.1.4 其他運動 除以上竹文化體育運動外,以竹為核心開展的體育運動還有體育舞蹈、體育游戲等項目。體育舞蹈主要包括竹竿舞,流行于中國海南黎族、云南傣族地區(qū);蘆笙舞,流行于中國苗族、侗族、水族等地區(qū)。體育游戲項目則包括弩箭射擊、放風箏、抖空竹等,在中國各地均有分布,而體育游戲中的爬竿則在回族、怒族中尤為盛行,頂竹竿則在中國云南基諾族中最受歡迎。
竹類植物在中國分布極為廣泛,以竹類植物的自然分布情況進行劃分,基本可分為黃河-長江竹區(qū)、長江-南嶺竹區(qū)、華南竹區(qū)以及西南高山竹區(qū)等[10]。竹文化體育資源的分布基本與中國竹林資源的分布一致,但多集中在中國秦嶺淮河以南的南方地區(qū),尤以少數(shù)民族聚集地區(qū)為重。中國古代先民以竹類植物等自然資源為基礎,在竹子的基礎上開發(fā)出各種類型的竹文化體育活動,在實現(xiàn)民眾強身健體的同時,塑造出了一種種別具風情的傳統(tǒng)體育項目。通過這些傳統(tǒng)體育項目,中國各民族能夠向外界展現(xiàn)自我,通過體育這一活動實現(xiàn)人與人、民族與民族的交流與互動。
竹文化體育資源的分布與中國竹類植物的自然分布具有高度的重合性。換言之,竹文化體育活動在中國沒有竹類資源分布的地區(qū)通常會面臨認知程度較低、開展程度尚淺等問題。同時,隨著近年來中國竹文化體育資源分布地區(qū)基礎生活環(huán)境、生活方式以及價值觀念的改變,當?shù)匕ㄖ裎幕w育活動在內(nèi)的傳統(tǒng)體育項目開展情況收到了一定影響。盡管近些年中國對傳統(tǒng)體育項目以及分類型非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護性開發(fā)重視程度已逐漸提升,但傳統(tǒng)的竹文化體育項目仍然面臨受現(xiàn)代體育沖擊、傳承方式落后等問題,需要各級政府、社會各階層予以重視。
2.2.1 資源分布地區(qū)基礎環(huán)境、生活方式的變革 特殊的地理環(huán)境和廣袤的竹類自然資源分布,是中國竹文化體育資源聚集地區(qū)開展竹文化體育活動的重要基礎。隨著全球化時代的到來,竹文化體育活動這種以自然資源、地理分布為天然屏障的體育文化活動項目失去了保護,原始的勞動和生產(chǎn)方式在全球一體化環(huán)境下受到了巨大的沖擊,竹文化體育資源聚集地區(qū)的基礎環(huán)境、生活方式等發(fā)生了重大的變革,當?shù)貍鹘y(tǒng)的竹文化體育活動逐漸被現(xiàn)代體育活動取代,相當一部分竹文化體育資源分布地區(qū)的青少年已經(jīng)不再原意嘗試竹文化體育活動,只有部分開設相關課程的中小學學生知道部分項目規(guī)則,能夠做一些簡單的動作。
2.2.2 面臨現(xiàn)代體育文化的沖擊 首先,現(xiàn)代體育不僅以體力活動的形式吸引群體參與,更是可以通過煤體、網(wǎng)絡等技術開展大量的營銷,通過商業(yè)化、產(chǎn)業(yè)化的發(fā)展不斷吸引更多人的參與。在這一背景下,盡管前文提到的很多竹文化體育活動如篾球、跳竹等,其規(guī)則及趣味性與現(xiàn)代體育具有極高的相似性,但由于缺乏完善的宣傳體系、賽制等,難以實現(xiàn)正規(guī)化和產(chǎn)業(yè)化,也無法充分吸引青少年參與或觀賞。其次,部分竹文化體育活動的開展對民族服飾的穿著要求較為嚴格,也不利于隨時隨地開展體育競技,也不利于竹文化體育資源的保護與開發(fā)。最后,部分竹文化體育活動所使用的器材如竹鈴球、竹筏等的生產(chǎn)均基本依賴手工制造,其生產(chǎn)周期較長,也會對竹文化體育活動的推廣形成阻礙,無法與現(xiàn)代體育活動可以大批量生產(chǎn)的體育用品相比。因此,竹文化體育資源的保護與開展正面現(xiàn)代體育文化的巨大沖擊。
2.2.3 傳承方式落后 除少數(shù)竹文化體育活動如竹馬競速以外,中國大部分竹文化體育活動的傳承方式仍依賴于人與人、老一輩與年輕一輩之間的口口相傳和言傳身教,尚未能形成較為系統(tǒng)的教育體系。在這一背景下,一旦年輕一輩中有人打破了原有的傳承模式,不再進行某些竹文化體育活動的學習,則這種竹文化體育資源往往會面臨后繼無人的情況。尤其對于獨竹漂等學習難度大或僅在節(jié)日、慶典等場合出現(xiàn)的竹文化體育活動,國家或各級政府只能采取特殊手段如將其納入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄中進行保護等,以實現(xiàn)這一項目的傳承。然而,做為一種從群眾中來的體育活動,此種保護行為只能是無奈之舉,竹文化體育活動傳承方式的落后已經(jīng)成為阻礙竹文化體育資源保護和開發(fā)的重要問題。
全球化給竹文化體育資源分布地區(qū)帶來的生產(chǎn)、生活方式的變革是不可逆的。在此背景下,資源分布地各級政府應積極通過立法或完善相關法律法規(guī)制度,加強對竹文化體育資源的保護性傳承,對竹文化體育資源開展搶救性保護與開發(fā)。例如,政府可以實行一定的產(chǎn)業(yè)優(yōu)惠政策,對竹文化體育資源相關的器材生產(chǎn)、賽事開辦等予以資金上的支持,為竹文化體育資源的保護性開發(fā)提供保障;政府也可以協(xié)同社會企業(yè)對竹文化體育賽事開展宣傳,將竹文化體育賽事與教育、旅游等進行融合,實現(xiàn)多項目的協(xié)同開發(fā)與發(fā)展。最終,通過政府的引導與支持,將竹文化體育資源與教育、旅游等部分傳統(tǒng)部分進行制度融合,完善竹文化體育資源的保護與傳承機制。
竹文化體育作為民族傳統(tǒng)體育的重要組成部分,其產(chǎn)業(yè)化發(fā)展不僅能夠為地區(qū)經(jīng)濟提供更多的利益來源,也能夠在全球化背景下有效阻止世界體育文化的同質(zhì)化[11-12]。在中國各地全面開展傳統(tǒng)體育與旅游項目的融合過程中,竹文化體育資源分布地應將竹文化體育項目積極納入旅游產(chǎn)業(yè)資源開發(fā)規(guī)劃中,以竹文化體育活動為依托,帶動當?shù)芈糜萎a(chǎn)業(yè)發(fā)展,以竹文化體育表演、競技以及開辦竹文化體育節(jié)等方式吸引游客前來觀賞;同時利用體育項目較高的參與性,帶動游客參與竹文化體育活動,增強游客旅游體驗的同時,向外界更好地展示竹文化體育活動,提高竹文化體育活動在全球的知名度。
3.3.1 完善竹文化體育活動賽事機制 完善的賽事機制以及正規(guī)的賽事開辦平臺,是全面推廣竹文化體育活動,實現(xiàn)竹文化體育資源保護性開發(fā)的重要舉措。首先,各級政府應充分發(fā)揮平臺作用,深入研究不同類型竹文化體育活動的競技特征,在不改變原有競技核心的基礎上對競技規(guī)則如著裝要求等進行一定幅度的優(yōu)化,使其更加貼合現(xiàn)代人生活方式和體育習慣,增強竹文化體育活動的參與性。其次,竹文化體育活動應主動、逐步實現(xiàn)體育活動與民族文體綜合體的剝離,逐步擺脫竹文化體育活動對民族文體綜合體的依賴性,將竹文化體育資源中單獨的某一體育項目作為獨特的、獨立的體育項目進行開展,以“點”動人,在增強某一具體竹文化體育活動項目健身性、娛樂性、經(jīng)濟性的同時,降低體育活動開展的難度,增強其普及程度,使其具備全面開展賽事的條件。最后,政府或社會組織開辦的竹文化體育賽事,應盡量保持竹文化體育活動的鮮明特征,對于競技用設備或器材的材質(zhì)更換要極為慎重,盡量保證原有以竹為基礎的材料使用特征,避免體育賽事的同質(zhì)化。
3.3.2 體教融合,實現(xiàn)竹文化體育資源在學校的傳承 過于依賴言傳身教進行竹文化體育活動傳承顯然已經(jīng)無法適應當前竹文化體育資源保護性開發(fā)的背景。學校教育與竹文化體育活動的結(jié)合,一方面是中國各級教育階段弘揚民族傳統(tǒng)體育文化的需求,另一方面也是竹文化體育實現(xiàn)傳承方式改革的重大機遇。學校作為開展各類型教育的重要平臺,需將竹文化體育活動中的某一種或某幾種作為學校教育體育教學工作中的一部分,圍繞竹文化體育活動制定統(tǒng)一的教學大綱、編寫獨立的教材、制定個性化的教學計劃,通過嚴格落實教育培訓制度,提高竹文化體育活動在中國青少年中的普及和傳播程度,實現(xiàn)體教融合,完成竹文化體育資源在學校的傳承。
3.3.3 其他手段 除完善的賽事機制、體教融合外,實現(xiàn)竹文化體育的保護性開發(fā)至少還需要做到:①加強竹文化體育資源非物質(zhì)文化其產(chǎn)的申請,通過搶救性保護增強對竹文化體育傳承人、傳承群體的扶持,加快竹文化體育資源的申報;②形成竹文化體育資源研究基地,通過更加密切的學術交流與合作,對全國各地竹文化體育活動開展普查與清理活動,盡快理清竹文化體育活動演進譜系、分布情況、保護現(xiàn)狀、發(fā)展前景,通過科學手段探討其傳承與保護策略等。
竹文化體育資源,是中國傳統(tǒng)體育文化資源中的瑰寶,對于弘揚中國傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)體育文化等具有重大的現(xiàn)實價值。盡管近年來中國關于竹文化體育資源保護的重視程度越來越高,但全球化時代的到來依然給竹文化體育資源的傳承與保護帶來了不可逆的影響。本文對竹文化體育資源及其保護性開發(fā)策略開展研究,旨在系統(tǒng)性分析竹文化體育資源保護、開發(fā)與傳承方向,為竹文化體育活動的發(fā)展提供借鑒。