芮念直

摘要：傳統(tǒng)文化對(duì)社會(huì)進(jìn)步的影響是極為深遠(yuǎn)的，即使科技已經(jīng)發(fā)展到當(dāng)前這般極為超前的狀態(tài)，對(duì)于傳統(tǒng)文化的繼承與傳揚(yáng)仍然不能停止。古代文學(xué)教學(xué)是一種傳承傳統(tǒng)文化的重要途徑，幫助高校學(xué)生更好地學(xué)習(xí)古代文學(xué)相關(guān)的知識(shí)，對(duì)古代文學(xué)教育的教學(xué)方法進(jìn)行改革創(chuàng)新，提升學(xué)生古代文學(xué)修養(yǎng)的同時(shí)，也進(jìn)一步對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化進(jìn)行傳承。

關(guān)鍵詞：古代文學(xué);傳統(tǒng)文化傳承;古代文學(xué)教育;高校教育教學(xué)

引言

我國(guó)傳統(tǒng)文化歷史悠久，沉淀著無(wú)數(shù)先輩的智慧，也是古代勞動(dòng)人民思想精華的一種呈遞，所有國(guó)人都應(yīng)該以我國(guó)傳統(tǒng)文化為榮。而在高校古代文學(xué)的教學(xué)過(guò)程中，專業(yè)教師們應(yīng)該積極引導(dǎo)學(xué)生生發(fā)出對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)之情，通過(guò)幫助學(xué)生學(xué)習(xí)古代文學(xué)，了解更多的傳統(tǒng)文化，感受其中蘊(yùn)藏著的無(wú)限魅力，最終自覺(jué)完成對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承與傳揚(yáng)。

一·當(dāng)前古代文學(xué)教學(xué)中存在的一些問(wèn)題

（一）教學(xué)帶有太強(qiáng)烈的目的性

在我國(guó)當(dāng)前的教育體制中，很多科目的學(xué)習(xí)都是以最終的考試為目的的，學(xué)生想要考高分，教師希望學(xué)生能夠獲得好的成績(jī)。因此，日常教學(xué)中，教師更注重的是對(duì)學(xué)生應(yīng)試能力的培養(yǎng)，學(xué)生也往往是在各種習(xí)題的海洋中暢游。高校古代文學(xué)的當(dāng)前教學(xué)也是如此，學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中帶有太過(guò)強(qiáng)烈的目的性，無(wú)法對(duì)課程內(nèi)容生發(fā)出足夠純粹的熱愛(ài)，對(duì)很多古代文學(xué)作品中的情感也不能感同身受。甚至?xí)驗(yàn)榭荚囈约盁o(wú)休止的練習(xí)題而對(duì)課程本身產(chǎn)生厭倦心理。這樣的狀況下學(xué)生自然不會(huì)是深入探究古代文學(xué)，發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)文化之美。

（二）古代文學(xué)教育不受重視

我國(guó)在不斷發(fā)展經(jīng)濟(jì)的過(guò)程中采取了非常多的全球化措施，對(duì)國(guó)家經(jīng)濟(jì)的繁榮帶來(lái)了非常大的幫助[1]。但與此同時(shí)，一些外來(lái)的思想，文化也在不斷侵襲著年輕一代的心靈，造成當(dāng)前很多學(xué)生對(duì)西方文化更加推崇，反而忽視了對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化的探尋。高校中的古代文學(xué)課程開設(shè)也受到這種大的社會(huì)環(huán)境的影響，很明顯可以發(fā)現(xiàn)，近幾年報(bào)考古代文學(xué)專業(yè)的學(xué)生越來(lái)越少了，很多學(xué)生都是因?yàn)楸旧砀呖汲煽?jī)不夠理想，又想在心儀的學(xué)校中學(xué)習(xí)，迫不得已調(diào)劑過(guò)來(lái)的。而高校本身對(duì)于古代文學(xué)的教學(xué)發(fā)展也不夠重視，無(wú)論是教學(xué)資源還是其他師資力量等方面都沒(méi)有給予足夠的支持，造成古代文學(xué)的教育教學(xué)變得越來(lái)越頹喪。

（三）傳統(tǒng)文化逐漸被取代遺忘

當(dāng)今社會(huì)以及學(xué)校中，有很多個(gè)體對(duì)于傳統(tǒng)文化是存在偏見的，很多人并沒(méi)有認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化與社會(huì)發(fā)展之間的正確關(guān)系，僅僅是覺(jué)得我們當(dāng)前生活的環(huán)境是更現(xiàn)代化的，因此需要更多的是科技的力量，而不是所謂的傳統(tǒng)文化。這種認(rèn)識(shí)是不正確的，但在高校以及社會(huì)中確實(shí)普遍存在的，不得不說(shuō)，某種程度上這是文化發(fā)展過(guò)程中的一種悲哀。高校在對(duì)學(xué)生進(jìn)行古代文學(xué)教學(xué)的過(guò)程中應(yīng)該采取合理科學(xué)的措施去幫助古代文學(xué)與現(xiàn)代科技進(jìn)行更深入的融合，幫助學(xué)生正確意識(shí)到傳統(tǒng)文化與社會(huì)當(dāng)前以及未來(lái)發(fā)展過(guò)程中所存在的潛在親密關(guān)系，對(duì)學(xué)生的錯(cuò)誤認(rèn)知進(jìn)行糾正，古代文學(xué)教學(xué)與傳統(tǒng)文化傳承才能有更光明的未來(lái)。但當(dāng)前很多高校并沒(méi)有尋找到足夠合理的方式來(lái)對(duì)其進(jìn)行落實(shí)，還需要更多時(shí)間的嘗試。

二·古代文學(xué)教育與傳統(tǒng)文化傳承的改善措施

（一）合理借鑒古代文學(xué)教育方式

對(duì)于社會(huì)當(dāng)前所推崇的一些價(jià)值觀，可能在某種程度上是與古代文學(xué)本身存在一定的矛盾沖突的，因此，很多適合其他學(xué)科的教學(xué)方式在古代文學(xué)的教學(xué)中其實(shí)是不適合的。在實(shí)際教導(dǎo)學(xué)生古代文學(xué)的過(guò)程中，教師可以適當(dāng)借鑒歷史中古代文學(xué)的教學(xué)方式，比如說(shuō)與學(xué)生家長(zhǎng)取得聯(lián)系，為學(xué)生營(yíng)造出更具文化氣息的家庭教育環(huán)境，在學(xué)校中對(duì)學(xué)生進(jìn)行專業(yè)知識(shí)教學(xué)的同時(shí)，也借助于家庭的文化氛圍去影響學(xué)生，改變其言行舉止，幫助學(xué)生擁有更好的文化習(xí)慣[2]。當(dāng)然，這對(duì)于教師本身是有極高要求的，教師必須要對(duì)古代社會(huì)的歷史發(fā)展有充分的了解，知道文學(xué)作品的誕生年代，對(duì)古代政治，教育，天文，數(shù)理，甚至是地方民俗等都要走非常深的了解。如此才能立足于學(xué)生的古代文學(xué)教學(xué)需求，選擇合適的教學(xué)方式對(duì)學(xué)生進(jìn)行相應(yīng)教學(xué)，提升學(xué)生古代文學(xué)學(xué)習(xí)效率，也幫助傳統(tǒng)文化的進(jìn)一步傳承。

（二）及時(shí)改變對(duì)古代文學(xué)的教學(xué)觀念

古代文學(xué)教育與傳統(tǒng)文化傳承在當(dāng)前時(shí)代所面臨的困境并不是僅僅依靠高校教師的努力就能將其改變的，社會(huì)，學(xué)生本身，學(xué)生家長(zhǎng)，高校管理者等不同社會(huì)構(gòu)成人群，都應(yīng)該及時(shí)改變自身對(duì)于古代文學(xué)教育的觀念，一方面是要提升對(duì)于古代文學(xué)教育的關(guān)注程度，要重視其教學(xué)過(guò)程，看重傳統(tǒng)文化的傳承，并在各種工作中給予其足夠的資源傾斜。另一方面也是要改變相應(yīng)的教學(xué)觀念，過(guò)去教學(xué)中，學(xué)生，家長(zhǎng)以及教師更多的都是在關(guān)注學(xué)生的考試成績(jī)，而在當(dāng)前，則應(yīng)該更重視對(duì)學(xué)生素質(zhì)與文化修養(yǎng)的提升，當(dāng)然，古代文學(xué)也還可以應(yīng)用到當(dāng)前社會(huì)的很多方面中，比如說(shuō)禮儀，比如說(shuō)思想，教師也需要不斷在這方面對(duì)其進(jìn)行挖掘，將古代文學(xué)知識(shí)，傳統(tǒng)文化與當(dāng)前社會(huì)的日常運(yùn)轉(zhuǎn)結(jié)合起來(lái)，幫助學(xué)生完成文化的實(shí)踐工作，進(jìn)而對(duì)傳統(tǒng)文化有更親切的感覺(jué)，并在自己的日常言行中去對(duì)其進(jìn)行積極傳承。

價(jià)值 。

（三）培養(yǎng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的更多興趣

傳統(tǒng)文化的傳承是通過(guò)對(duì)學(xué)生的古代文學(xué)教學(xué)來(lái)實(shí)現(xiàn)的，因此，要確保傳統(tǒng)文化獲得好的傳承效果，就一定要確保古代文學(xué)教學(xué)的質(zhì)量。高校教師需要在實(shí)際教學(xué)中不斷去調(diào)動(dòng)學(xué)生對(duì)于古代文學(xué)相關(guān)課程組知識(shí)的積極性，培養(yǎng)并不斷提升學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣。尤其是古代文學(xué)在語(yǔ)法，詞義上與當(dāng)前言語(yǔ)表述是存在比較大的差異的。很多學(xué)生已經(jīng)習(xí)慣的白話文，不能很好地理解古代文學(xué)的真實(shí)含義，高校教師要及時(shí)為其掃清理解上的障礙，讓學(xué)生能更懂得古代文學(xué)，相信學(xué)生一定會(huì)被其無(wú)上魅力深深吸引。

（四）積極獲取國(guó)家政策方面的支持

高校教師在教導(dǎo)學(xué)生古代文學(xué)，幫助學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化產(chǎn)生熱愛(ài)之情的過(guò)程中能夠?qū)W(xué)生產(chǎn)生的影響其實(shí)是非常有限的，到了高等教育階段，學(xué)生自己本身已經(jīng)有了相對(duì)成熟的思想，考慮更多的是自己的未來(lái)就業(yè)生活，教師能夠?qū)⒐糯膶W(xué)發(fā)展成學(xué)生的一個(gè)愛(ài)好，但更多的還需要社會(huì)以及國(guó)家去建立更多的保障制度，有更多有利于傳統(tǒng)文化傳承的政策，才能對(duì)學(xué)生產(chǎn)生更大的激勵(lì)[3]。故而，高校在進(jìn)行學(xué)生古代文學(xué)教學(xué)的過(guò)程中還應(yīng)該積極去尋求國(guó)家在相關(guān)政策上的支持，比如說(shuō)在全國(guó)范圍內(nèi)推廣古代文學(xué)課程，讓學(xué)生從小學(xué)開始就去接觸古代文學(xué)，構(gòu)建一個(gè)更加系統(tǒng)化的古代文學(xué)以及傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)氛圍，以此推動(dòng)全社會(huì)的古文化學(xué)習(xí)熱潮，高校學(xué)生也會(huì)受到環(huán)境影響，在古文學(xué)與傳統(tǒng)文化方面有更好的發(fā)現(xiàn)。

三·結(jié)束語(yǔ)

中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化深藏在各類的古代文學(xué)作品中，不露聲色卻神秘到引人探尋。凝結(jié)著最深?yuàn)W的古代人民智慧，也對(duì)今人的更好發(fā)展產(chǎn)生著不小的影響。我們要以我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化為榮，認(rèn)真學(xué)習(xí)古代文學(xué)知識(shí)并進(jìn)行傳統(tǒng)文化的不斷傳承。高校在教導(dǎo)學(xué)生古代文學(xué)的過(guò)程中要注意轉(zhuǎn)換教學(xué)觀念與方法，將古代文學(xué)知識(shí)與傳統(tǒng)文化和學(xué)生當(dāng)下的生活學(xué)習(xí)緊密結(jié)合起來(lái)，帶領(lǐng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化有更深刻的感觸，從而使其被傳統(tǒng)文化折服，主動(dòng)對(duì)文化進(jìn)行傳承。同時(shí)還應(yīng)該積極獲取到國(guó)家政策方面的支持，從社會(huì)環(huán)境的角度對(duì)傳統(tǒng)文化的發(fā)展局勢(shì)進(jìn)行改變，反哺高校古代文學(xué)教學(xué)，構(gòu)建更具古文化氣息的社會(huì)環(huán)境。

參考文獻(xiàn)：

[1]戴和圣. 傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的三個(gè)路徑——以中國(guó)古代文學(xué)課程為例[J]. 高校輔導(dǎo)員學(xué)刊， 2017， 009（006）：90-92.

[2]白莉. 中國(guó)古代文學(xué)作品教學(xué)中優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神的傳承探析[J]. 普洱學(xué)院學(xué)報(bào)， 2019， 035（002）：P.135-136.

[3]郭步山. 中國(guó)古代文學(xué)課程教學(xué)的文化傳承策略探究[J]. 安徽文學(xué)（下半月）， 2018， 423（10）：148-149.

（1980—），女，漢族，江蘇南京人，北京東方劍橋教育科技有限公司，研究方向：中國(guó)古代文學(xué)