王榮生散文教學(xué)思想在初中語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中的應(yīng)用研究

宋瑤瑤 郭曉

摘要：中小學(xué)語(yǔ)文課大部分時(shí)間用于閱讀教學(xué)，而散文是我國(guó)中小學(xué)閱讀教學(xué)的主導(dǎo)文類(lèi)，因此閱讀教學(xué)面臨的問(wèn)題，自然聚焦在散文教學(xué)上。一直以來(lái)，我國(guó)中小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)面臨散文解讀理論研究缺位的困境，散文教學(xué)成為教學(xué)實(shí)踐中的重點(diǎn)和難點(diǎn)。散文難教，主要體現(xiàn)在它的文體不拘一格、形態(tài)多樣，且沒(méi)有定法成規(guī)，每一篇散文都是獨(dú)特的“這一個(gè)”，每一篇散文都是作者“獨(dú)抒心機(jī)”的作品，每一篇散文都有自己獨(dú)特的教學(xué)方法?，F(xiàn)代散文的獨(dú)抒心機(jī)，都是作者個(gè)體情懷的見(jiàn)證。那么我們就需要思考如何才能教出每一篇散文的獨(dú)特之處呢？

關(guān)鍵詞：散文教學(xué) 王榮生 教學(xué)實(shí)踐

一、體味作者個(gè)性化的言語(yǔ)表達(dá)

個(gè)性化語(yǔ)言很重要。散文教學(xué)目標(biāo)之一就是讓學(xué)生在課文中找東西，學(xué)生能夠從一篇美文里看出它的語(yǔ)言運(yùn)用的精彩之處，包括詞匯運(yùn)用、句子、語(yǔ)段、標(biāo)點(diǎn)等，找到關(guān)鍵句子，運(yùn)用多種方式反復(fù)的讀、反復(fù)的感受，反復(fù)的體味，這就是老師們常說(shuō)的“品味語(yǔ)言”，“揣摩語(yǔ)言”。“品味語(yǔ)言”就是教每一篇散文都要做的事，這是散文教學(xué)最基礎(chǔ)的，但這也是最容易忽視的。優(yōu)秀散文的語(yǔ)言極富個(gè)性色彩，能夠精準(zhǔn)傳神地抒寫(xiě)作者個(gè)性化的情思。教師要引導(dǎo)學(xué)生的感受往細(xì)膩處走，需要挖掘字里行間所蘊(yùn)含的意思和意味，幫助學(xué)生找到這樣的語(yǔ)句，為學(xué)生真實(shí)地感受這些語(yǔ)句所傳達(dá)的作者情思提供支架，并使學(xué)生的閱讀感受清晰化、合理化。這一環(huán)節(jié)，教師引導(dǎo)學(xué)生抓住文中個(gè)性化的表達(dá)語(yǔ)句，感受作者的獨(dú)特情感經(jīng)驗(yàn)。

品味語(yǔ)言既是手段，也是目的。當(dāng)我們把它當(dāng)作手段時(shí)，它就是教學(xué)方法;當(dāng)我們把它當(dāng)作目的時(shí)，它就是教學(xué)內(nèi)容。在我們教學(xué)過(guò)程當(dāng)中，經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)這樣的現(xiàn)象：教師先概括出一種情感或主題，然后讓學(xué)生從文中找能夠表現(xiàn)作者情感的語(yǔ)句，如在教授汪曾祺散文《葡萄月令》時(shí)，一些老師將教學(xué)目標(biāo)明確定位“品味本文淳樸自然、口語(yǔ)化的語(yǔ)言”，但教學(xué)過(guò)程中卻把“品味語(yǔ)言”當(dāng)作方法，目標(biāo)變?yōu)楦惺芡粼鞣e極樂(lè)觀、熱愛(ài)生活的態(tài)度。這種“品味語(yǔ)言”實(shí)際上就是教師先給學(xué)生一個(gè)答案，然后讓學(xué)生在文中散亂地找能夠證明這個(gè)答案的依據(jù)。這樣的教學(xué)設(shè)計(jì)無(wú)疑是錯(cuò)誤的引導(dǎo)，換句話說(shuō)，教師引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)作者情感的時(shí)候，不是總覽通讀全文，跳過(guò)重要的段落、語(yǔ)句、詞句的賞析，直接告訴學(xué)生一個(gè)高度概括的結(jié)論，也不能讓學(xué)生自己讀課文，找出課文中的人、事、景、物，然后用一個(gè)高度概括的詞語(yǔ)總結(jié)出作者的情感，然后再讓同學(xué)們認(rèn)同并記住它。

對(duì)語(yǔ)文閱讀教學(xué)而言，品味語(yǔ)言重點(diǎn)是句法和詞法，對(duì)篇章的理解要落實(shí)在句法詞法的解讀上來(lái)。讀完王老師的這本書(shū)后，我在想，我之前大學(xué)上課程論講過(guò)《故都的秋》，我的教學(xué)思路是一上來(lái)就找關(guān)鍵詞，命名幾幅秋景圖，把每一幅圖高度凝練成幾個(gè)詞，讓學(xué)生整體感知后，找出自己喜歡的句子，其實(shí)找句子只是為了生搬硬套的證明自己所概括的那幾幅圖景，這不符合散文教學(xué)的要求，這樣的教學(xué)環(huán)節(jié)是要反思的。如果我們?cè)趥湔n中，不是一味地找散文中的人事景物，花費(fèi)大量時(shí)間在證明作者的情感，而是在這樣的一篇課文里讀出哪些語(yǔ)句是值得琢磨的，為什么它是值得琢磨的，如果我們能挑出這樣的一兩個(gè)語(yǔ)句讓學(xué)生體會(huì)，其實(shí)這就可以作為確定的教學(xué)內(nèi)容。

二、體認(rèn)作者個(gè)性化的情思

散文教學(xué)的目標(biāo)，是從作者富有個(gè)性化的語(yǔ)言中感受作者的情緒、體認(rèn)作者的情思、分享作者的獨(dú)特經(jīng)驗(yàn)。王老師說(shuō)：“讀散文，就是以己之心，體貼作者之心?！蹦敲次覀?nèi)绾巫龅襟w貼作者之心呢？主要有兩條路徑可以體認(rèn)作者個(gè)性化的情思：一是從作者的直接陳述中領(lǐng)悟;二是從作品的語(yǔ)氣語(yǔ)調(diào)中把握這兩條路徑都需要通過(guò)品味語(yǔ)言來(lái)實(shí)現(xiàn)。要分享，不是占有;要體認(rèn)，不是感同深受。在散文閱讀教學(xué)中，很多教師希望學(xué)生擁有與作者一樣的人生經(jīng)驗(yàn)，甚至將這些抽象化、概念化的精神和思想灌輸給學(xué)生，希望學(xué)生具有和作者一樣的感同身受。這是一種錯(cuò)誤的散文教學(xué)，學(xué)生的感受與作者的感受不可能完全吻合，這種不同不僅表現(xiàn)在閱讀的起點(diǎn)，還表現(xiàn)在閱讀的終點(diǎn)。只能說(shuō)，我們?cè)隗w味作者個(gè)性化的語(yǔ)言過(guò)程中，分享著、體認(rèn)著作者的情思，認(rèn)識(shí)到原來(lái)世界上還有這樣的一種人、這樣的一種思想、這樣的一腔情懷。

曾經(jīng)聽(tīng)中學(xué)語(yǔ)文老師講《紫藤蘿瀑布》時(shí)，老師在網(wǎng)上下載了紫藤蘿花的圖片，想讓學(xué)生圖片感知宗璞筆下的紫藤蘿花的生命力，這節(jié)課的圖片導(dǎo)入激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，可是學(xué)生至始至終都沒(méi)有理解宗璞看到紫藤蘿瀑布時(shí)的震撼與思考。讀完此書(shū)后，我明白即使圖片中的紫藤蘿的外形、姿態(tài)即使與課文描寫(xiě)得再相似，那也不是宗璞筆下的紫藤蘿，離開(kāi)了那個(gè)特定的時(shí)空與心境，是無(wú)法觸摸作者本人那一刻內(nèi)心的情感。我理解了“體認(rèn)”一詞，就是體會(huì)并認(rèn)識(shí)到，而不是感同身受，教師應(yīng)該帶領(lǐng)學(xué)生從精準(zhǔn)的、豐富的、細(xì)膩的語(yǔ)言當(dāng)中，體認(rèn)它的那種獨(dú)特的情懷。

在我們散文教學(xué)中，一定要立足“這一篇”，從“外”回到“里”，在作者獨(dú)特的人生經(jīng)驗(yàn)之內(nèi)，去體味其個(gè)性化的言語(yǔ)表達(dá)，去體認(rèn)其獨(dú)特的人生經(jīng)驗(yàn)。換言之，在“這一篇”散文作品中，作者是通過(guò)怎樣的語(yǔ)言，寫(xiě)出了其怎樣的感情。特別的語(yǔ)言肯定蘊(yùn)含著特別的特別的情思，特別的情思往往因?yàn)橛刑貏e的心情，作為教師來(lái)說(shuō)，我們就是要把“這一篇”的獨(dú)特之處教出來(lái)。

在閱讀中，我們能夠突破原有認(rèn)知的限制，獲得啟迪和思考，對(duì)我們以后的散文教學(xué)有很大幫助。王榮生教授的這本《散文教學(xué)教什么》值得讀，而且值得反復(fù)讀，反復(fù)思考。

參考文獻(xiàn)：

[1]王榮生.散文教學(xué)教什么[M].上海：華東師范大學(xué)出版社，2014.

[2]王榮生.閱讀教學(xué)設(shè)計(jì)的要訣—王榮生給語(yǔ)文教師的建議[M].北京：中國(guó)輕工業(yè)出版社，2014.

[3]陳曉紅.初中現(xiàn)代散文教學(xué)目標(biāo)研究[D].杭州師范大學(xué)，2016.

[4]蔡玉萍. 初中現(xiàn)代散文教學(xué)內(nèi)容的確定研究[D].四川師范大學(xué)，2019.

作者簡(jiǎn)介：宋瑤瑤 ，（出生年份：1996.11.21）性別，女，民族，漢，籍貫，山西省柳林縣，在讀碩士研究生，單位：太原師范學(xué)院，研究方向：中學(xué)語(yǔ)文課程與教學(xué)