鄧予墨 周興杰

〔摘 要〕當(dāng)代中國(guó)流行音樂(lè)并非一種音樂(lè)藝術(shù)上的“小道”，它其實(shí)兼收并蓄，傳承著紅色基因。于其起源上，紅色基因就已深植于它的血脈之中。在其發(fā)展過(guò)程中，它更為明確地吸收了具有紅色基因的作品養(yǎng)分。更為重要的是，它創(chuàng)作出了具有紅色基因的作品，并以此豐富了自身的音樂(lè)藝術(shù)品格。揭示和把握它的紅色基因，有助于更為全面地認(rèn)識(shí)和把握它的豐富品格、發(fā)展軌跡和內(nèi)生動(dòng)力，去積極探索如何創(chuàng)作更好的流行音樂(lè)作品，去繼承紅色文化血脈，堅(jiān)定理想信念。

〔關(guān)鍵詞〕當(dāng)代中國(guó)；流行音樂(lè)；紅色基因

一直以來(lái)，流行音樂(lè)給人這樣的印象，它多是一些低吟淺唱的小調(diào)、小曲，不過(guò)是一種音樂(lè)藝術(shù)上的“小道”。但是，追尋當(dāng)代中國(guó)流行音樂(lè)的歷史軌跡，深究其文化源流，我們發(fā)現(xiàn)，它其實(shí)兼收并蓄，血脈駁雜，甚至傳承著紅色基因。

紅色基因，其實(shí)是一種比喻的說(shuō)法。狹義上，它直指中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神信仰本源。廣義上，它是受中國(guó)革命文化熏陶而成的、彌布于中華民族共同體內(nèi)的深層文化認(rèn)同因素。中國(guó)革命文化儲(chǔ)存著中國(guó)革命從“開(kāi)天辟地建黨完成救國(guó)大業(yè)”到“改天換地建國(guó)完成興國(guó)大業(yè)”，從“翻天覆地改革開(kāi)放完成富國(guó)大業(yè)”到“驚天動(dòng)地進(jìn)入新時(shí)代推進(jìn)強(qiáng)國(guó)大業(yè)”的精神信碼，它如同基因一般，在凝聚民心、弘揚(yáng)正氣、鼓舞斗志方面發(fā)揮著根本性作用。中國(guó)革命文化被喻為“紅色文化”，其內(nèi)含的深層文化認(rèn)同因素，也就被比作“紅色基因”了。本文主要從廣義上來(lái)把握“紅色基因”的內(nèi)涵與外延。由此視之，當(dāng)代中國(guó)流行音樂(lè)是傳承了紅色基因、賡續(xù)了紅色文化血脈的。

我們知道，當(dāng)代中國(guó)流行音樂(lè)的興起，是一次伴隨著改革開(kāi)放春風(fēng)的再起航、再出發(fā)。它之所以能涅槃重生，在音樂(lè)內(nèi)容上是因?yàn)槭艿搅烁叟_(tái)流行音樂(lè)的直接影響。臺(tái)灣流行音樂(lè)的源頭，可追溯到臺(tái)灣校園民謠。而臺(tái)灣校園民謠能夠擺脫歐美流行音樂(lè)的影響、走上民族化的自主發(fā)展道路，則又與一首紅色歌曲有著密不可分的關(guān)系。2017年9月10日，在臺(tái)北“紀(jì)念李雙澤逝世四十周年”活動(dòng)上，李雙澤生前好友、中國(guó)統(tǒng)一聯(lián)盟前主席王津平即席唱起李雙澤當(dāng)年唱的《我的祖國(guó)》?！段业淖鎳?guó)》是電影《上甘嶺》的插曲，我們熟知的“一條大河波浪寬……”。大概在半個(gè)世紀(jì)前，李雙澤把這首歌帶進(jìn)臺(tái)灣的大學(xué)校園，發(fā)起了“唱自己的歌”的運(yùn)動(dòng)，于是才有了后來(lái)在兩岸傳唱度都極高的臺(tái)灣校園民謠，才有了后來(lái)我們熟知的羅大佑、齊豫、蔡琴、黃瑩瑩、陳彼得等一大批臺(tái)灣流行音樂(lè)藝術(shù)家。質(zhì)言之，《我的祖國(guó)》這樣的紅色歌曲起到了激發(fā)20世紀(jì)70年代的一代臺(tái)灣青年的民族自覺(jué)意識(shí)的作用，促使他們?nèi)肀幕瘋鹘y(tǒng)，開(kāi)創(chuàng)了具有鮮明中國(guó)文化印記的民謠傳統(tǒng)。而這一傳統(tǒng)又是當(dāng)代中國(guó)流行音樂(lè)的重要源頭之一。所以我們才說(shuō)，一開(kāi)始在當(dāng)代中國(guó)流行音樂(lè)的血脈中就融入了紅色基因。更具體地說(shuō)，這里的紅色基因指的就是愛(ài)國(guó)主義情懷，對(duì)祖國(guó)的高度認(rèn)同。明確了這一點(diǎn)，我們就能明確，為什么2019年春節(jié)，陳彼得會(huì)在故鄉(xiāng)成都的小巷中唱響《我和我的祖國(guó)》。這一舉動(dòng)不是偶然的，它呼應(yīng)李雙澤當(dāng)年“唱自己的歌”的召喚，是深藏于當(dāng)代中國(guó)流行音樂(lè)之中的家國(guó)情懷的再次回響。

20世紀(jì)90年代初，突然興起一股風(fēng)潮，大街小巷傳唱起了“ 《紅太陽(yáng)》之子”。實(shí)際就是一批當(dāng)紅流行歌星翻唱“革命歌曲”。如李玲玉唱《太陽(yáng)最紅毛主席最親》《十送紅軍》， 孫國(guó)慶唱《南泥灣》《毛主席著作像太陽(yáng)》《讀毛主席的書(shū)》，屠洪剛唱《天上太陽(yáng)紅彤彤》、范琳琳唱《紅太陽(yáng)照邊疆》《青稞美酒獻(xiàn)給毛主席》……。這一現(xiàn)象的出現(xiàn)是一個(gè)頗值得玩味的文化案例，有著許多值得挖掘的文化意味。僅從音樂(lè)表現(xiàn)本身來(lái)看，當(dāng)時(shí)的流行歌星主要是運(yùn)用一種俗稱為“甜歌”的演唱技法，用非常甜膩、舒緩、抒情的方式來(lái)處理品質(zhì)崇高、風(fēng)格激昂的革命歌曲，這既是一種向紅色經(jīng)典的致敬，也很大程度上適應(yīng)了新的青年群體的欣賞需求，客觀上有利于紅色歌曲的再傳播。但不可否認(rèn)的是，這種演唱表現(xiàn)形式與所演繹的革命歌曲的內(nèi)涵并不特別吻合，因而是一種明顯帶有“拼貼”感的再創(chuàng)作。

但是，這種在當(dāng)代中國(guó)流行音樂(lè)轉(zhuǎn)型發(fā)展時(shí)期出現(xiàn)的翻唱行為被延續(xù)了下來(lái)，成為一種流行音樂(lè)演繹紅色題材作品的探索方式。后來(lái)，潘美辰翻唱過(guò)《血染的風(fēng)采》、周華健翻唱過(guò)《南泥灣》。新生代歌星胡彥斌翻唱過(guò)《北京的金山上》《天上太陽(yáng)紅彤彤》《太陽(yáng)最紅，毛主席最親》，常石磊翻唱過(guò)《洪湖水浪打浪》《聽(tīng)媽媽講那過(guò)去的事情》，陳楚生翻唱過(guò)《映山紅》《紅星照我去戰(zhàn)斗》等。他們?cè)谘堇[這些作品時(shí)運(yùn)用了更多帶有個(gè)體辨識(shí)度的演唱方式，一定程度上反映了當(dāng)代中國(guó)流行音樂(lè)在傳承紅色基因方面的探索與發(fā)展。但是直到畢宏偉翻唱的《珊瑚頌》的出現(xiàn)，才標(biāo)志著這種探索的成熟。《珊瑚頌》本是一首女聲演唱的作品，原唱傅麗坤用柔美的民歌唱腔將之演繹得堅(jiān)定從容?，F(xiàn)在，畢宏偉卻用流行歌曲演唱所謂的“煙嗓”發(fā)聲，展示出一種滄桑磅礴的力量，別有一番風(fēng)味。而且，整首作品的配器也大氣恢弘，使得整個(gè)作品各個(gè)方面的表現(xiàn)都相得益彰，真是令人驚艷?？梢哉f(shuō)，畢宏偉《珊瑚頌》作品的再創(chuàng)作達(dá)到了目前流行音樂(lè)翻唱紅色經(jīng)典這種演繹方式的頂峰。因?yàn)檠莩挤ㄅc作品內(nèi)涵有機(jī)統(tǒng)一、又能給原作賦予新意的演繹方式出現(xiàn)了，所以作品獲得了新的生命，取得了非常好的傳播效果。

翻唱終究只是承襲，只有原創(chuàng)才意味著真正意義上的創(chuàng)新和內(nèi)化。談到具有紅色基因的流行音樂(lè)原創(chuàng)作品，我們一定會(huì)想起孫楠演唱的《紅旗飄飄》。這首歌的詞曲作者分別是喬方和李杰，詞意昂揚(yáng)激切，旋律深情激昂，孫楠用他華麗嘹亮的高音和扎實(shí)的唱功，將主旋律的表達(dá)需求和流行音樂(lè)的呈現(xiàn)張力拿捏得十分到位，淋漓盡致地演繹出了作品令人心潮澎湃的情感內(nèi)涵，每一次聽(tīng)到都讓人熱血沸騰，因而傳唱度非常高，不僅獲得東方風(fēng)云榜20年盛典二十年至尊金曲獎(jiǎng)，還入選中宣部評(píng)出的“慶祝中華人民共和國(guó)成立70周年優(yōu)秀歌曲100首”。樂(lè)壇和宣傳部門的雙重認(rèn)可，充分說(shuō)明了這首作品在流行音樂(lè)藝術(shù)與主旋律思想融合上所取得的成功。

成功的、具有紅色基因的流行音樂(lè)原創(chuàng)作品，我們還可以舉出韓紅演唱的《九兒》（作詞何其玲、阿鯤，作曲阿鯤）與《紅旗飄飄》等歌曲?！毒艃骸返那{(diào)凄美、凜冽，有著不一樣的感染力。或者說(shuō)，它因?yàn)樗茉炝艘粋€(gè)帶有悲劇色彩的女性形象，故事性更強(qiáng)、畫面感更強(qiáng)。因而在藝術(shù)傳達(dá)效果上，雖然演唱者韓紅（包括譚晶）都用她們超強(qiáng)的高音將作品處理得不失高亢，但屬于女性的細(xì)膩情感卻仍然被傳達(dá)了出來(lái)，因而整首作品更顯得有血有肉，感人至深。當(dāng)代紅色的流行音樂(lè)原創(chuàng)作品還有不少，就不在此一一列舉分析了。總之，紅色的流行音樂(lè)原創(chuàng)作品系列的出現(xiàn)表明，紅色基因之于當(dāng)代中國(guó)流行音樂(lè)而言，不僅能豐富其藝術(shù)生命，而且能激發(fā)具有崇高美學(xué)品質(zhì)藝術(shù)創(chuàng)造。

綜而觀之，當(dāng)代中國(guó)流行音樂(lè)之所以具備紅色基因，是其創(chuàng)作者的家國(guó)情懷、民族文化認(rèn)同感使然，也是流行音樂(lè)兼收并蓄地吸收多種文化養(yǎng)分的內(nèi)部成長(zhǎng)機(jī)制使然。人們常常因?yàn)榱餍幸魳?lè)突出的商業(yè)性而忽視了這一方面。實(shí)際上，流行音樂(lè)終究是屬于大眾的。為了保持這一點(diǎn)，在其發(fā)展歷程中，它一直是自覺(jué)吸收來(lái)自民間、來(lái)自特定文化傳統(tǒng)和傳播環(huán)境的各種文化因素，以豐富自身，盡可能多地適應(yīng)不同群體的欣賞需求。而在當(dāng)代中國(guó)，紅色文化作為主流文化，具有非常廣泛而強(qiáng)大的輻射能力，中國(guó)流行音樂(lè)受其影響，甚至自覺(jué)吸收其文化養(yǎng)分，獲得紅色基因也就理所當(dāng)然了。

揭示和把握當(dāng)代中國(guó)流行音樂(lè)的紅色基因，有助于人們擺脫對(duì)流行音樂(lè)的刻板印象，更為全面地認(rèn)識(shí)和把握它的豐富品格和多彩風(fēng)姿。也有助于我們從一個(gè)側(cè)面去把握當(dāng)代中國(guó)流行音樂(lè)的發(fā)展軌跡和內(nèi)生動(dòng)力，知其然也知其所以然。并且，對(duì)此的揭示也激勵(lì)我們?nèi)シe極探索，如何創(chuàng)作出更多更好的具有紅色基因的流行音樂(lè)作品，不僅豐富中國(guó)流行音樂(lè)的品類，而且引導(dǎo)人們、特別是青少年，去繼承紅色文化血脈，堅(jiān)定理想信念，以更為飽滿的熱情投入到新時(shí)代驚天動(dòng)地的強(qiáng)國(guó)大業(yè)建設(shè)當(dāng)中。

紅色基因，讓當(dāng)代流行音樂(lè)更中國(guó)。

作者簡(jiǎn)介

鄧予墨，音樂(lè)碩士研究生，貴州師范大學(xué)。周興杰，教授，貴州財(cái)經(jīng)大學(xué)文學(xué)院。