李婉儀 梁羨榮

摘要：在“鄉(xiāng)村振興”的大背景下，從“藝術(shù)鄉(xiāng)建”的角度出發(fā)，發(fā)現(xiàn)、分析并解決揭西縣塔頭村精準(zhǔn)扶貧項(xiàng)目中的精神文明建設(shè)缺失的問(wèn)題，用燈光藝術(shù)介入鄉(xiāng)村建設(shè)的方式，點(diǎn)亮非特色鄉(xiāng)村的亮點(diǎn)，整合已有的研究和建設(shè)成果，開(kāi)展精準(zhǔn)扶貧背景下燈光藝術(shù)介入非特色鄉(xiāng)村“藝術(shù)鄉(xiāng)建”的路徑探討，并作為示范項(xiàng)目指導(dǎo)其他非特色鄉(xiāng)村的建設(shè)和可持續(xù)發(fā)展的范本，具有加強(qiáng)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重大意義。

關(guān)鍵詞：燈光藝術(shù);鄉(xiāng)村文化;鄉(xiāng)村振興;藝術(shù)鄉(xiāng)建;實(shí)踐探索

一、藝術(shù)介入鄉(xiāng)村建設(shè)的設(shè)計(jì)概念

鄉(xiāng)村文化是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，鄉(xiāng)村文化是提升國(guó)家文化軟實(shí)力和加快文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的必然要求。藝術(shù)介入美麗鄉(xiāng)村建設(shè)，有利于重建人和自然的關(guān)系，根據(jù)當(dāng)?shù)氐膶?shí)際情況在充滿社會(huì)文化的“在地性”基礎(chǔ)上推動(dòng)豐富多彩的鄉(xiāng)村建設(shè)。[1]

1.鄉(xiāng)村建設(shè)面臨的問(wèn)題

在城鄉(xiāng)二次元體系中形成了城鄉(xiāng)對(duì)立的兩極，鄉(xiāng)村建設(shè)重在改善物質(zhì)生活，建設(shè)手段傾向復(fù)制城市模式、道路硬化和居住樓房化的手段，喪失了農(nóng)村自身的文化特點(diǎn)及村民對(duì)傳統(tǒng)的村落文化的傳承的態(tài)度。

2.藝術(shù)介入鄉(xiāng)建的特征與意義

藝術(shù)鄉(xiāng)建的首要目的在于通過(guò)扶貧的方式逐步改變鄉(xiāng)村的貧困面貌，其次是通過(guò)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結(jié)合，建構(gòu)一種新的鄉(xiāng)村文化模式。藝術(shù)與鄉(xiāng)村的關(guān)系建立在新農(nóng)村建設(shè)基礎(chǔ)上，[2] 藝術(shù)在鄉(xiāng)村振興建設(shè)中不僅能培育新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)，還能激發(fā)人們的內(nèi)生動(dòng)力。

3.燈光藝術(shù)介入鄉(xiāng)建的作用

在物質(zhì)條件滿足下人們提出了更高審美、更高層次的美好的生活要求，以燈光藝術(shù)的方式將黑暗變光明，滿足村民自身精神和物質(zhì)上的雙重需求。

（1）鄉(xiāng)村照明與亮化環(huán)境作用

鄉(xiāng)村振興是從點(diǎn)亮鄉(xiāng)村開(kāi)始，在滿足照明的需求下，通過(guò)數(shù)字化技術(shù)手段豐富燈光藝術(shù)的表現(xiàn)形式，差異化塑造整體光—環(huán)境—空間的關(guān)系，亮化的鄉(xiāng)村環(huán)境。

（2）文化傳播與美化心靈作用

打造深受大眾喜愛(ài)的、具有藝術(shù)審美價(jià)值的主題燈光秀項(xiàng)目，用歌和舞美化人們的心靈。既能提升大眾審美素養(yǎng)和文化素養(yǎng)，又能通過(guò)新的藝術(shù)體驗(yàn)重塑集體記憶，形成某種共性的身份認(rèn)同感和歸屬。

（3）喚醒鄉(xiāng)愁與強(qiáng)化精神作用

在物質(zhì)需求滿足下加強(qiáng)農(nóng)村精神文明建設(shè)，提升村民的精神風(fēng)貌。燈光藝術(shù)介入鄉(xiāng)村建設(shè)能夠豐富村民的文化生活，吸引游子回鄉(xiāng)投資發(fā)展，喚醒村民齊心謀發(fā)展的積極性，激發(fā)鄉(xiāng)村振興的內(nèi)生動(dòng)力。[3]

二、燈光藝術(shù)介入鄉(xiāng)村建設(shè)的實(shí)踐——揭西塔頭村藝術(shù)鄉(xiāng)建

塔頭村，位于廣東揭西，因村前河堤上有一古塔而命名，是潮汕文化與客家文化相交的邊緣村落，文化、經(jīng)濟(jì)不突出，屬于典型非特色鄉(xiāng)村。以燈光藝術(shù)作為手段介入鄉(xiāng)村建設(shè)，在視野拓寬、溯源啟新、文化激活、構(gòu)建自信等幾個(gè)方面實(shí)踐探索文化鄉(xiāng)村振興的路徑。

1.“5G+VR”技術(shù)，開(kāi)拓鄉(xiāng)村的國(guó)際化視野

借力2020年第十屆廣州國(guó)際燈光節(jié)的舉辦，將位于廣州CBD花城廣場(chǎng)及海心沙公園主展區(qū)的眾多璀璨奪目的燈光藝術(shù)作品與都市華美夜景通過(guò)5G+VR技術(shù)打造的《云看廣燈》作品實(shí)時(shí)全景地傳送到揭西縣塔頭村文化廣場(chǎng)LED大屏幕上，鄉(xiāng)村觀眾可以實(shí)時(shí)互動(dòng)調(diào)整視角觀看廣州國(guó)際燈光節(jié)的現(xiàn)場(chǎng)盛況，實(shí)現(xiàn)城市與農(nóng)村的跨時(shí)空同步?！八^云看廣燈”借助都市的景象點(diǎn)亮了偏僻的鄉(xiāng)村窗口，開(kāi)拓了村民的視野，啟發(fā)幸福生活的更高追求，鼓勵(lì)村民投身鄉(xiāng)村振興的行動(dòng)之中。

2. 月出塔頭光影秀，燈光點(diǎn)亮中溯源啟新

燈光塔寓意“燈塔”有指引方向之意;塔頭，又有先鋒、標(biāo)桿之精神。通過(guò)燈光點(diǎn)亮代表塔頭地域文化根源的古塔——寶興塔，創(chuàng)造塔頭精神可視化、可感受、可品位的綜合體驗(yàn)，見(jiàn)證塔頭村的“古塔煥新”，參與村廣場(chǎng)的“塔頭升月”，引發(fā)村民對(duì)家鄉(xiāng)文化高度認(rèn)同感和歸屬感。通過(guò)對(duì)藝術(shù)燈光視覺(jué)亮點(diǎn)的打造，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興人氣聚集，吸引游子歸鄉(xiāng)投資建設(shè)、促進(jìn)塔頭旅游消費(fèi)、打造鄉(xiāng)村品牌，發(fā)展特色農(nóng)產(chǎn)品產(chǎn)業(yè)，依托媒體報(bào)道制造扶貧話題焦點(diǎn)，為非特色村落“找特點(diǎn)、造亮點(diǎn)、聚焦點(diǎn)”，為非特色村落藝術(shù)總結(jié)鄉(xiāng)建范式。

3. 潮客影像動(dòng)畫，人文情懷再激活

在聯(lián)合文藝匯演前篇，放映以“日出塔頭—航拍祠堂—建筑風(fēng)貌—民風(fēng)民俗”為內(nèi)容的影片，一點(diǎn)一滴，闡述廣東財(cái)經(jīng)大學(xué)的“精準(zhǔn)扶貧”項(xiàng)目帶動(dòng)塔頭村“美麗鄉(xiāng)建”的發(fā)展歷程，展現(xiàn)了校村聯(lián)合、黨群共同體一起奮斗的幸福成果;再通過(guò)文化概念動(dòng)畫的展現(xiàn)，以“塔頭五行”為內(nèi)容，描繪了潮客文化的文化想象。用自己的文化，講身邊的故事，鄉(xiāng)村的人文情懷被再次激活，讓人們對(duì)未來(lái)鄉(xiāng)村建設(shè)滿懷展望。

4. 聯(lián)合文藝匯演，村晚構(gòu)建文化自信

以“幸福塔頭”為主題的扶貧成果暨美麗鄉(xiāng)建的項(xiàng)目藝術(shù)活動(dòng)，探索非特色鄉(xiāng)村的燈光藝術(shù)介入“藝術(shù)鄉(xiāng)建”的路徑研究，將潮客文化與時(shí)代活力相結(jié)合，以燈光秀+文藝演出表達(dá)形式，展示當(dāng)代塔頭人民的新風(fēng)采和新面貌。將“幸?！边@一抽象理念結(jié)合實(shí)際行動(dòng)，一場(chǎng)集高校、贊助企業(yè)、地方政府、鄉(xiāng)村學(xué)生、村民共同參與的聲、光、互動(dòng)、表演的體驗(yàn)視覺(jué)聯(lián)合文藝匯演秀，以“村晚”的形式，營(yíng)造全民同樂(lè)的文化氛圍，構(gòu)建鄉(xiāng)村人民的文化自信，以飽滿的精神面貌，為美麗鄉(xiāng)建而共同奮斗。

三、藝術(shù)鄉(xiāng)建視角下鄉(xiāng)村空間發(fā)展策略

“美麗塔頭”藝術(shù)鄉(xiāng)建活動(dòng)，是以塔頭鄉(xiāng)村、鄉(xiāng)民、鄉(xiāng)產(chǎn)為中心主體，以傳統(tǒng)文化地域特色為本，以“文化服務(wù)、藝術(shù)鄉(xiāng)建”的方式，探索人文建設(shè)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展和生態(tài)保護(hù)融為一體的鄉(xiāng)村振興發(fā)展新機(jī)制。

1. 立足本土創(chuàng)新振興模式，因地制宜，彰顯特色

燈光藝術(shù)振興村落不僅需要結(jié)合自身的情況，可應(yīng)適當(dāng)對(duì)內(nèi)部進(jìn)行必要的改造創(chuàng)新。一方面不是所有的村莊都適合燈光藝術(shù)的介入，同質(zhì)化發(fā)展會(huì)導(dǎo)致鄉(xiāng)村失去歷史記憶、文化脈絡(luò)和個(gè)性特色。[4]另一方面，推進(jìn)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展關(guān)鍵在人。農(nóng)民是鄉(xiāng)村文化的創(chuàng)造者、鄉(xiāng)村文化的傳承者和受益者，鄉(xiāng)村振興發(fā)展始終要尊重農(nóng)業(yè)發(fā)展、鄉(xiāng)村建設(shè)規(guī)律。因地制宜，才能彰顯特色。

2. 追溯地方文脈，“場(chǎng)景化”再造

通過(guò)對(duì)鄉(xiāng)村地方文化調(diào)研與挖掘，打造“古塔流芳”、“塔頭升月”等場(chǎng)景，藝術(shù)燈光介入鄉(xiāng)村建設(shè)項(xiàng)目的獨(dú)特性就在于通過(guò)數(shù)字化技術(shù)、抽象化藝術(shù)的方式呈現(xiàn)。同時(shí)對(duì)非特色村落的標(biāo)志性建筑或文化載體進(jìn)行再設(shè)計(jì)，構(gòu)造新時(shí)代村落精神的藝術(shù)形象。通過(guò)塑造鄉(xiāng)村的特色人文亮度，運(yùn)用現(xiàn)代科技應(yīng)用等方式再設(shè)計(jì)，如開(kāi)發(fā)村落品牌文化的藝術(shù)扶貧衍生品等，并同時(shí)呼吁社會(huì)企業(yè)將各種資源帶到鄉(xiāng)村，共同推進(jìn)地方經(jīng)濟(jì)建設(shè)。

3. 多重主體參與，以民為本

借助藝術(shù)的觀念、設(shè)計(jì)思維、設(shè)計(jì)方法、設(shè)計(jì)文化，以“共建同行”的方式，讓村民和鄉(xiāng)賢參與進(jìn)來(lái)，是藝術(shù)鄉(xiāng)建的意義所在。以村民為本體，政府、企業(yè)、高校等多重主體的參與，涵括宣傳、策劃，文藝表演等多種能力的人才，將地方文化與當(dāng)下時(shí)代潮流進(jìn)行結(jié)合，展示當(dāng)代村落的新風(fēng)采，將鄉(xiāng)村建設(shè)落實(shí)到最后一公里。

4. 融于自然，鄉(xiāng)民本色，文化本色

“鄉(xiāng)村自然資源+科技”打造田園夜景，依托鄉(xiāng)村稻田、蛙鳴、花海、森林、河流等自然資源，以夜幕做背景，結(jié)合現(xiàn)代聲光電技術(shù)，打造和白天迥異的夜間景觀，實(shí)現(xiàn)新、奇、特、美的效果。鄉(xiāng)村聯(lián)合匯演搭建了一個(gè)居民之間相互交流的溝通平臺(tái)，增進(jìn)了“鄰里情”，增強(qiáng)鄉(xiāng)村村的凝聚力、向心力，營(yíng)造出一種團(tuán)結(jié)奮進(jìn)、文明和諧、喜慶祥和的氛圍。

總結(jié)

從社會(huì)效應(yīng)方面來(lái)看，燈光藝術(shù)介入鄉(xiāng)村文化建設(shè)有利于增加全民社會(huì)的認(rèn)同感，通過(guò)以點(diǎn)帶面的方式，活躍村民的文化生活，為實(shí)現(xiàn)美麗鄉(xiāng)村建設(shè)打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。從經(jīng)濟(jì)效益方面來(lái)看，燈光藝術(shù)介入鄉(xiāng)村建設(shè)有利于挖掘本土化“夜經(jīng)濟(jì)”產(chǎn)業(yè)鏈的延長(zhǎng)及發(fā)展，促進(jìn)鄉(xiāng)村資源的創(chuàng)造性利用和創(chuàng)新型轉(zhuǎn)化。從時(shí)代發(fā)展來(lái)看，燈光藝術(shù)介入鄉(xiāng)村建設(shè)是集視覺(jué)、互動(dòng)、體驗(yàn)于一體的新型文化活動(dòng)，既能引導(dǎo)城市現(xiàn)代資源向農(nóng)村傾斜，又能激發(fā)鄉(xiāng)村振興的內(nèi)生動(dòng)力，促進(jìn)農(nóng)村和城市之間的融合發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]方李莉.藝術(shù)介入美麗鄉(xiāng)村建設(shè)[M].文化藝術(shù)出版社，2017.

[2]杜寶貴，李函珂.國(guó)外鄉(xiāng)村文化建設(shè)文獻(xiàn)綜述與引申[J].貴州省黨校學(xué)報(bào)，2019，（03）：120-128.

[3]任成金.國(guó)家治理現(xiàn)代化視域下鄉(xiāng)村文化建設(shè)的多維透視[J].云南社會(huì)科學(xué)，2020，（05）：49-55+187-188.

[4]陳宇.鄉(xiāng)村美學(xué)語(yǔ)境下的“藝術(shù)鄉(xiāng)建”路徑研究[J].藝術(shù)與設(shè)計(jì)（理論），2020，2（10）：57-59.

作者簡(jiǎn)介：李婉儀（1996.01-），女，漢，廣東高明人，在讀碩士研究生，研究方向：產(chǎn)品服務(wù)系統(tǒng)設(shè)計(jì)

通訊作者：梁羨榮（1986.09-），男，漢，廣東陽(yáng)東人，碩士，講師，研究方向：數(shù)字媒體娛樂(lè)設(shè)計(jì)

基金項(xiàng)目：2020-2021學(xué)年廣東財(cái)經(jīng)大學(xué)大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目培育“雙百工程”重點(diǎn)項(xiàng)目鄉(xiāng)村振興背景下文化藝術(shù)介入鄉(xiāng)村建設(shè)路徑研究——以揭西塔頭村為例（編號(hào)：2020XSZD103）