杜可心

摘要：聲樂作品《文成公主》是一首以文成公主為第一人稱的敘事歌曲，取材于文成公主入藏與松贊干布聯(lián)姻的真實歷史故事，具有鮮明的中國傳統(tǒng)民族文化特色。由張明河作詞、印青作曲的《文成公主》，歌頌贊美了文成公主這位為國者舍身，愿為漢藏人民和平共處做出畢生貢獻的崇高女性形象。

關鍵詞：文成公主? 敘事? 音樂風格? 音樂特征? 演唱分析

中圖分類號：J605?文獻標識碼：A? ?文章編號：1008-3359（2021）19-0067-03

在我國古代社會歷史的漫長發(fā)展過程中，出現(xiàn)了許多驚天動地，甚至有很多流傳至今的名人事跡。中國古代歷史文獻中也有對“和親”這一詞語的記載，首先，和親的意思是指王朝統(tǒng)治者與邊疆外族在同一時期為達成某種目的而進行聯(lián)姻，其本質是一種具有思想政治目的聯(lián)姻。和親也可稱為“和戎”“和蕃”，在我國古代歷史文明發(fā)展中有著不可忽視的影響，不單單是一種民族關系的表現(xiàn)形式，甚至還成為了每個朝代、每個民族統(tǒng)治政策的重要組成部分之一。從本質角度來看，和親是為幫助歷代統(tǒng)治者達成自身統(tǒng)治目的而服務的，政治聯(lián)姻可以幫助緩和我國古代各民族之間的社會利益矛盾，有利于國家統(tǒng)一和民族團結，在各民族之間的政治經(jīng)濟文化交流過程中也起著積極性作用?？v觀歷史發(fā)展階段，不論是春秋戰(zhàn)國時期、西漢時期，還是唐代，甚至一直到清代，幾乎每個朝代都有次數(shù)不同、緣由各異的和親。比如我們比較熟悉的和親故事有唐朝的文成公主入藏、漢朝的解憂公主嫁入烏蘇以及昭君出塞。本文我們將文成公主作為研究對象，從歷史的角度入手，分析同名的聲樂作品《文成公主》的創(chuàng)作背景、樂曲的結構以及歌詞的風格特征。

一、文成公主的簡介及同名歌曲的創(chuàng)作背景

（一）文成公主的簡述及貢獻

1.文成公主的生平簡述

文成公主原是唐朝宗室女子，吐蕃尊稱甲木薩（藏語中“甲”意為“漢”，“木”的意思是女，“薩”的意思是神仙）。在唐朝的貞觀十四年，受封成為文成公主;一年后，下嫁給吐蕃（今天的西藏）的贊普松贊干布，成為吐蕃王后，促成唐朝和吐蕃兩國長久的和睦親善。松贊干布去世后，文成公主繼續(xù)在吐蕃生活三十年，直到永隆元年（680年），因身患重病而去世。

2.文成公主遠嫁入藏的貢獻

貞觀十五年，文成公主在唐朝送親使和吐蕃迎親專使的隨從下，一同前往吐蕃。入藏隊伍從長安出發(fā)，途經(jīng)西寧，經(jīng)過長達半年的長途跋涉才到達吐蕃（現(xiàn)拉薩）。據(jù)古書記載，文成公主入藏時的隨親隊伍非常壯大，最主要的是唐太宗賜予她的陪嫁十分豐厚，不僅有各式金銀珍寶、錦羅玉衣，還有許多詩書醫(yī)典、農(nóng)作器械和各類谷物種子，隨親隊伍中也有專業(yè)的文士、樂師和農(nóng)技人員等等，這些豐富的物產(chǎn)和人才都對吐蕃的進步發(fā)展起到了重大幫助。

文成公主入藏之后，不僅促進了漢藏文化交流融合，也加快了唐蕃之間良好友誼關系的建立。文成公主知書達理、賢淑多才，她把帶來的史書典籍、音樂文化還有漢民族的一些禮儀習俗與藏族原有的文化習俗相結合，同時將谷物種子分發(fā)出去，將唐朝的農(nóng)業(yè)、手工業(yè)等技術教予藏民，使得西藏的經(jīng)濟、文化等各方面也隨著大唐文化一同發(fā)展。她熱愛藏族同胞，認真學習了解藏族的傳統(tǒng)習俗文化，深受當?shù)氐牟刈灏傩諓鄞鳌?/p>

文成公主入藏和親的故事，以及推動藏族經(jīng)濟文化快速進步發(fā)展的功績，到現(xiàn)在世人都通過多種藝術形式來傳播歌頌，贊美這位為維護祖國統(tǒng)一和促進民族大團結做出巨大貢獻的偉大女性。

（二）聲樂作品《文成公主》的創(chuàng)作背景

聲樂作品《文成公主》是一首以文成公主為第一人稱的敘事歌曲，取材于文成公主入藏與松贊干布聯(lián)姻的真實歷史故事，具有鮮明的中國傳統(tǒng)民族文化特色。由張明河作詞、印青作曲的《文成公主》，歌頌贊美了文成公主這位為國者舍身，愿為漢藏人民和平共處做出畢生貢獻的崇高女性形象。

這首歌曲是作曲家印青專為青年歌手大賽創(chuàng)作的。印青老師的創(chuàng)作堅持以繼承我國傳統(tǒng)音樂發(fā)展和傳承民族文化為原則，對我國少數(shù)民族音樂風格有深入的研究和獨到的見解?；趯Σ刈逡魳返奶剿髋c運用，使得歌曲有更加鮮明的民族性特點，同時運用西方作曲技巧和吸取通俗歌曲旋律發(fā)展的變化走向，讓旋律線條可以更加舒緩、流動。整首歌曲旋律優(yōu)美動人，將民族語言、民族氣質和民族情感巧妙結合起來，彰顯了文成公主的舍己愛國精神，弘揚了我國積極的民族精神，激發(fā)大眾產(chǎn)生情感共鳴。

二、歌曲整體的音樂分析

歌曲《文成公主》是七聲民族調式，為清樂F羽調式，4/4拍子的節(jié)奏，整體速度為中速，是一首帶有前奏和尾聲的二段式結構的作品。這首歌曲最鮮明的特征就是敘事風格，以敘事為主的歌曲主要是通過對一件事情的描寫進而幫助主人公抒發(fā)內(nèi)心真實的情感狀態(tài)。全曲將漢、藏兩個民族的音樂特點相結合，借鑒西方和聲、復調的手法。同時，在人物關系與風景之間的關聯(lián)、時間與空間之間的聯(lián)系以及個體與民族之間的情感等方面，作曲家都拿捏得的很準確，也恰到好處的體現(xiàn)在音樂之中。

歌曲開始的六個小節(jié)前奏，其中前四小節(jié)具有充足的民族特點，運用藏族宗教音樂色彩，模仿了吹號角、敲鐘的聲音，營造出氣勢磅礴與和親隊伍浩浩蕩蕩的場景，預示著遠嫁車隊已經(jīng)做好準備，文成公主將要帶著對離開家鄉(xiāng)的不舍之情和對未來生活的迷惘，踏上遙遠的不歸路。前奏最后兩個小節(jié)和主歌第一樂句的旋律，就充分、明顯地展現(xiàn)了全曲旋律的創(chuàng)作動機——以二度、四度為主。歌曲兩段主歌部分的間奏都采用民族復調的寫作手法，既體現(xiàn)了民族性特點，還將整個主歌樂段分成了具有方整性樂句的兩個樂節(jié)。在副歌這一高潮部分的寫作中，通過對左右手伴奏織體的正確設計和大量復調技巧的運用，把伴奏旋律與人聲演唱部分進行了完美、巧妙的有機結合。作品的尾聲部分，在伴奏者的高超技藝與歌唱者情緒激昂的演唱配合下，歌曲在主音上完美收尾結束，不僅做到了讓聽眾在文化層面上的回味無窮，而且在音樂技巧層面上也給人以“余音繞梁”之感覺。