從說明性文字看《三里灣》價(jià)值

朱佳蓉

摘要：《三里灣》作為趙樹理逐漸沒落的文本，其爭(zhēng)議點(diǎn)無論是“太多生活細(xì)節(jié)鋪陳”的日常，還是批判的文章大概三分之一都是政治名詞，都指向了文本除去故事情節(jié)的說明性文字，但恰恰是這些被批評(píng)的說明文字給了文本時(shí)代的場(chǎng)域與幾重“對(duì)話”下歷史價(jià)值的厚度。

關(guān)鍵詞：說明性文字;審美空間;對(duì)話;

在浦歌對(duì)趙勇的訪談中，浦歌提出：“孫犁提到趙樹理‘過多羅列生活細(xì)節(jié)’，有時(shí)我甚至覺得這可能是趙樹理文本價(jià)值的一個(gè)優(yōu)點(diǎn)。” ，再加上趙勇所補(bǔ)充的沈從文的評(píng)價(jià)，都引起了論者的探究之心，拋卻作家獨(dú)特的審美趣味，文本究竟應(yīng)如何被評(píng)價(jià)？

1、作為“審美空間”的三里灣

“審美空間”是作為文學(xué)地理學(xué)批評(píng)的關(guān)鍵詞，與“地理空間”相掛鉤，“三里灣”作為一種審美空間，具體可以理解為日常鄉(xiāng)村、模范鄉(xiāng)村與理想鄉(xiāng)村，《三里灣》離開了“三里灣”這一審美空間也將不復(fù)存在，不會(huì)進(jìn)入人們的審美視野。

趙樹理建構(gòu)的日常鄉(xiāng)村，在文本中具體可分為宅居說明、人物說明、農(nóng)具說明。對(duì)于宅居的說明展開了全文故事發(fā)生的主場(chǎng)所，有權(quán)力象征的旗桿院、封建落后的馬家院、先進(jìn)代表的玉生家，以及船頭起、老五院、黃沙溝口三個(gè)場(chǎng)。作家在大處對(duì)三里灣予以介紹，在核心處也介紹了其引起開渠爭(zhēng)議的“刀把上的地” ，構(gòu)成村里“開渠”的主要矛盾，進(jìn)而投入日常鄉(xiāng)村生活的波瀾，讓我們看到了三里灣的家戶故事，帶給故事很大程度的真實(shí)，讓這一審美空間具有可觸摸性。

其次是政策說明建構(gòu)的模范鄉(xiāng)村。合作化運(yùn)動(dòng)在中國(guó)的展開并非一種純粹的社會(huì)主義理論實(shí)踐，它是在1950-1970年代中國(guó)大陸的具體語(yǔ)境和地緣政治場(chǎng)域中展開的，也是新國(guó)家完成“現(xiàn)代化”任務(wù)的重要環(huán)節(jié)，所以“三里灣”中，關(guān)于兩條路線斗爭(zhēng)的說明以及試點(diǎn)村的說明、農(nóng)業(yè)合作化下達(dá)的問題說明、農(nóng)具改造的科學(xué)意識(shí)等構(gòu)成政治下鄉(xiāng)的第二層的模范村的建立。這讓原本處于故事的說明性文字融入情節(jié)之中，成為故事不可缺的一部分，也為“試點(diǎn)村”的真實(shí)提供了可信性。

最后是生產(chǎn)組織說明建構(gòu)的理想鄉(xiāng)村。在當(dāng)時(shí)，毛澤東和中共高層對(duì)于發(fā)動(dòng)農(nóng)村合作化、集體化運(yùn)動(dòng)只是作為一種基本理念和政策的導(dǎo)向性要求，而無具體要求。所以，合作化運(yùn)動(dòng)的發(fā)動(dòng)始終包含了自上而下與自下而上的互動(dòng)過程，趙樹理的《三里灣》即是此種情境下的創(chuàng)作。文中老梁所作的最后一幅畫的說明以及相關(guān)的對(duì)農(nóng)村組織的構(gòu)想都是趙樹理的理想鄉(xiāng)村，這也是賀桂梅所言：《三里灣》是趙樹理具有宏觀布局且有理想色彩的一部小說，表現(xiàn)了其對(duì)鄉(xiāng)村未來布局的一種構(gòu)想。

2、“審美空間下”下的多重對(duì)話

通過這三層說明文字塑造的“三里灣”在事實(shí)上，已成為中國(guó)農(nóng)村的整體性化身，那么又為何引起爭(zhēng)議，這就要看到趙樹理借用它們?cè)噲D在“三里灣”想要完成的幾重對(duì)話，而這幾重對(duì)話的裂隙也成為該作品備受爭(zhēng)議的張力所在。

用其塑造的模范鄉(xiāng)村與農(nóng)民的對(duì)話是趙樹理率先開始的任務(wù)?！叭餅场比〔挠谏轿髌巾樋h川底村，在此地作家“參加了他們的擬定辦法和動(dòng)員工作，并于動(dòng)員之后往兩個(gè)愿試辦的農(nóng)村去協(xié)助建社” ，“第二年（1952年）仍去參加他們的生產(chǎn)、分配、并社、擴(kuò)社等工作”。在三里灣，趙樹理安排了“三幅畫”，為黨的政策著重宣傳，這三幅畫分別為“現(xiàn)在的三里灣”、“明年的三里灣”、“社會(huì)主義時(shí)期的三里灣”，第二三張帶有想象的圖景在文中更是有著大幅的說明。正是這樣的“畫中畫”才吸引起民眾的興趣，紛紛聚集起來商討自己在這幅畫中能享受到什么。趙樹理作為集體化宣傳的代表，為開渠而所占領(lǐng)的地在當(dāng)時(shí)自然侵犯到某些人的利益，這類問題作為政策推行的最大攔路虎，自然也造成了《三里灣》與部分農(nóng)民的隔閡，喪失其作家所設(shè)置的理想讀者，這或成為《三里灣》隱沒的原因之一。

第二重對(duì)話則是與政府的對(duì)話。趙樹理說過“我要跟上革命的各個(gè)階段?！?所以在這次的農(nóng)業(yè)合作化上，他的《三里灣》是響應(yīng)上級(jí)號(hào)召，配合農(nóng)村互助合作工作的開展、擴(kuò)大。在這一主題下，既包含了第一重他以政府代言人的身份去對(duì)話農(nóng)民，同樣也掀開了第二重以農(nóng)民代言人的身份去溝通政府。他表明農(nóng)民更喜歡切第二幅畫;他希望外來的官員不干擾鄉(xiāng)村內(nèi)部的應(yīng)有秩序，并配合其鄉(xiāng)村干部以說理的方式開展運(yùn)動(dòng)。他對(duì)政府的直言進(jìn)諫，在毛澤東起草《關(guān)于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)互助合作的決議（草案）》時(shí)，就提出意見并認(rèn)為“現(xiàn)在農(nóng)民沒有互助合作的積極性，只有個(gè)體生產(chǎn)的積極性”。趙樹理以此表達(dá)出了農(nóng)民改造是長(zhǎng)遠(yuǎn)之計(jì)，委婉向黨表明其切不可過于著急，這也由此產(chǎn)生了官方與其的間隙。

第三重對(duì)話則是藝術(shù)轉(zhuǎn)換下與作家的對(duì)話?！巴ㄋ谆笔勤w樹理給自己貼上的標(biāo)簽，趙樹理把“老百姓喜歡看”視為自己創(chuàng)作的動(dòng)力，但在入城遇到官方以及不同類的作家的或隱或顯微詞后，又重新思考自己的創(chuàng)作方向，努力創(chuàng)建一種新的敘事策略?！度餅场肪褪亲骷矣兴淖兊奈谋緦?shí)踐：“看見東山根通南徹北的一條河從北邊的山縫里鉆出來，又鉆進(jìn)南邊的山縫里去......在將近晌午的太陽(yáng)下看來......” ，這樣大段以描寫為主介紹三里灣的景色文字，它的受眾群體究竟是誰(shuí)呢？他展現(xiàn)了與以往純?yōu)檗r(nóng)民敘事有差異的寫作套路，希望雅俗在互相學(xué)習(xí)中得到彼此認(rèn)同。但事實(shí)上，其《三里灣》所做出的改變并未取得城市作家的認(rèn)可，并且發(fā)生了錯(cuò)位。

3、結(jié)語(yǔ)

《三里灣》作為文本流通出世，重要的已不只是作品本身，而是它被集體解釋的方式。這三重對(duì)話在本意上是趙樹理試圖為各方調(diào)解的方案，但在具體事實(shí)上卻成了某種錯(cuò)位對(duì)話，官方對(duì)其所反映的問題有了微詞，農(nóng)民因其政府的代言人而有了不理解，與同時(shí)代作家的對(duì)話效果也很小。但如果以“士”的視角看，體會(huì)趙樹理在其黨員干部、農(nóng)民、作家三者屬性的糾纏，也能明白說明性文字傳達(dá)出的分裂。借這種分裂，我們是否可以去設(shè)想中國(guó)革命有另一種未及展開的可能：以《三里灣》的幾重對(duì)話為基礎(chǔ)，重構(gòu)我們的革命理解，協(xié)調(diào)各方矛盾，圍繞如何調(diào)動(dòng)和營(yíng)造有利于自耕農(nóng)發(fā)揮自身品質(zhì)活力進(jìn)行組織和調(diào)整。

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