錢(qián)慧

摘要：動(dòng)畫(huà)是一種讓人們喜聞樂(lè)見(jiàn)的視覺(jué)娛樂(lè)形式，它是一門(mén)假定性的藝術(shù)，更容易直觀(guān)表現(xiàn)和抒發(fā)人們的情感，擴(kuò)展人類(lèi)的想象力和創(chuàng)造力，把不可能實(shí)現(xiàn)的一切事物轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)。如今動(dòng)畫(huà)藝術(shù)在世界各國(guó)都呈現(xiàn)了蓬勃發(fā)展之勢(shì)，其故事內(nèi)容表現(xiàn)民族文化的內(nèi)涵已成為各國(guó)動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作所追求的藝術(shù)目標(biāo)。民族化動(dòng)畫(huà)作品的創(chuàng)作離不開(kāi)對(duì)本民族文化深厚的感情和全面的理解，更是宣揚(yáng)本民族精神內(nèi)涵的文化形式。

關(guān)鍵詞：動(dòng)畫(huà) 民族精神

一、民族精神對(duì)動(dòng)畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)作的重要性

（一）民族精神的定義

民族精神是反映在長(zhǎng)期歷史進(jìn)程和積淀中形成的民族意識(shí)、民族文化、民族習(xí)俗、民族信仰、民族價(jià)值觀(guān)念和追求等共同特質(zhì)，是指民族傳統(tǒng)文化中維系、協(xié)調(diào)、指導(dǎo)、推動(dòng)民族生存和民族發(fā)展的精髓思想，是一個(gè)民族賴(lài)以生存、共同生活、共同發(fā)展的核心與靈魂。民族精神是一個(gè)民族在歷史長(zhǎng)期發(fā)展當(dāng)中所孕育而成的精神樣態(tài)。

（二）民族精神為動(dòng)畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)作指引方向

每個(gè)國(guó)家獨(dú)特的民族文化與意識(shí)的表達(dá)是其民族藝術(shù)的核心。其創(chuàng)作者觀(guān)察生活的眼光，選擇題材的角度、理解問(wèn)題的方法和獨(dú)特的表達(dá)方式，都取決于其所屬民族的獨(dú)特文化心理素質(zhì)與審美意識(shí)，促進(jìn)藝術(shù)作品從內(nèi)容到形式的民族化。動(dòng)畫(huà)是依靠想象力來(lái)創(chuàng)作的藝術(shù)形式。而動(dòng)畫(huà)作品中所蘊(yùn)含的民族精神就是這無(wú)邊想象力的方向，它是一部動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作的基石和強(qiáng)有力的藝術(shù)支撐，將使一部動(dòng)畫(huà)片擁有生命與靈魂。一個(gè)國(guó)家的民族精神在不同的角度和層面潛移默化地影響著其藝術(shù)作品的創(chuàng)作。動(dòng)畫(huà)藝術(shù)家們?cè)谥谱饕徊繐碛忻褡屐`魂作品的同時(shí)，都會(huì)將其國(guó)家的民族精神和自身的藝術(shù)哲學(xué)思想注入其中，將夸張的造型、動(dòng)感的畫(huà)面和無(wú)邊的想象力變?yōu)樽约好褡宓幕恚ㄟ^(guò)優(yōu)美的畫(huà)面語(yǔ)言向世人展示和表達(dá)一個(gè)民族人文精神的魅力。

二、民族精神對(duì)動(dòng)畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)作的影響

由于每一個(gè)國(guó)家和民族都擁有自己獨(dú)特的民族特點(diǎn)和藝術(shù)傳承，他們所展現(xiàn)出來(lái)的藝術(shù)哲學(xué)和人文藝術(shù)思想就會(huì)有所不同，即便是同一題材和內(nèi)容也會(huì)因?yàn)樗囆g(shù)家們擁有各自不同的民族背景而制作出截然不同的動(dòng)畫(huà)影片?？梢哉f(shuō)蘊(yùn)含在動(dòng)畫(huà)中的藝術(shù)哲學(xué)思想和人文精神直接影響了一部動(dòng)畫(huà)影片的藝術(shù)風(fēng)格。

三、動(dòng)畫(huà)藝術(shù)與民族精神的融合

（一）中國(guó)動(dòng)畫(huà)——意境中的影像藝術(shù)

中國(guó)動(dòng)畫(huà)有著悠久歷史，早在上個(gè)世紀(jì)20年代就已經(jīng)擁有了自己的動(dòng)畫(huà)作品。中國(guó)動(dòng)畫(huà)的萌芽時(shí)期并沒(méi)有專(zhuān)業(yè)的制作團(tuán)隊(duì)，所有動(dòng)畫(huà)影片的制作都是由萬(wàn)世三兄弟來(lái)完成的。在這個(gè)時(shí)期中國(guó)動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)模式并沒(méi)有完全的形成，所有的動(dòng)畫(huà)制作也都是以愛(ài)好與興趣來(lái)進(jìn)行的。建國(guó)以后隨著國(guó)家對(duì)動(dòng)畫(huà)的重視，中國(guó)動(dòng)畫(huà)的藝術(shù)創(chuàng)作模式便逐漸形成，動(dòng)畫(huà)中所體現(xiàn)出來(lái)的人文精神也逐漸展現(xiàn)出來(lái)。《大鬧天宮》應(yīng)該說(shuō)是中國(guó)動(dòng)畫(huà)的一面旗幟，在這部影片中也展現(xiàn)出中國(guó)動(dòng)畫(huà)中特有的藝術(shù)形式與哲學(xué)思想，影片當(dāng)中的主角孫悟空不僅僅是一個(gè)簡(jiǎn)單的卡通形象，他已經(jīng)成為代表著勞苦大眾的一個(gè)“英雄”，他伸張正義、心地善良、向往自由、熱愛(ài)自己的花果山。當(dāng)有外敵對(duì)他進(jìn)行壓迫的時(shí)候，他英勇無(wú)畏，在他的眼中沒(méi)有任何可怕的勢(shì)力可以阻止他對(duì)自由的向往和執(zhí)著。在整部影片當(dāng)中他是中國(guó)人民的標(biāo)志，對(duì)恐怖的封建制度、壓迫的強(qiáng)權(quán)敢于說(shuō)不。在他的身上體現(xiàn)出來(lái)的優(yōu)點(diǎn)，都是中國(guó)人民身上所擁有的。他向世人傳達(dá)出了一種中國(guó)人特有的民族精神，中國(guó)人不畏強(qiáng)權(quán)，反帝反封建意志堅(jiān)強(qiáng)。

（二）日本動(dòng)畫(huà)——熱血與鋼鐵的混合體

日本是現(xiàn)今世界上最大的動(dòng)畫(huà)制作國(guó)，在日本的動(dòng)畫(huà)影片當(dāng)中熱血?jiǎng)赢?huà)是最為主流的動(dòng)畫(huà)影片類(lèi)型。在這一類(lèi)的動(dòng)畫(huà)影片當(dāng)中，角色們總是用各種各樣的手段來(lái)完成自己的目標(biāo)，甚至流血犧牲也在所不惜，這樣的情節(jié)感動(dòng)了無(wú)數(shù)的青少年。但是這樣的故事背后卻蘊(yùn)含著日本立國(guó)的武士道精神，在這種精神的驅(qū)動(dòng)下，任何的目標(biāo)都是必須要達(dá)成的，如果不能達(dá)成仿佛人生就失去了存在的意義。而在它充滿(mǎn)力量的同時(shí)也充滿(mǎn)了日本民族的危機(jī)哲學(xué)和掠奪思想。

（三）美國(guó)動(dòng)畫(huà)——快樂(lè)與浪漫的藝術(shù)

美國(guó)動(dòng)畫(huà)影片中真、善、美總是充滿(mǎn)了整部影片，惡人也是非常的鮮明，這與基督教作為美國(guó)社會(huì)的主導(dǎo)哲學(xué)思想有著很大的關(guān)系。在美國(guó)影片當(dāng)中每一個(gè)人都有著自己的心靈空間，沒(méi)有血腥的殺戮，任何人都有生存和選擇的權(quán)利，甚至一個(gè)窮兇極惡的人在死去的時(shí)候都會(huì)用一種比較含蓄的方式來(lái)進(jìn)行，這樣的安排都和美國(guó)人對(duì)人生的哲學(xué)感悟密不可分。反面人物總是被冥冥中的上帝懲罰，同時(shí)美國(guó)動(dòng)畫(huà)片中的個(gè)人主義、崇尚自由、快樂(lè)、浪漫與堅(jiān)定的民族精神影響著美國(guó)動(dòng)畫(huà)藝術(shù)的創(chuàng)作。

四、結(jié)語(yǔ)

一部動(dòng)畫(huà)片關(guān)鍵在于它所擁有的不僅僅是華麗的造型與畫(huà)面，更重要的是故事中所蘊(yùn)含的民族文化與人文精神。的確，每部動(dòng)畫(huà)片中都應(yīng)蘊(yùn)藏著一個(gè)縮小的人類(lèi)世界，都應(yīng)包含著極為豐富的人文精神和人文關(guān)懷。當(dāng)我們的心靈與其相觸碰之時(shí)，那共鳴的火花便會(huì)不自覺(jué)地迸發(fā)，我們也就自然而然為之所動(dòng)了。從以上幾個(gè)例子不難看出，要想創(chuàng)作出一部?jī)?yōu)秀的、有血有肉的、有靈魂的動(dòng)畫(huà)作品僅僅了解故事是不行的，還要更深層次地去了解故事背后國(guó)家的民族文化與人文精神，否則將是一部空洞、乏味而沒(méi)有生機(jī)的失敗作品。