雋龍戲珠浪飛涌

劉軍華

摘? 要? 龍是華夏先民為表現(xiàn)理想和愿望組合多種生物形象而成的、能上天入淵、消災(zāi)降福的吉祥形象?！半h龍壺”運(yùn)用紫砂藝術(shù)語(yǔ)言，結(jié)合龍文化，把紫砂的靈性與龍本身的祥瑞寓意相融合，使作品達(dá)到一種至妙的圓滿(mǎn)境界，表達(dá)了龍騰萬(wàn)象之內(nèi)蘊(yùn)，便有了生意興隆、萬(wàn)事昌隆的寓意。

關(guān)鍵詞? 雋龍壺;龍文化;創(chuàng)新

人類(lèi)文明的發(fā)展離不開(kāi)文化藝術(shù)的盛行，中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，傳統(tǒng)藝術(shù)更是燦若星辰。隨著時(shí)間流逝，大部分傳統(tǒng)藝術(shù)和文化得以有機(jī)結(jié)合，變成了人類(lèi)文明的寶貴財(cái)富。今天，當(dāng)我們回頭看這些傳統(tǒng)藝術(shù)時(shí)，不難發(fā)現(xiàn)其中所包含的深刻文化內(nèi)涵及勞動(dòng)人民的智慧聰明。

宜興紫砂壺便是傳統(tǒng)文化藝術(shù)領(lǐng)域的佼佼者，一方面，紫砂壺實(shí)用美觀、貼近生活;另一方面，紫砂壺蘊(yùn)藏著豐富的文化基因，成為文人雅士借物抒情、托物言志的重要載體。歷經(jīng)數(shù)百年的滄桑發(fā)展，紫砂壺的文化性能愈加受到世人的關(guān)注，不管是制壺藝人本身還是壺友或收藏家，都對(duì)紫砂壺的人文提出了需求。因此，當(dāng)代紫砂界人士在實(shí)際創(chuàng)作中往往更偏重于對(duì)紫砂文化內(nèi)容的挖掘與整合，創(chuàng)作了很多經(jīng)典佳作?，F(xiàn)以“雋龍壺”（見(jiàn)圖1）為例，談一談傳統(tǒng)文化與紫砂壺藝的結(jié)合方式，以期共勉。

1? 龍騰萬(wàn)象，鏈接文化之內(nèi)蘊(yùn)

紫砂壺與文化的結(jié)合，并非是一件一蹴而就的事。對(duì)于題材的選擇以及主題的確立等，在創(chuàng)作初期就應(yīng)進(jìn)行完整的構(gòu)設(shè)。雖然傳統(tǒng)文化元素內(nèi)容十分豐富，但具體到作品中，如何提煉整合，并與整體藝術(shù)形象形成恰到好處的關(guān)系，顯然更加考驗(yàn)創(chuàng)作者的綜合水平。

古往今來(lái)，以龍文化為題材的紫砂壺不勝枚舉、經(jīng)久不衰。一方面說(shuō)明龍文化作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的根基早已深入人心，另一方面說(shuō)明這一類(lèi)紫砂壺作品具有很好的表現(xiàn)空間和發(fā)展前景，深受大眾的喜愛(ài)。因此，創(chuàng)作與龍文化主旨相關(guān)的“雋龍壺”，既能夠從前人經(jīng)典中汲取精華加以臨摹，但同時(shí)也對(duì)創(chuàng)新提出了挑戰(zhàn)和限制。然而就主題方向而言，龍文化的魅力始終不減，值得從更深層次進(jìn)行挖掘。

龍，是華夏先民為表現(xiàn)理想和愿望組合多種生物形象而成的、能上天入淵、消災(zāi)降福的吉祥形象?！半h龍壺”主要運(yùn)用紫砂藝術(shù)語(yǔ)言，結(jié)合龍文化，使紫砂的靈性與龍本身的祥瑞寓意相輔相成，再融以禪意，使作品達(dá)到一種至妙的圓滿(mǎn)境界，龍騰萬(wàn)象鏈接文化之內(nèi)蘊(yùn)，便有了生意興隆、萬(wàn)事昌隆的寓意。

2? 動(dòng)靜相宜，塑造雋龍之氣度

造型藝術(shù)素來(lái)是紫砂壺的核心內(nèi)容，其大致分圓器、方器、筋紋器和花器四大類(lèi)，各具特色，并依據(jù)主題需求和藝術(shù)方向來(lái)確定最終的外形設(shè)計(jì)方案。結(jié)合作品所構(gòu)設(shè)的龍文化主旨，“雋龍壺”主要以圓器結(jié)合花器造型形式來(lái)表現(xiàn)審美特色和文化共鳴。整器構(gòu)造科學(xué)、格律嚴(yán)謹(jǐn)，處處彰顯祥龍神韻。

“雋龍壺”壺身飽滿(mǎn)圓潤(rùn)，寬肩、鼓腹、壺底略收斂，整體顯得靈動(dòng)而輕盈。在基礎(chǔ)造型上加以雕塑裝飾便是這把壺表現(xiàn)龍文化內(nèi)涵與龍騰萬(wàn)象之意境的方式所在。壺嘴設(shè)計(jì)成龍頭狀，其雙目炯炯，出水口正好是龍嘴，倒茶之時(shí)大有飛龍?jiān)谔斓臍舛?圈把一捺底，線條流暢、簡(jiǎn)約優(yōu)雅，與壺嘴前呼后應(yīng)，好似龍尾，使得整體形象更為完整;與此同時(shí)，壺蓋上的設(shè)計(jì)乃是作品的獨(dú)到之筆、創(chuàng)意所在，蓋面裝飾奔涌的浪濤，以線條勾勒出浪濤動(dòng)態(tài)的形象，此起彼伏，看似隨意，實(shí)則獨(dú)具匠心，其形成了一種類(lèi)似于淺浮雕的裝飾效果，將萬(wàn)千氣象凝于其間;浪濤中央，是一顆被頂起的龍珠，圓潤(rùn)、精巧，乃整把壺的點(diǎn)睛之筆。雋龍戲珠，浪濤飛涌，一派磅礴氣勢(shì)，令人感慨萬(wàn)千。整把壺在造型上寓動(dòng)于靜，給人以具象的場(chǎng)景感，營(yíng)造出豐富的遐想空間，使形象與人文意境得以統(tǒng)一。

3? 古色古香，回歸砂壺之本色

紫砂陶質(zhì)地簡(jiǎn)潔古樸、不妖不媚，其性含蓄內(nèi)斂，成品的紫砂壺通常蘊(yùn)含古色古香的氣息。因此，就紫砂壺創(chuàng)作而言，其創(chuàng)新所追求的不能只是標(biāo)新立異，而要通透了藝術(shù)形象本身，恰到好處地與文化內(nèi)容結(jié)合，在細(xì)節(jié)中彰顯個(gè)性。“雋龍壺”的創(chuàng)作與其說(shuō)是在造物塑形，不如說(shuō)是在創(chuàng)作一種符號(hào)、一種意緒、一種血肉相連的情感。其視覺(jué)審美大方而奔放，但始終未曾脫離傳統(tǒng)風(fēng)格，遵循最基本的造型原理，回歸砂壺之本色。作品對(duì)于泥料的選取同樣別具匠心，整把壺通體氤氳著亮澤的殷紅，將龍文化所蘊(yùn)含的喜慶、祥瑞、美好等氣息表現(xiàn)得淋漓盡致，帶給人強(qiáng)烈的共鳴感，而祥龍戲珠的氛圍也因泥色的加持更顯生趣盎然。

4? 結(jié)? 語(yǔ)

“雋龍壺”的創(chuàng)作主張形式與文化的完美結(jié)合，通過(guò)打造形神合一、內(nèi)外兼修的藝術(shù)風(fēng)格，使作品既保持了傳統(tǒng)技藝的精髓，更因龍文化精神的滲透，使人們能夠切身感受到傳統(tǒng)紫砂文化藝術(shù)的獨(dú)特魅力。對(duì)于當(dāng)代壺藝人而言，如何挖掘文化元素，如何更好地運(yùn)用紫砂藝術(shù)來(lái)表現(xiàn)傳統(tǒng)文化精華，始終是一件值得不斷去研習(xí)的事，可謂任重道遠(yuǎn)。