賽貴濤 楊田喜

（云南大學(xué)旅游文化學(xué)院,云南麗江 674100）

近年來(lái)，隨著數(shù)字技術(shù)的發(fā)展，移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)開(kāi)始迅速崛起，數(shù)字化技術(shù)正在逐步成為當(dāng)代社會(huì)文化傳播的主要發(fā)展方向，革命紀(jì)念館作為紀(jì)念我國(guó)近百年來(lái)重大革命歷史事件和杰出人物的專門場(chǎng)所，它所承載的艱苦奮斗、永不言棄、無(wú)私奉獻(xiàn)、永遠(yuǎn)向上的革命精神，需要在青年一代人的心中薪火相傳。在中國(guó)共產(chǎn)黨成立百年之際，全國(guó)各地的革命紀(jì)念館開(kāi)始廣泛的受到廣大青年的關(guān)注，實(shí)地參觀與線上瀏覽人數(shù)均呈現(xiàn)爆發(fā)式增長(zhǎng)，掀起了紅色學(xué)習(xí)的熱潮。

一、紅色文化的內(nèi)涵概述

中國(guó)傳統(tǒng)文化、革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化共同構(gòu)成了中華民族巨大的文化資源寶庫(kù)。紅色文化最早形成于黨領(lǐng)導(dǎo)下的革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期,在革命文化的基礎(chǔ)上產(chǎn)生發(fā)展,又對(duì)革命文化加以豐富和提煉。因此，紅色文化是中華民族優(yōu)秀文化資源寶庫(kù)中的重要組成部分。傳播紅色文化，首當(dāng)其沖當(dāng)明確其基本的概念內(nèi)涵。結(jié)合諸多學(xué)者的研究來(lái)看，關(guān)于紅色文化的概念主要從廣義和狹義兩個(gè)角度進(jìn)行界定。廣義上的紅色文化主要指立足全世界的角度，是世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)歷史進(jìn)程中以無(wú)產(chǎn)階級(jí)為代表的，在革命過(guò)程中所產(chǎn)生的關(guān)于物質(zhì)力量和精神力量的成果。狹義上的紅色文化主要立足于國(guó)內(nèi)，指在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，以馬克思主義為指導(dǎo)，由廣大人民群眾在革命、建設(shè)和改革的過(guò)程中所創(chuàng)造的物質(zhì)文化和精神文化的總和，是激勵(lì)無(wú)數(shù)共產(chǎn)黨人不忘初心，砥礪前行的社會(huì)主義先進(jìn)文化。[1]就其文化本身來(lái)說(shuō)，紅色文化在新時(shí)代所具有的價(jià)值表現(xiàn)在堅(jiān)定理想信念，實(shí)現(xiàn)文化自信，推動(dòng)社會(huì)發(fā)展等諸多方面。將紅色文化傳承好，發(fā)揮好，運(yùn)用好，不僅是實(shí)現(xiàn)中華民族優(yōu)秀文化不斷傳承的應(yīng)有之意，也是不斷滿足新時(shí)代人民日益增長(zhǎng)的精神文化需求的重要力量。

二、革命紀(jì)念館研究與發(fā)展現(xiàn)狀

革命紀(jì)念館作為紅色文化陳列展示的“資源寶庫(kù)”，是當(dāng)今紅色文化傳播的重要主體，立足于革命紀(jì)念館講好中國(guó)“紅色故事”傳遞好“紅色精神”，既是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民奔向下一個(gè)百年奮斗目標(biāo)的重要要求，也是推動(dòng)新時(shí)代紅色文化建設(shè)的必由之路。從革命紀(jì)念館的發(fā)展來(lái)看，當(dāng)下我國(guó)部分革命紀(jì)念館的建設(shè)受到大眾歡迎，掀起了紅色參觀與紅色學(xué)習(xí)的熱潮。如北京的軍事博物館，中國(guó)共產(chǎn)黨歷史展覽館等。但縱觀全國(guó)來(lái)看，絕大部分革命紀(jì)念館發(fā)展陷入瓶頸，尤其以地方性革命紀(jì)念館為代表的，其保護(hù)不規(guī)范，傳播展示方式單一等問(wèn)題，使得其革命紀(jì)念館難以發(fā)揮應(yīng)有的價(jià)值。

（一）展品保護(hù)保管不規(guī)范

從地方革命紀(jì)念館（博物館）的發(fā)展現(xiàn)狀來(lái)看，由于技術(shù)和空間等諸多限制，對(duì)革命文物的保護(hù)力度不足，往往采用相對(duì)簡(jiǎn)單環(huán)境較為簡(jiǎn)陋的倉(cāng)庫(kù)放置革命文物，缺乏科學(xué)的養(yǎng)護(hù)方式。與此同時(shí)，由于不可以動(dòng)革命文物規(guī)模相對(duì)較大，觀看更為直觀，地方將相關(guān)的革命文物保護(hù)經(jīng)費(fèi)主要用于不可移動(dòng)的革命文物修繕與保護(hù)上，如名人故居遺址，革命根據(jù)地等遺址遺跡，這就導(dǎo)致對(duì)諸多可移動(dòng)革命文物（如紅軍烈士遺物等）的保護(hù)經(jīng)費(fèi)使用少之又少?？梢苿?dòng)革命文物雖然體積小、尚不能像諸多不可移動(dòng)革命文物給人以明顯的視覺(jué)沖擊，但其更貼近大眾生活，背后所蘊(yùn)藏的紅色故事成為其寶貴的財(cái)富，往往也將成為革命紀(jì)念館陳列展示的重要展品。

（二）傳播展示方式單一

靜態(tài)的實(shí)物展示、圖文宣傳……是當(dāng)下諸多革命紀(jì)念館（博物館）傳播紅色文化的主要方式。從實(shí)際展示效果來(lái)看，其更容易出現(xiàn)“千篇一律”的同質(zhì)化傳播展示格局。單純的實(shí)物展出、圖片展示并配以文字說(shuō)明，在游客參觀展覽過(guò)程中，往往難以真正走進(jìn)展品背后所傳遞的紅色故事和所頌揚(yáng)的紅色精神，也就導(dǎo)致大多觀眾只是走馬觀花，其傳播效果可見(jiàn)一斑。在數(shù)字化時(shí)代，革命博物館也不能“守舊”，如何依托數(shù)字技術(shù)將紅色文化講述更生動(dòng)，更深入人心，不斷探索廣大人民群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的表現(xiàn)形式，既是革命紀(jì)念館發(fā)展的重要目標(biāo)，也是新時(shí)代推動(dòng)紅色文化有效傳播的應(yīng)有之意。

（三）人才缺失

人才建設(shè)始終是影響著紅色文化傳播的重要因素。在紅色文化傳播過(guò)程中，從對(duì)紅色資源的挖掘，到后期的資源開(kāi)發(fā)，文化產(chǎn)品展示推廣等，任何一個(gè)環(huán)節(jié)都不能缺少“人”這一關(guān)鍵要素。從保護(hù)層面來(lái)看，紅色文化傳播的前提與基礎(chǔ)是對(duì)紅色文物實(shí)現(xiàn)有效保護(hù)，這一過(guò)程中，需要一批懂技術(shù)，經(jīng)過(guò)專業(yè)系統(tǒng)學(xué)習(xí)的人才大力參與。立足于保護(hù)的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)紅色文化傳播則需要一批懂文化，經(jīng)過(guò)文化產(chǎn)業(yè)及相關(guān)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)的人才參與，采用正確合理的方式講述紅色故事。因此，在保護(hù)與在傳播過(guò)程中如果缺少專業(yè)人才，采用錯(cuò)誤的保護(hù)與傳播策略，即便再優(yōu)秀的紅色文化資源，也難以被大眾所贊譽(yù)。

三、紅色文化傳播對(duì)策

數(shù)字技術(shù)的發(fā)展為紅色文化的發(fā)展提供了全新的傳播模式，革命紀(jì)念館的文化展示在傳播形態(tài)上也發(fā)生了新的變化，為了能夠讓更多的受眾能更加積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)了解革命歷史，發(fā)揮革命紀(jì)念館的教育引導(dǎo)與文化傳播功能，就必須讓文化傳播緊貼時(shí)代發(fā)展的步伐，充分利用當(dāng)前移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)優(yōu)勢(shì)，努力向大眾展示更多高質(zhì)量有價(jià)值的革命歷史。

（一）強(qiáng)化數(shù)字供給，增強(qiáng)文化體驗(yàn)

傳播紅色文化，更重要的是要最大限度地降低大眾和紅色文化之間的“距離感”，即塑造以“體驗(yàn)”為核心的文化傳播活動(dòng)。[2]數(shù)字技術(shù)的發(fā)展為此帶來(lái)了便利，提供了可能。從視覺(jué)體驗(yàn)來(lái)看，增強(qiáng)受眾體驗(yàn)這也就意味著不斷依托數(shù)字技術(shù)將紅色文化“可視化”，塑造紅色文化可視化景觀。紅色文化的可視化景觀可以簡(jiǎn)單地理解為，在數(shù)字技術(shù)的背景下，紅色文化的傳播由靜轉(zhuǎn)為動(dòng)，由平面轉(zhuǎn)為立體，這其中融入音樂(lè)、特效、動(dòng)畫等科技元素進(jìn)行藝術(shù)化加工，最終以視頻化的形態(tài)呈現(xiàn)在互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)的聚合過(guò)程，讓抽象的紅色革命精神變得具象，以便于更多的受眾能夠感知和領(lǐng)悟。以往紅色文化的宣傳停留在實(shí)物、圖片、文字層面，較為單一，傳播效果也不太理想，人們剛開(kāi)始觀看時(shí)可能因好奇而投入其中，但當(dāng)好奇心被滿足之后便會(huì)很輕易地失去興趣，并沒(méi)有留下太多印象，這樣的瀏覽起不到多大的教育意義?，F(xiàn)在全息投影技術(shù)、VR、AR、沉浸體驗(yàn)等智能科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，能讓文化的傳播變得生動(dòng)形象且充滿趣味性。例如：專題片《邵陽(yáng)，這片紅色熱土》，全景式地展示了邵陽(yáng)豐富厚重的紅色文化，生動(dòng)形象地展示了老一輩者的光輝事跡。

（二）打破業(yè)態(tài)束縛，推動(dòng)產(chǎn)業(yè)融合

推動(dòng)紅色文化傳播與發(fā)展，順應(yīng)當(dāng)今時(shí)代融合發(fā)展理念，以“產(chǎn)業(yè)融合”思路將紅色文化融入其他產(chǎn)業(yè)是紅色文化傳播的又一現(xiàn)實(shí)路徑。如“紅色文化+旅游”“紅色文化+康養(yǎng)”“紅色文化+演藝”等等，這一過(guò)程中，數(shù)字化為各業(yè)態(tài)之間的融合降低門檻，消除壁壘。比如：四川多地開(kāi)展了“紅色旅游+”研學(xué)活動(dòng)，有效地將革命歷史教育同研學(xué)旅行過(guò)程中常見(jiàn)的戶外探索、營(yíng)地學(xué)習(xí)相結(jié)合，同時(shí)四川十多所高校組織師生“重走紅軍路，勇攀蒙頂山”的教育實(shí)踐課程，有效地讓紅色旅游融情于景，寓教于樂(lè)。與此同時(shí)，通過(guò)“紅色旅游+”并結(jié)合數(shù)字技術(shù)所帶來(lái)的沉浸式體驗(yàn)，受到了大眾好評(píng)。上海、南京、長(zhǎng)沙、延安等地，不僅擁有眾多民眾耳熟能詳?shù)募t色旅游景點(diǎn)，還有不少具有重要意義的標(biāo)志景區(qū)，吸引著人們前往學(xué)習(xí)和參觀。紅色景區(qū)為了吸引更多的人前來(lái)參觀了解歷史文化，開(kāi)始了大膽的創(chuàng)新與改革，比如通過(guò)紅色文藝表演、紅色文創(chuàng)新及沉浸式體驗(yàn)，推出內(nèi)容豐富的革命故事吸引了眾多慕名而來(lái)游客駐足觀看。

（三）構(gòu)建立體格局，實(shí)現(xiàn)同步發(fā)力

紅色博物館文化傳播輻射范圍具有一定的局限性，對(duì)于跨區(qū)域的參觀者來(lái)說(shuō)，實(shí)地參觀游覽比如會(huì)受到地域的限制，針對(duì)這樣的情況博物館可以選擇以線上宣傳的方法，充分利用網(wǎng)絡(luò)新媒體平臺(tái)來(lái)擴(kuò)大自身的知名度與影響力，實(shí)現(xiàn)線上線下相結(jié)合。針對(duì)線下展示而言，線下紅色實(shí)物資源展示也需轉(zhuǎn)變傳播方式，在很多紅色博物館內(nèi)，雖然有大量展品資源，但絕大多數(shù)仍是以直接擺放的形式向游客展示，這樣的傳播方式卻很難引起受眾的共鳴，甚至是關(guān)注，很多人只是選擇性的觀看自己覺(jué)得有吸引力的東西。想要突破這一發(fā)展困境，更需要經(jīng)過(guò)靜心細(xì)致的策劃，學(xué)習(xí)那些優(yōu)秀的案例并與自己的特色相結(jié)合，采用藝術(shù)化的表達(dá)方式來(lái)滿足觀眾的觀感體驗(yàn)，例如利用數(shù)字化技術(shù)對(duì)館內(nèi)文物進(jìn)行動(dòng)畫展示，用年輕化的語(yǔ)言來(lái)進(jìn)行歷史解讀，這樣才能吸引更多的年輕人走進(jìn)博物館參觀學(xué)習(xí)。從線上角度來(lái)看，構(gòu)建立體豐富的傳播格局是紅色文化傳播，擴(kuò)大紅色文化知名度的有生力量。可以在微博、知乎、抖音、快手、b站等網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，實(shí)時(shí)發(fā)布或更新革命文化知識(shí)，并增加與網(wǎng)絡(luò)受眾的互動(dòng)關(guān)聯(lián)，設(shè)立特色主題，充分利用圖片、音頻、影像等技術(shù)資源，整合排序，以數(shù)字化的方式呈現(xiàn)給受眾，提供多元化的文化體驗(yàn)方式。

四、結(jié)語(yǔ)

數(shù)字化時(shí)代是“去中心化”的時(shí)代，信息獲取途徑更加多元化，因此數(shù)字化時(shí)代也可以稱之為“信息爆炸”時(shí)代。在這樣一種背景下，傳播紅色文化，應(yīng)把握紅色文化特點(diǎn)，借助數(shù)字化的優(yōu)良基因，依托大數(shù)據(jù)將紅色文化精準(zhǔn)“投放”，并不斷豐富紅色文化的表現(xiàn)形式，以“科技賦能”“文化賦能”等完善完整產(chǎn)業(yè)鏈，以人民群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式展示傳播紅色文化，是新時(shí)代革命展覽館不斷滿足大眾精神文化需求的應(yīng)有之意。