陳睿

摘要：我國的歷史文化悠久，非物質文化作為五千多年前傳承下來的瑰寶，在人類的文化歷史中占據(jù)著不可比擬的位置。非物質文化遺產是人類文化的重要組成部分，卻面臨著時代變遷帶來的傳承之困。作為非遺保護和傳承工作的一部分，媒體傳播力量不可忽視。非遺傳播有著特殊的要求和一定的挑戰(zhàn)，既要保證其在大眾中的可知性，又要保持其溯源真實性，同時也要保證其發(fā)展的可持續(xù)性。在當下媒體去中心化的大背景下，打造非遺IP的過程中，強化融媒意識、注重高效化傳播和突出價值引領是非遺傳播三大制勝策略。融媒體傳播賦能多重場景，通過品牌創(chuàng)新和平臺聚力，推動非遺產業(yè)化發(fā)展。

關鍵詞：媒體融合;非遺傳播演變;挑戰(zhàn)

引言

如何在傳播渠道日趨多元化的新媒體時代延續(xù)自身生命力，煥發(fā)出新的文化魅力？如何在文旅視域下重構非遺保護和傳播方式新路徑？這些都需要專家學者們去探究。一方面重點關注非遺所處的人文背景和社會環(huán)境，在多彩的文化生活世界中探尋非遺凝聚的匠心和表達的文化精神。非遺保護從國家層面到普通民眾已受到廣泛關注，保護和傳承非遺是我們共同的責任;另一方面要立法決策、傳承文脈，保護非遺的恒定性和活態(tài)流變性。一是在國際和國內大融合背景下，相關機構都在積極保護和傳播非遺，近些年我國實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程，推動非遺的傳播。二是非遺作為人類進程的文化史，是各族人民口傳心授的寶貴記憶。所以要積極保護、整理開發(fā)、拓展非遺的保護和傳播途徑。三是全球一體化的格局下，非遺的生存受到環(huán)境、人員、技術和政策等多重考驗，甚至面臨消失的危機。

1非物質文化遺產傳播的媒體融合環(huán)境

媒介環(huán)境的巨大變化打破了原本的傳播模式，尤其是隨著新媒體技術的普及，人們已經轉向通過移動終端獲取信息，傳播環(huán)節(jié)中傳者與受者的關系已經不同于以往。實時、互動、巨體量成為當前傳播過程中的突出特點，并由此衍生出了新的社會關系，構建了全新的文化傳播體系。這種有別于傳統(tǒng)媒體傳播模式的新媒介形態(tài)，以其特有的開放性、平等性、交互性、全民性不斷影響傳統(tǒng)文化靜態(tài)自律的存在方式。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)揚，既有賴于文化本身的內在活力，也受到傳播過程的巨大影響。因此，在傳統(tǒng)媒體與各種層出不窮的新媒體融合的全媒體時代，在激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內在活力的基礎上，探索傳統(tǒng)文化在全媒體背景下的傳播具有十分重要的意義。

2非遺傳播的演變和挑戰(zhàn)

①要保證其在大眾中的可知性。媒體傳播要幫助非遺項目不斷提升在大眾中的接觸度。和物質文化遺產不同的是，非物質文化遺產更側重人的活動，非遺傳播的成敗與否，過去往往和傳承人的活動范圍和傳播能力有很大關系。在一些非遺傳播案例中，如果傳承團隊自身傳播能力不足，是否有主流媒體的參與將是關鍵的影響因素，它能確保非遺項目的一定觸達率，并且從公益的角度，讓公眾關注到非遺人群的需求。②要保持其溯源真實性。媒體傳播要幫助非遺項目及傳承人群維系真實的傳承面貌，幫助技藝傳習?；谖幕鷳B(tài)多樣性的保護目的，非遺最重要的價值在于它記錄了歷史變遷，反映了較好的審美品格。因此，在媒體傳播中，需要平衡大眾的接受度，同時也要堅持專業(yè)底線。劉魁立先生提出的基質本真性是在承認文化事象變化的同時，保證文化事象的變化在一個同質限度之內?；|本真性的概念，并不無視尤其不反對文化的變化和演進，而是在尊重和遵循文化自身發(fā)展規(guī)律以及承認社群自身進行文化調適的前提下，保持特定文化事象的同一性。③要保證其發(fā)展的可持續(xù)性。正如傳承中對于基質本真性的要求，非遺傳播最重要的是要考慮對于非遺項目可持續(xù)發(fā)展的推動。大眾可知性和溯源真實性兩方的平衡，可以實現(xiàn)可持續(xù)性發(fā)展的結果。在去中心化的媒體融合時代背景下，非遺傳播的挑戰(zhàn)有了新的一些變化：不同階段的非遺項目傳播擁有更豐富的媒體組合，內容和渠道的組合效力也會影響非遺傳播的可知性和真實性挑戰(zhàn)。

3媒體融合背景下的非遺傳播體系的構建

3.1文化與科技融合促進非遺資源的開發(fā)與利用

媒介技術的發(fā)展使人們可以在短時間內獲取大量形式多元的相關信息，同一時間點上能夠完成多形式的呈現(xiàn)使得文學、藝術、傳媒、科技等學科之間的界限變得模糊，有利于宣傳推介非遺文化資源。非物質文化遺產之所以被稱為非物質，就是強調這種文化的精神核心，這里包含了中華民族在數(shù)千年發(fā)展中一以貫之的生態(tài)意識、人文情懷、孝親倫理等，通過積極創(chuàng)作文化創(chuàng)意產品，借助全媒體傳播媒介打造文化品牌，能夠讓精神性的非物質文化遺產更好地與實際結合并持續(xù)發(fā)揮作用。

3.2利用VR技術提升影響力

在當前數(shù)字技術的發(fā)展中，一個有利條件是可以發(fā)揮虛擬現(xiàn)實技術的作用。借助虛擬現(xiàn)實技術可以將非物質文化遺產加以更好地保護和傳承，以提升非物質文化遺產傳播效果，提升影響力。針對保護與傳承，除了注重產業(yè)化外，還要對文化遺產本身實施開發(fā)。比如可借助民俗節(jié)日進行表演，推出文旅紀念品等，實現(xiàn)其商業(yè)價值。虛擬現(xiàn)實技術的應用還可以實現(xiàn)交互式服務，可以將民間故事、音樂和舞蹈等項目采用實景VR加以展示，以提升非物質文化遺產項目的吸引力，可以使非遺項目的潛在商業(yè)價值得以有效開發(fā)?？梢越柚鶹R技術具有的互動功能提升體驗效果，采用VR技術為載體的資源更好地傳播給受眾。通過文化資源實施數(shù)字化加工、存儲為非遺項目的產業(yè)化發(fā)展創(chuàng)造了有利條件。

3.3注重內容建設，彰顯非遺IP價值引領

非遺IP要吸引受眾的持續(xù)關注，就需要不斷輸出優(yōu)質內容。非遺代表性傳承人是非遺項目的核心，他們對非遺IP的文化內核和價值提煉是最有發(fā)言權的。做好非遺的內容建設，媒體要從非遺項目各自擅長的領域出發(fā)，結合傳承人所要傳播的非遺主題，提升議題的策劃和設置能力，創(chuàng)作出喜聞樂見的優(yōu)秀作品，擔負起傳播傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的歷史使命。非遺歷史源遠流長，以往的表現(xiàn)形式和審美價值與現(xiàn)在大眾的眼光是有差距的。因此在融媒體傳播格局下，內容輸出要做的不只是單純地展示非遺技藝，還需要充分運用VR、AR等新媒體手段，優(yōu)化觀感體驗，同時注意提煉非遺的藝術特色、衍生IP的文創(chuàng)元素和藝術元素，彰顯非遺的審美價值。

3.4堅守文化自信，拓展非遺文化影響力傳播

要堅持中國特色社會主義文化發(fā)展道路，激發(fā)全民族文化創(chuàng)造活力，建設社會主義文化強國。同時強調要堅定道路自信、理論自信、制度自信和文化自信的戰(zhàn)略布局。由此文化自信上升至國家戰(zhàn)略的高度。要加強對非物質文化遺產保護的支持和扶持，推動其創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展。國家大力支持非遺保護與傳播，非遺+扶貧、設立文化生態(tài)保護區(qū)、一帶一路、鄉(xiāng)村振興計劃等手段助力實現(xiàn)文化自信，拓展非遺文化影響力傳播。

結束語

綜上所述，在媒體融合時代，非物質文化遺產想要獲得更好的傳承與發(fā)展，必須要充分了解新媒體的傳播特點，在此基礎上借助傳統(tǒng)媒體與新媒體融合的新興傳播方式，讓非遺傳播更具生命力，使非遺文化傳播能夠古為今用，洋為中用，為提升人們的文化素養(yǎng)搭建更廣闊的平臺，發(fā)揮傳統(tǒng)文化應有的精神引領作用，進而增強中華民族更基礎、更廣泛、更深厚的文化自信，以實現(xiàn)傳統(tǒng)文化的“創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展。

參考文獻

[1]趙燕燕.媒體融合背景下非物質文化遺產的保護與利用[J].北方文學，2021，（9）：221.

[2]朱燁青，王云慶.媒體融合背景下的非遺傳播演變和挑戰(zhàn)[J].人文天下，2021，（17）：55.

[3]陳林.基于媒體融合視域下的非物質文化遺產保護與傳承分析[J].人文之友，2021，（16）：46.