淺談文學(xué)性在話劇中的重要性

李嘉鑫

時(shí)代在進(jìn)步，社會(huì)在發(fā)展，人民群眾在精神生活上的追求也在發(fā)生著不小的變化。因此，話劇在劇本創(chuàng)作、舞臺(tái)表演等方面要回應(yīng)時(shí)代發(fā)展需要，跟上當(dāng)代人民群眾的審美需要。在這個(gè)節(jié)奏飛快的時(shí)代，很多藝術(shù)類作品只講求經(jīng)濟(jì)效益的多少，全然不顧作品的美學(xué)性以及文學(xué)性，這樣的做法不僅不能增加經(jīng)濟(jì)效益反而會(huì)造成經(jīng)濟(jì)利益減少。話劇作為本來就具有美學(xué)、文學(xué)方面性質(zhì)的藝術(shù)形式，在社會(huì)時(shí)代潮流變化迅速的今天，也一定不能放棄話劇表演的文學(xué)性，文學(xué)性是話劇劇本創(chuàng)作中不能缺少的特性，具有文學(xué)性的話劇才是當(dāng)今時(shí)代背景下我們應(yīng)該發(fā)展、應(yīng)該形成的話劇。文學(xué)性在話劇創(chuàng)作、話劇表演中有著不可替代的重要作用以及積極意義，本文就將從當(dāng)代話劇創(chuàng)作中存在的幾個(gè)問題出發(fā)，分析文學(xué)性在話劇中的重要性。

一、話劇中的文學(xué)性概述

文學(xué)性本就是一個(gè)比較抽象的概念，文學(xué)性在各種文化內(nèi)容形式中均有所體現(xiàn)。比如小說，小說的文學(xué)性表現(xiàn)在形象的描寫、寫作手法的運(yùn)用上，小說的文學(xué)性讓小說更加具有可讀性，讓小說的情節(jié)變化更為豐富。再比如，散文具有極強(qiáng)的文學(xué)性，散文優(yōu)美的語言、整齊的結(jié)構(gòu)本就是文學(xué)性的最好體現(xiàn)。而話劇作為一種戲劇形式，也應(yīng)該有文學(xué)性。話劇就是通過演員在舞臺(tái)上的演繹將提前寫好的話劇劇本所要展示的故事以及情感展示給觀眾。在劇本創(chuàng)作階段，劇本創(chuàng)作者需要將文學(xué)性融入話劇的創(chuàng)作中，劇本的創(chuàng)作需要使用一定的文學(xué)方法來讓劇本情節(jié)更加生動(dòng)、更加富于變化，讓話劇中的人物形象更加立體、更加鮮明，讓話劇的舞臺(tái)演繹更富感染力。在話劇演出階段，劇本的文學(xué)性更是為話劇的演出效果打下基礎(chǔ)，文學(xué)性使話劇塑造的人物形象更加生動(dòng)，文學(xué)性也能幫助話劇演員在舞臺(tái)上有更好的爆發(fā)力和感染力，使話劇的舞臺(tái)表現(xiàn)更有吸引力。

二、當(dāng)代話劇創(chuàng)作中存在的問題

（一）話劇創(chuàng)作過于關(guān)注美學(xué)

現(xiàn)在很多的話劇劇本創(chuàng)作者對(duì)話劇的受眾的認(rèn)知依然停留在話劇的觀眾都是具有很高的文學(xué)素養(yǎng)的知識(shí)分子層面，但現(xiàn)代社會(huì)的實(shí)際情況已然發(fā)生了變化。隨著我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)以及科學(xué)技術(shù)的快速發(fā)展，人民生活水平得到極大的提高，人民群眾的空閑時(shí)間增多，人民群眾不斷追求精神生活的滿足?，F(xiàn)在很多話劇創(chuàng)作者在創(chuàng)作過程中沒有注意到話劇受眾發(fā)生的變化，或者說沒有針對(duì)話劇受眾發(fā)生的變化而進(jìn)行話劇創(chuàng)作方面以及話劇舞臺(tái)表演方面的調(diào)整。話劇創(chuàng)作過于關(guān)注美學(xué)，沒有考慮話劇表演的受眾是否對(duì)這種美學(xué)有鑒賞以及欣賞的能力，且話劇過于關(guān)注美學(xué)使得話劇在情節(jié)構(gòu)造、人物形象塑造方面有所欠缺。雖然話劇的舞臺(tái)布置很優(yōu)美、話劇人物的形象很優(yōu)雅，但是很多受眾除了舞臺(tái)的美麗并不能體會(huì)到話劇想要表現(xiàn)的內(nèi)容。

（二）話劇創(chuàng)作與生活實(shí)際的關(guān)聯(lián)性不強(qiáng)

任何的創(chuàng)作都不能離開人民群眾的生活實(shí)際這一深厚的文化土壤。能夠流傳千古的文學(xué)作品或者是其他類型的藝術(shù)作品無一不深入到群眾的生活實(shí)際之中，植根于廣大人民群眾的社會(huì)生活。而現(xiàn)在很多話劇之所以觀眾少、不受歡迎，很大一部分原因就是話劇的創(chuàng)作、話劇展現(xiàn)的故事與生活實(shí)際的關(guān)聯(lián)性不強(qiáng)，不能引起觀眾的共鳴。脫離生活實(shí)際的話劇在創(chuàng)作上會(huì)顯得過于空虛，只擁有一個(gè)虛無的外殼，沒有明確的內(nèi)涵，因此，這樣的話劇經(jīng)受不起實(shí)際的考量，不能在大眾實(shí)際生活的檢驗(yàn)中留存下來。因此，現(xiàn)代話劇要想吸引更多的觀眾就要在話劇創(chuàng)作上下功夫，只有話劇創(chuàng)作貼近人民生活實(shí)際，才能更多地引起觀眾的共鳴，進(jìn)而成為優(yōu)秀的話劇作品。

（三）話劇創(chuàng)作過于市場(chǎng)化

話劇是一種藝術(shù)作品，有其藝術(shù)性以及文化價(jià)值。但是話劇更是一種市場(chǎng)化的文藝作品形式，話劇創(chuàng)作需要成本，因此需要吸引更多的觀眾來推動(dòng)話劇行業(yè)的長(zhǎng)期的可持續(xù)發(fā)展。但是，現(xiàn)在一些話劇創(chuàng)作者為了吸引更多的觀眾，在創(chuàng)作上過于市場(chǎng)化，話劇的創(chuàng)作質(zhì)量低劣，經(jīng)不起推敲。部分話劇為了迎合市場(chǎng)，丟失了話劇創(chuàng)作應(yīng)該遵循的藝術(shù)性原則，話劇創(chuàng)作毫無藝術(shù)性可言，觀眾在觀看之后不知道這部話劇到底講了什么，沒有深刻的體會(huì)，話劇沒有起到應(yīng)有的作用。話劇創(chuàng)作應(yīng)該深入生活實(shí)際，應(yīng)該滿足人民群眾的多種需要，而不能為了一味追求經(jīng)濟(jì)上的利益，就丟失話劇本來應(yīng)該具有的精神內(nèi)核，在文學(xué)性、美學(xué)性上大打折扣。

（四）話劇創(chuàng)作丟失優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)核

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我國(guó)在長(zhǎng)期歷史發(fā)展進(jìn)程中形成的歷史文化積淀，一切藝術(shù)表現(xiàn)形式都不能離開優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這一內(nèi)核。大部分的話劇創(chuàng)作者都明白優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的強(qiáng)大的魅力，在話劇創(chuàng)作過程中都沒有將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這一文化內(nèi)核丟失。但是現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展飛速，很多人都會(huì)迷失方向，部分話劇創(chuàng)作者為了追求眼前的一些短淺的利益，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)核丟棄，甚至背離中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這一精神內(nèi)核，導(dǎo)致話劇創(chuàng)作沒有靈魂，反而不能得到觀眾的喜愛和支持。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能讓話劇觀眾體會(huì)中華民族深刻的文化底蘊(yùn)，能讓話劇的表達(dá)更為深刻，更能引起觀眾的共鳴。因此，當(dāng)代話劇在創(chuàng)作過程中既要與當(dāng)代的生活實(shí)際相結(jié)合，又不能忘記優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這一文化內(nèi)核。

三、文學(xué)性在話劇中的重要性

（一）文學(xué)性增強(qiáng)話劇的情感色彩

話劇中的情感色彩在話劇表演中有著重要的作用。話劇的情感色彩對(duì)觀眾的判斷、感受有著直接的影響。話劇中的文學(xué)性雖然不能決定話劇的情感色彩，但是卻能對(duì)話劇中的情感色彩產(chǎn)生強(qiáng)烈的影響，加強(qiáng)話劇已經(jīng)形成的情感色彩的基調(diào)。話劇的文學(xué)性運(yùn)用恰當(dāng)?shù)奈膶W(xué)表現(xiàn)手法，通過對(duì)話劇人物之間對(duì)話、人物動(dòng)作、人物心理活動(dòng)的描寫來讓話劇的情感表達(dá)更為豐富，讓話劇的情感表達(dá)在應(yīng)該含蓄的時(shí)候就含蓄，在應(yīng)該強(qiáng)烈的時(shí)候做到一點(diǎn)兒也不含蓄。話劇的文學(xué)性讓話劇中的情感色彩更為鮮明，更為強(qiáng)烈，更能引起觀眾的注意，更能引起觀眾的共鳴，以此提升話劇在觀眾中的美譽(yù)度以及好感度。

（二）文學(xué)性使話劇人物形象更加生動(dòng)

人物是話劇必不可少的組成部分，話劇通過人物之間的對(duì)話展開情節(jié)，并通過人物的互動(dòng)來表現(xiàn)話劇的宗旨。因此，人物的塑造在話劇創(chuàng)作中應(yīng)該受到重視。人物角色鮮明使得話劇表現(xiàn)更加具有感染力，更能將觀眾帶入話劇的表演之中。而話劇中的文學(xué)性就是讓話劇文學(xué)形象更加生動(dòng)的方法之一。話劇中的文學(xué)性通過對(duì)人物形象、人物語言、人物動(dòng)作等的具體生動(dòng)的描寫，來讓話劇中的人物更加立體，人物形象更加鮮明。鮮明的人物形象讓觀眾對(duì)話劇以及話劇中的人物形象的印象更為深刻。這樣，更能得到觀眾對(duì)話劇的喜愛，更能讓觀眾進(jìn)入話劇所營(yíng)造的情境之中。這對(duì)話劇在現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展具有很大的積極性作用。