王藝錦

（鄭州工程技術(shù)學(xué)院,河南鄭州 450001）

一、數(shù)字媒體藝術(shù)特征

數(shù)字媒體藝術(shù)具有技術(shù)與藝術(shù)的結(jié)合性、信息傳遞的便捷性、藝術(shù)表現(xiàn)的廣泛性、用戶之間的互動(dòng)性等特征。

（一）技術(shù)與藝術(shù)的結(jié)合性

數(shù)字媒體藝術(shù)融合了互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和藝術(shù)，是一個(gè)自然科學(xué)、人文科學(xué)和社會(huì)科學(xué)融合的綜合性學(xué)科，其以數(shù)字科技為基礎(chǔ)，以藝術(shù)作品為產(chǎn)出，具有技術(shù)與藝術(shù)結(jié)合的特點(diǎn)。

（二）信息傳遞的便捷性

數(shù)字媒體藝術(shù)的特質(zhì)之一便是便捷性，這一點(diǎn)同傳統(tǒng)媒體不同，傳統(tǒng)媒體的受眾面相對(duì)較小，由此信息傳播速度相對(duì)較慢，數(shù)字媒體在這些方面表現(xiàn)出了顯著的優(yōu)勢(shì)，同時(shí)，數(shù)字媒體藝術(shù)的便捷性特質(zhì)亦表現(xiàn)在產(chǎn)品自身與受眾的互動(dòng)層面。首先，數(shù)字媒體技術(shù)可以確保受眾同藝術(shù)品之間達(dá)成實(shí)時(shí)互動(dòng)，并且在感應(yīng)技術(shù)以及圖形控制技術(shù)的輔助之下，亦能夠幫助受眾同產(chǎn)品之間實(shí)現(xiàn)良性互動(dòng)。其次，數(shù)字媒體技術(shù)能夠讓受眾的多樣化訴求獲得滿足，同時(shí)在大數(shù)據(jù)技術(shù)的幫助之下，將結(jié)合不同用戶的訴求為其進(jìn)行精準(zhǔn)的產(chǎn)品推送[1]。

（三）藝術(shù)表現(xiàn)的廣泛性

數(shù)字媒體藝術(shù)依托現(xiàn)代信息技術(shù)手段的支持，逐漸發(fā)展為受眾群體益發(fā)廣泛的媒體藝術(shù)表現(xiàn)形式，這種藝術(shù)的影響力同舞蹈藝術(shù)、美術(shù)藝術(shù)以及戲劇藝術(shù)相比不可同日而語。在電子計(jì)算機(jī)技術(shù)以及網(wǎng)絡(luò)技術(shù)不斷推陳出新的背景之下，圖形技術(shù)與圖像處理技術(shù)隨之得到了更新，這便為數(shù)字媒體藝術(shù)的發(fā)展提供了足夠的技術(shù)支持。數(shù)字媒體技術(shù)在藝術(shù)品布展以及交流等方面表現(xiàn)出顯著的優(yōu)勢(shì)，同時(shí)讓數(shù)字媒體藝術(shù)實(shí)現(xiàn)了覆蓋面的擴(kuò)大，讓創(chuàng)作者獲得了更為豐富的創(chuàng)作與設(shè)計(jì)題材[2]。

（四）用戶之間的互動(dòng)性

數(shù)字媒體藝術(shù)是基于數(shù)字媒體環(huán)境的藝術(shù)形式，由于數(shù)字媒體環(huán)境的互動(dòng)性，能夠使人們自由發(fā)表對(duì)藝術(shù)作品的評(píng)價(jià)，并且形成互動(dòng)。

二、數(shù)字媒體藝術(shù)的優(yōu)勢(shì)與不足

（一）數(shù)字媒體藝術(shù)所具有的優(yōu)勢(shì)

數(shù)字媒體藝術(shù)在現(xiàn)代信息技術(shù)手段的支持與輔助之下，突破了時(shí)空的限制，創(chuàng)作者可以由先前的創(chuàng)作模式之中遷移出來，充分借助數(shù)字媒體技術(shù)完成藝術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)。隨著虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)的進(jìn)步，讓數(shù)字媒體藝術(shù)與不同的領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)了深度融合，其中最為突出的便是藝術(shù)領(lǐng)域。數(shù)字媒體藝術(shù)現(xiàn)今已然成為惠及社會(huì)公眾的藝術(shù)表現(xiàn)形式。在傳統(tǒng)的藝術(shù)創(chuàng)作過程之中，創(chuàng)作者需要擁有足夠的創(chuàng)作時(shí)間，包括對(duì)作品的立意、構(gòu)思等，同時(shí)亦對(duì)創(chuàng)作者的基本功有著較高的要求，在作品創(chuàng)作的過程之中，創(chuàng)作者亦需要耗費(fèi)大量的心血與時(shí)間對(duì)未成形的作品進(jìn)行打磨。不過數(shù)字媒體藝術(shù)的出現(xiàn)改變了這一情況，創(chuàng)作者無須較深的藝術(shù)功底與創(chuàng)作時(shí)間便能夠完成對(duì)數(shù)字媒體藝術(shù)作品的創(chuàng)作，如現(xiàn)今在國內(nèi)火爆異常的短視頻，以往的拍攝要求攝制者擁有較高的攝影技術(shù)，能夠把握好光影的運(yùn)用，其后亦需要對(duì)攝制的作品進(jìn)行修片處理。而在智能手機(jī)普及之后，但凡需要進(jìn)行短視頻創(chuàng)作的人，只要掌握一定的視頻剪輯處理軟件技術(shù)，便能夠?qū)崿F(xiàn)對(duì)短視頻的創(chuàng)作，無須掌握高深的攝影技術(shù)[3]。

（二）數(shù)字媒體藝術(shù)在發(fā)展過程之中所暴露出的短板

數(shù)字媒體藝術(shù)盡管在諸多方面超越了傳統(tǒng)藝術(shù)形式，不過在其發(fā)展的過程之中亦暴露出一些短板，主要表現(xiàn)為：數(shù)字媒體藝術(shù)的問世時(shí)間要遠(yuǎn)遠(yuǎn)晚于傳統(tǒng)藝術(shù)形式，由此使得社會(huì)公眾對(duì)其認(rèn)知較為有限，從數(shù)字媒體藝術(shù)創(chuàng)作者的角度而言，其在從事這一全新藝術(shù)的過程之中，因?yàn)檫^于追求自我而未能確保作品的題材與格調(diào)同市場(chǎng)的訴求相一致。同時(shí)，相當(dāng)一部分?jǐn)?shù)字媒體創(chuàng)作者未能在作品創(chuàng)作過程之中加以創(chuàng)新，而習(xí)慣于對(duì)他人的作品加以簡單的模仿與借鑒，由此導(dǎo)致的現(xiàn)象便是：數(shù)字媒體藝術(shù)作品看似創(chuàng)作量巨大，但實(shí)質(zhì)上多為雷同之作，精品極少，而且創(chuàng)作者過于強(qiáng)調(diào)對(duì)技術(shù)手段的運(yùn)用，忽略了藝術(shù)成分的融入，這樣也導(dǎo)致了其所創(chuàng)作的數(shù)字媒體藝術(shù)作品在人文精神層面較為欠缺。作為數(shù)字媒體藝術(shù)而言，其乃是藝術(shù)同技術(shù)結(jié)合所生成的全新藝術(shù)表現(xiàn)形式，二者之間表現(xiàn)為相輔相成的關(guān)系。我國擁有著悠久的歷史，文化底蘊(yùn)厚重，不過在數(shù)字媒體藝術(shù)的發(fā)展方面尚且未能同國際實(shí)現(xiàn)接軌，因而使得數(shù)字媒體藝術(shù)發(fā)展相對(duì)較為遲緩。盡管說通過對(duì)現(xiàn)代信息技術(shù)手段的運(yùn)用能夠在短時(shí)間之內(nèi)催生出大批量的數(shù)字媒體藝術(shù)作品，不過數(shù)量層面的提升無法替代質(zhì)量層面的低下，這是推動(dòng)數(shù)字媒體藝術(shù)實(shí)現(xiàn)良性發(fā)展過程之中亟須解決的現(xiàn)實(shí)問題。

三、數(shù)字媒體藝術(shù)的創(chuàng)新發(fā)展

在數(shù)字媒體藝術(shù)的發(fā)展過程中，我們應(yīng)該堅(jiān)持觀念、形式和人才培養(yǎng)的創(chuàng)新。

（一）數(shù)字媒體藝術(shù)觀念的創(chuàng)新發(fā)展

1.轉(zhuǎn)變創(chuàng)作理念

在現(xiàn)今時(shí)代，社會(huì)公眾對(duì)于藝術(shù)的認(rèn)知發(fā)生了較大變化，為此，在推動(dòng)數(shù)字媒體藝術(shù)實(shí)現(xiàn)良性發(fā)展的過程之中，創(chuàng)作者應(yīng)當(dāng)注重對(duì)自身創(chuàng)作理念的改變與重塑，力求使自身所創(chuàng)作的數(shù)字媒體藝術(shù)作品能夠承載厚重的文化價(jià)值以及人文內(nèi)涵，并且契合時(shí)代發(fā)展的需要。不過需要看到的是，思想自身便表現(xiàn)出動(dòng)態(tài)性的特質(zhì)，并且易于受到主體自身理念以及社會(huì)環(huán)境的影響。同時(shí)，主體自身的頓悟、想象力以及直覺亦會(huì)對(duì)自身的思想生成產(chǎn)生諸多影響?；谕黄苽鹘y(tǒng)藝術(shù)思想限制的考慮，數(shù)字媒體藝術(shù)創(chuàng)作者應(yīng)當(dāng)積極把握時(shí)代發(fā)展的脈搏，去了解受眾對(duì)象對(duì)于數(shù)字媒體藝術(shù)作品的看法和觀點(diǎn)，并認(rèn)真體悟生活，以便從中感悟和發(fā)掘全新的創(chuàng)作理念與創(chuàng)作技法，唯有如此，方才可以確保數(shù)字媒體藝術(shù)實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新發(fā)展[4]。

2.創(chuàng)新藝術(shù)構(gòu)思

數(shù)字媒體藝術(shù)創(chuàng)作者可以運(yùn)用的藝術(shù)表現(xiàn)技法涵蓋了移植、類比和想象等，如若創(chuàng)作者簡單照搬傳統(tǒng)藝術(shù)的創(chuàng)作理念，則無法滿足現(xiàn)時(shí)代社會(huì)公眾對(duì)于數(shù)字媒體藝術(shù)的訴求。為此，創(chuàng)作者應(yīng)當(dāng)在發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)藝術(shù)創(chuàng)作技法的同時(shí)，積極創(chuàng)新，以便達(dá)成對(duì)數(shù)字媒體藝術(shù)作品內(nèi)涵的豐富。需要注意的是，想象并非不切實(shí)際的空想，而是需要?jiǎng)?chuàng)作者立足于豐富的知識(shí)儲(chǔ)備和藝術(shù)創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，在此基礎(chǔ)之上實(shí)現(xiàn)的藝術(shù)構(gòu)思。類比則要求創(chuàng)作者依托對(duì)近似事物性質(zhì)的比較，推理出事物的共性與特性。移植則意味著數(shù)字媒體藝術(shù)創(chuàng)作者應(yīng)當(dāng)善于借鑒其他領(lǐng)域的藝術(shù)創(chuàng)作專長，將之整合為自身獨(dú)有的創(chuàng)作技法[5]。

（二）數(shù)字媒體藝術(shù)形式的創(chuàng)新發(fā)展

5G時(shí)代，為了實(shí)現(xiàn)數(shù)字媒體藝術(shù)形式的創(chuàng)新發(fā)展，我們應(yīng)該推動(dòng)現(xiàn)代信息技術(shù)手段同數(shù)字媒體藝術(shù)之間的深度融合；借鑒不同表現(xiàn)技法推動(dòng)數(shù)字媒體藝術(shù)表現(xiàn)形式的創(chuàng)新；同虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)實(shí)現(xiàn)融合。

1.推動(dòng)現(xiàn)代信息技術(shù)手段同數(shù)字媒體藝術(shù)之間的深度融合

5G時(shí)代為現(xiàn)代信息技術(shù)同數(shù)字媒體藝術(shù)的融合提供了全新的技術(shù)發(fā)展契機(jī)，為此，創(chuàng)作者應(yīng)當(dāng)把握好這一契機(jī)，在充分鉆研現(xiàn)代信息技術(shù)手段的同時(shí)，將之運(yùn)用于數(shù)字媒體藝術(shù)創(chuàng)作領(lǐng)域之中，這樣將會(huì)使受眾對(duì)象獲得更為優(yōu)質(zhì)的感官體驗(yàn)。

2.借鑒不同表現(xiàn)技法推動(dòng)數(shù)字媒體藝術(shù)表現(xiàn)形式的創(chuàng)新

當(dāng)前，5G 時(shí)代的到來讓數(shù)字媒體藝術(shù)在視覺傳播領(lǐng)域達(dá)成了高速發(fā)展，為此，創(chuàng)作者應(yīng)當(dāng)對(duì)自身的創(chuàng)作理念加以更新，以便能夠從不同維度、借助不同的表現(xiàn)技法，實(shí)現(xiàn)對(duì)作品藝術(shù)內(nèi)涵的完美表現(xiàn)，這樣將有助于社會(huì)公眾更好地實(shí)現(xiàn)對(duì)數(shù)字媒體藝術(shù)作品的認(rèn)同與賞析，同時(shí)亦能夠擴(kuò)大數(shù)字媒體藝術(shù)作品的受眾對(duì)象范圍。

3.同虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)實(shí)現(xiàn)融合

當(dāng)前，虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)在不同領(lǐng)域得到了廣泛應(yīng)用，借助這一技術(shù)，能夠?qū)崿F(xiàn)對(duì)空間限制的突破。同時(shí)，5G技術(shù)的問世與成熟亦為虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)的拓展奠定了扎實(shí)的技術(shù)基礎(chǔ)，原因在于，5G技術(shù)能夠確保視頻圖像的高清以及高效傳輸，這樣便確保社會(huì)公眾在借助5G技術(shù)賞析數(shù)字媒體藝術(shù)作品的過程之中獲得更為優(yōu)質(zhì)的觀看體驗(yàn)，不會(huì)因?yàn)槌霈F(xiàn)傳輸速度不足而導(dǎo)致畫面卡頓、延遲等問題的發(fā)生，如此便能夠確保社會(huì)公眾對(duì)于此種藝術(shù)更加認(rèn)同和接受[6]。

（三）數(shù)字媒體藝術(shù)人才培養(yǎng)的創(chuàng)新發(fā)展

為了更好地促進(jìn)數(shù)字媒體藝術(shù)的發(fā)展，我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到人才的重要地位，積極改革人才培養(yǎng)機(jī)制，培養(yǎng)高素質(zhì)的人才。

1.改革數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)人才培養(yǎng)機(jī)制。為了培養(yǎng)出符合時(shí)代需要與社會(huì)需求的人才，我們應(yīng)該積極改革數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)人才的培養(yǎng)機(jī)制，合理定位融合人才培養(yǎng)目標(biāo)，制定科學(xué)的融合人才課程及培訓(xùn)，提高融合人才的綜合能力與素養(yǎng)，使其具備較高的藝術(shù)創(chuàng)作能力、數(shù)字媒體技術(shù)能力等。

2.改革數(shù)字媒體藝術(shù)教育教學(xué)內(nèi)容。在教育教學(xué)過程中，應(yīng)該注重?cái)?shù)字視頻技術(shù)、數(shù)字動(dòng)畫技術(shù)等內(nèi)容，培養(yǎng)人才具備一定的數(shù)字技術(shù)。

3.提高數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)人才的綜合文化素質(zhì)。由于數(shù)字媒體藝術(shù)是一門集數(shù)字媒體技術(shù)與藝術(shù)在內(nèi)的學(xué)科，因此自然對(duì)人才的綜合素質(zhì)有較高的要求，為此，應(yīng)該培養(yǎng)人才多方面的素養(yǎng)，比如文學(xué)素養(yǎng)、哲學(xué)素養(yǎng)、美學(xué)素養(yǎng)等等，從而為融合人才進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作提供靈感。

四、結(jié)語

在本文中，作者結(jié)合自己對(duì)于數(shù)字媒體藝術(shù)的認(rèn)識(shí)，談了數(shù)字媒體藝術(shù)特征、數(shù)字媒體藝術(shù)的優(yōu)勢(shì)與不足以及數(shù)字媒體藝術(shù)的創(chuàng)新發(fā)展。在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，數(shù)字媒體藝術(shù)是時(shí)代的必然產(chǎn)物，在數(shù)字媒體藝術(shù)的發(fā)展過程中，我們應(yīng)該揚(yáng)長避短，堅(jiān)持觀念、形式和人才培養(yǎng)的創(chuàng)新，以數(shù)字媒體藝術(shù)更好地促進(jìn)文化建設(shè)，滿足人民群眾的精神文化需求。