金榮

內容摘要：芥川龍之介是日本文學史上相當多產的近代小說家，其許多作品都是取材于中國，甚至有些作品發(fā)生的舞臺就在中國?！侗本┤沼洺肥墙娲ㄓH身游歷中國四年后整理筆記后發(fā)表的《支那游記》中的其中一篇，記錄了當時北京的景色、名人等?！恶R腳》則是同年發(fā)表的以北京為舞臺的小說。本稿詣在解讀這兩篇作品，探究芥川的北京印象。

關鍵詞：北京 理性 狂性

明治時期以后，日本走上了被稱為“文明開化”的近代化路程，方方面面都受到了西方資本主義社會的影響，從翻譯西方文學作品開始學習模仿的日本的文學也不例外?？梢哉f，這一時期沒有受到西方文學輻射的日本作家?guī)缀鯖]有。甚至有許多作家親自來到西方國家留學或訪學，親身感受這些國家的魅力。但是，我們知道，在近代化以前尤其是古代日本一直學習模仿中國古代文化，文字、禮法等等都脫離不開中國的影響。所以說，日本的作家更是多多少少都學習接觸過中國的文學。這其中就有從中國取材、或是直接吧小說舞臺設為中國的作家。有些如谷崎潤一郎、佐藤春夫等更是親自來到中國，芥川龍之介就是其中一員。

喜愛中國文學的芥川一直很關注中國，希望有機會親自來中國。在大正十年（1921）終于實現(xiàn)了這個愿望。從古都洛陽到現(xiàn)代都市上海，以及中國最后的封建王朝——清朝的首都北京都留下了他的足跡。這一時期，芥川把他在中國的經歷體驗都記錄下來，這其中關于北京的內容于大正十四年六月（1925）以《北京日記抄》為題發(fā)表在雜志《改造》上，后來收錄于《支那游記》中。而芥川的作品中更是有以北京為舞臺的于大正十四年一月（1925）發(fā)表在《新潮》上的小說《馬腳》。這部小說后來被收錄于《大導寺信輔》中。

國內研究芥川的學者有許多。陶鳳、靳明全、馬巖、孟慶樞等從中國的角度分析了芥川龍之介及他的作品。專門從北京的角度解讀芥川的基本上不可能脫離《北京日記抄》這個日記，如王書瑋、單援朝等。有關《馬腳》這個小說的文章甚少。單援朝在著作中分析了小說的怪異性及小說內容的來源。

可以說任何作品都是作者的努力的結晶，不可能是隨意肆意的結果。筆者基于《北京日記抄》中芥川的北京印象來分析以北京為舞臺創(chuàng)作小說《馬腳》的理由，進一步解讀芥川的北京印象。

一.北京日記抄中的北京印象

芥川龍之介在幼年時期就一直愛讀《西游記》等中國的古典文學，在來中國之前就創(chuàng)作過如《杜子春》等取材于中國古典作品的小說。在大正七年寄給友人的信里這樣寫道：“我也想去一個月”[1]，可以看出芥川的確非常想來中國。大正十年，芥川突然被他工作的大阪報社派遣到中國，以海外視察員的身份在中國呆了半年之久。實現(xiàn)了一直以來的夙愿，芥川非常喜悅，他帶著對中國的憧憬起航了。但是，可能是生下來就體弱的原因，芥川在出發(fā)之前突然發(fā)燒感冒而不得不休息了三天。終于有所好轉啟程后，卻又并發(fā)了嚴重的炎癥，以致于整個航行芥川都處于不適中。

這次中國之行的最初到達地是上海，而最終到達地則是北京。通常來說，最初和最后總是不同的、特別的。也許因為生病導致心情抑郁，芥川對最初到達的上海印象并不那么美好?？赡軕阎磳w程的期盼，心情明媚，對作為旅行最后一站的北京有不同的、特別的印象。

芥川在回國后把在北京停留一個月所作的記錄整理成包括雍和宮、辜鴻銘、十殺海、胡蝶夢、名勝共五章節(jié)的《北京日記抄》發(fā)表在雜志上。他在《雜信一束·北京》里這樣寫道：“黃色琉璃瓦的紫禁城旁種滿了合歡、槐樹，是誰把這森林變?yōu)槌鞘械摹?。北京留給他的第一印象就是——這個千年古都種滿了綠樹，是個森林都市，迎接他的就是古都的綠，古都初夏的風。從芥川給友人的信中的描述——“已達北京。北京不愧是王城所在地。倘若能居于此地，兩三年亦不厭”[2]“來到北京已有三日，雖然沒能住在東京，若能長居北京也是極好?！盵3]“王城北京壯觀之極”[4]。從以上這些芥川對北京的描寫中可以看出他對北京的好感。在北京停留期間，芥川每天穿著馬褂漫步于各個街道，過著陶醉在古都藝術中的日子。在離開中國之前某雜志的采訪中，芥川這樣說道：“在從南至北的中國旅行中，沒有比北京更令我喜愛的了。因而在此停留了一個月，北京真是個適宜居住的好地方。登上城墻可從郁郁蔥蔥的白楊樹、道路兩旁的景觀樹中星星點點的看到城門。四處開著的合歡花真令人喜悅，而城外走過的駱駝更是讓人勇氣莫名感動?！盵5]。《北京日記抄》發(fā)表后的一次談話中，他言道：“我最喜歡的就是北京了。悠閑的街道和人、掩蓋許多建筑的綠色的樹，這是讓人覺得如此協(xié)調的城市”[6]。從中我們可以充分地感受到芥川的充實感、滿足感。在《支那游記》中有這樣的記述：“我——走在這樣歐風的街頭，總有種鄉(xiāng)愁。西村——您兒子還是單身？我——不，不是日本。而是想回到北京?！盵7]北京甚至成為了引發(fā)芥川鄉(xiāng)愁的地方，是他想歸去的地方。

所以，對于芥川來說，北京是他愛的古都，是引發(fā)他鄉(xiāng)愁一直想回去的故鄉(xiāng)，是能慰藉他的精神、使他心靜懷念的地方，是特別的、飽含他各種情思的城市。

二.小說《馬腳》里的北京印象

小說的主人公忍野半三郎是在北京三菱公司工作的普通上班族，由于鬼差的出錯，忍野被抓錯魂又死而復生的離奇故事。在其死亡的期間，他的腳已經腐爛，不得不換上馬腳。在復生后，忍野就一直活在為了隱藏自己特殊的腳——馬腳而焦躁不安的情緒中。一天，北京突然刮起了一場來自草原的沙塵暴。這時，他那源自于蒙古馬的馬腳躁抑制不住得動起來，最終忍野發(fā)了狂性，隨著沙塵漂流而去，不知所蹤。

這是芥川歸日四年后以北京為舞臺而創(chuàng)作的小說。小說與《北京日記抄》發(fā)表時間都是1925年，我們可以猜想這篇小說很有可能是芥川在整理記錄北京的筆記時偶發(fā)靈感而成。

小說中出現(xiàn)的正陽門、德勝門等都是北京芥川身著馬褂親自造訪過的地方。而小說中唯一的自然景色描寫“郁郁的槐樹花正盛，運河的水美不可言。北京我依戀的地方。”[8]把上文芥川對北京的印象都凝練于此中。但是現(xiàn)在——此時此刻（這篇小說中）不是我留戀美景的時候。

小說正文里這樣描述主人公“可真不湊巧，并不是個不得了的人”[9]。廣辭苑對“生憎”的釋義為“不符合人期待的”。也就是說芥川所寫的忍野并不是讀者們所期待的許多小說中有的英雄式人物，而是一個和大眾（可能作者自身也是其中一員）一樣極其普通的平凡人。后文如“首先是一個普普通通的事情”、“戀愛結婚也是相當普通的”、“他的家庭生活也是及其普通的”[10]，多次強調忍野的平凡。忍野和我們大眾都是普通人，應該平平凡凡的、毫無波瀾的度過他乏味的一生。但這個普通的忍野身上突然發(fā)生了一件不普通的事。鬼差弄錯了名單，忍野死而復生了。由于死亡期間腳已腐爛，復活后的忍野上半身還是人類，下半身卻安上了馬腳。

有了馬腳以后，忍野開始一點點的顯露出馬性，“我的腳一次跨了七層階梯”[11]、“突然踢飛了車夫”[12]、“看著前方的舊書店一步步后退”[13]、“恐懼的不可抗的力量控制著我后退”[14]、“喉嚨發(fā)出類似嘶鳴的聲音”[15]、開始輕微地躁動，到“穿著長靴的腳躁動起來”[16]、“像是踩在踏板上一樣不斷的躁動”[17]，狂性愈發(fā)難控，最終“半三郎掙脫了人性的枷鎖”[18]，他掙斷了人類的枷鎖，“奔向黃沙”[19]，選擇狂奔于黃沙中。忍野上半身人類的理性與下半身動物的狂性不斷斗爭，即使是北京這個使主人公依戀地、可以治愈他精神的地方也沒有抑制住他的狂性，最終下半身動物的狂性發(fā)作起來，壓制住了身為人的理性，不知所蹤。結局不言而喻。

作為芥川游歷北京后的日記體作品——《北京日記抄》，從其字里行間可以看出他對北京的喜愛。通過芥川的其它作品、給友人的信件等等，也都能充分地感受到他對北京的感情。北京之于芥川就像故鄉(xiāng)，滿是依戀，治愈了他的精神。而在小說《馬腳》中，他把舞臺設定為北京，希望北京這個他懷念的地方能夠充當鎮(zhèn)靜劑，抑制住主人公的狂性，最終卻失敗了，身為人的理性加上外界的鎮(zhèn)靜劑也依然沒有戰(zhàn)勝狂躁的精神。作品的結局或許也是芥川自身的寫照，兩年后，芥川服毒自殺，作者自身也同樣在理性與狂性的這場斗爭中失敗了。

參考文獻

[1]陶鳳，勒明全.芥川龍之介文學作品中的中國人形象[J].當代文壇，2014.6， 104-107.

[2]馬巖.芥川龍之介文學創(chuàng)作中的中國元素解讀[J].蘇州科技學院學報（社會科學版），2009.11，129-132.

[3]孟慶樞.芥川龍之介與中國文學[J].東北師大學報（哲學），1996.1，67-74.

[4]王書瑋.芥川于中國旅行中的尋求《北京日記抄》[J].千葉大學社會文化科學研究11，2005.9，24-35.

[5]單援朝.芥川龍之介 治愈的東洋（Ⅰ）——以對北京的鄉(xiāng)愁為中心[R].崇城大學工學部研究報告29（1），2004.3， 27-37.

[6]單援朝.芥川龍之介研究―以與中國文學的關系為中心[D]，1992.

[7]芥川龍之介.雜信一束.支那游記[M].東京：改造社，1925.

注 釋

[1]本稿中對原文引用的譯文均為筆者所譯。引文來自于芥川1918年11月20日寫給西村貞吉的信.

[2]引自于芥川1921年6月14日寫給岡榮一郎的信.

[3]引自于芥川1921年6月21日寫給室生犀星的信.

[4]引自于芥川1921年6月24日寫給瀧井孝作的信.

[5]1921年某雜志采訪芥川時芥川的談話.

[6]1925年芥川發(fā)表在東京日日報紙的談話.

[7]芥川龍之介.《雜信一束》、《支那遊記》.改造社，1925，264.

[8]芥川龍之介.《馬腳》、《大導寺信輔》.巖波書店，1930，52.

[9]同上，40.

[10]同上，40.

[11]同上，50.

[12]同上，51.

[13]同上，54.

[14]同上，54.

[15]同上，54.

[16]同上，56.

[17]同上，57.

[18]同上，58.

[19]同上，59.

基金項目：安徽理工大學青年教師基金項目（QNSK201912）

（作者單位：安徽理工大學外國語學院）