百年未有之大變局下的中國特色話語體系建構(gòu)

彭燕妮

（東南大學成賢學院，江蘇南京 210088）

縱觀古今、橫覽中外，任何一個國家在國家綜合國力崛起的過程中，在成為具有世界影響力的強國時，無不以自己的文化價值觀念影響著世界。然而，中國的發(fā)展優(yōu)勢在文化和價值觀層面尚未得到與綜合國力相稱的體現(xiàn)，我們尚未獲得與經(jīng)濟地位完全匹配的國際話語權。

1 百年大變局中的中國話語體系演變

“各民族的原始封閉狀態(tài)由于日益完善的生產(chǎn)方式、交往以及因交往而自然形成的不同民族之間的分工消滅得越是徹底，歷史也就越是成為世界歷史”。生產(chǎn)力愈是發(fā)展，人們的交往愈是密切，世界愈是向著世界歷史的方向前進。

中國于近代以來，在西方堅船炮利的殖民浪潮中，被迫卷入世界歷史的洪流，飽受深重苦難。只有在新中國成立和社會主義制度確立以后，才逐步以擁有獨立主權的社會主義國家身份融于國際社會。改革開放的40年，中國GDP由原來約美國的1/15，提升至2018年的2/3。伴隨著經(jīng)濟的崛起，全球的文化價值視野也正在東移。中國是一個文明古國、經(jīng)濟強國、地緣政治大國，但仍還不是一個話語強國。大國復興應伴隨著話語的崛起。我國目前在國際話語體系中仍然面臨著諸多的風險和挑戰(zhàn)。如由西方話語提出的“歷史終結(jié)論”“普世價值論”等，在此挑戰(zhàn)之下，原本確定的中國發(fā)展模式又被平添了許多的不確定性。要于“變”中求“穩(wěn)”，話語體系是傳達中國理論、中國道路的最穩(wěn)定的軟實力。

2 中國話語態(tài)勢

一方面，在目前的世界話語體系格局中，我國的話語體系整體上處于“失語”的不利位置。以學術建設為例，目前在學術建設領域我們?nèi)匀涣晳T采用西方的研究方法或以西方的研究體系為前提，我們學習西方的各種理論，追逐西方的各種理論熱點，甚至將西方的研究范式作為自己理論研究的衡量標準。缺乏屬于自己、基于自身的話語體系。未深入到中國實際，少以中國本質(zhì)問題為研究對象。

另一方面，隨著互聯(lián)網(wǎng)信息技術的廣泛普及，少數(shù)西方國家媒體利用其國際話語優(yōu)勢，炮制出類似“中國威脅論”“中國崩潰論”“中國責任論”等新的議題，以曲解我國在改革發(fā)展過程中出現(xiàn)的一些問題。嚴重影響了我國在國際上的形象塑造。在此現(xiàn)實情況下，若我們沒有清醒的鑒別能力及堅定的價值信仰，便會很容易受到西方文化的包圍，從而嚴重影響我們的價值判斷，影響中國的政治自信與道路自信。

堅定自身立場，立足本國實際，對于西方觀點批判吸收，自身話語體系的獨立性是建構(gòu)中國話語優(yōu)勢的前提。

3 國際話語局勢

百年未有之大變局是基于歷史風云演變下的大變局。歷史就是最好的證明。20世紀的東歐劇變和蘇聯(lián)解體證明了意識形態(tài)演變和價值觀操縱的巨大威力。21世紀的今天，西方國家的“自由”“民主”思想已深入人心，不僅西方世界，一些東方國家也將此文化價值觀奉為人生信仰。但與此同時，我們也應認識到西方話語體系中存在的諸多問題。如自2008年金融危機以來的恐怖主義、難民危機等。當時的西方國家并不是從根本去解決社會體制的問題，而是通過國內(nèi)危機與矛盾的國際轉(zhuǎn)移以暫時緩解其表面所遭受的損失。然則治標不治本。資本主義基本矛盾不化解，其危機或爆發(fā)危機的可能性會一直存在。此外，從此次新冠疫情下中西方的應對方案與實際結(jié)果中也能很好地印證這一點。

中西方基本國情和根本制度有著本質(zhì)的不同，對于中國話語體系建構(gòu)，不能一味地屈從于西方話語態(tài)勢，探究屬于本國話語體系建設的內(nèi)在規(guī)律和方法，才是治本之策。

4 從百年變局中看中國話語體系的建構(gòu)

任何事物內(nèi)部都包含著肯定與否定的方面，矛盾雙方的相互作用使得事物不斷向前發(fā)展。我們要用辯證的眼光看待問題。盡管西方話語在國際中已占有舉足輕重的位置，但西方世界所宣揚的理論并不一定像其所說得那樣完美。20世紀蘇聯(lián)崛起，也是在列寧結(jié)合當時蘇聯(lián)具體國情的前提下才成功地將馬克思主義運用于蘇聯(lián)實踐，復興蘇聯(lián)于水火。當前中國的政治實踐是人類社會發(fā)展歷史進程中的一個全新的嘗試，中國共產(chǎn)黨創(chuàng)造性地將馬克思主義普遍原理與新時代中國具體國情相結(jié)合，在百年大變局中取得了舉世矚目的成就。因此我們也無需妄自菲薄，缺乏自信，完全照搬他國經(jīng)驗，將他國理論奉為“圣經(jīng)”。西方話語體系也有其不足之處，其優(yōu)點不可否認，但我們應秉持的態(tài)度是：堅守自身立場，批判性學習，實事求是，創(chuàng)新本國話語體系。

中國道路、中國理論，中國人民最具有發(fā)言權。要增強我國國際話語權應從如下幾方面著手。

4.1 建設具有中國特色的話語體系

社會存在決定社會意識。話語體系是一定的思想理論體系，它屬于社會意識形態(tài)領域，是對一定社會存在的反映。其實質(zhì)上受制于其所處社會階段的主導思想體系。我國現(xiàn)階段的主導思想體系便是以馬克思主義為指導的中國特色社會主義理論體系。自中國共產(chǎn)黨人將馬克思主義運用于中革命與實踐，馬克思主義已深深地融入人民群眾的工作生活中，悄無聲息地豐富著我們的語言。我們要始終堅持馬克思主義指導下的當代中國話語體系的優(yōu)良品質(zhì)，以馬克思主義中國化的實踐經(jīng)驗為出發(fā)點。

其次，建黨百年之際話語體系的建構(gòu)，首先不能離開的就是歷史主體。這個中國既是世界的中國，也是歷史的中國。我們要堅定立場，站在中國人的角度去進行思考和表達，以社會主義核心價值觀為引領，堅持話語體系為人民服務，將重點放在堅持馬克思主義人民立場上，堅持話語體系建設為人民服務，以實現(xiàn)全人類的解放為最終目標。

4.2 立足實踐，辯證看待他國經(jīng)驗

中國特色社會主義是創(chuàng)造性地將馬克思主義運用于中國改革發(fā)展得出來的獨特理論，在世界上無任何模板可循。中國特色社會主義實踐可以借鑒西方的理論經(jīng)驗，但更應注重自身的創(chuàng)新性研究。以辯證的態(tài)度對待西方思潮，批判性地看待和運用西方理論學說，避免陷入某些西方話語陷阱。任何理論都要與實踐相結(jié)合，才能夠彰顯其真正的使用價值，我們不能照搬套用他國理論，只注重表面形式，而忽視其特定前提和具體實踐，否則掌握的仍然只是其表面形式而非精髓。中國話語體系的建構(gòu)必須立足本國實際，根植于中華文化，包容中外歷史文化差異，兼收并蓄，批判借鑒他國經(jīng)驗，具有中國特色、中國風格、中國氣派的話語體系才會生成。

4.3 主動參與國際對話，增強自身國際話語權

國家主席習近平曾表示過：在國際思想舞臺上，要聚焦國際社會共同關注的問題，推出并牽頭組織研究項目。我們要主動參與國際議題設置，要“以理論的前瞻性和預見性提出問題、設置議題?！贬槍θ蛐灾卮笮侣勈录蜔狳c要充分利用傳統(tǒng)媒體、新興媒體等全方位的傳播方式引發(fā)世界關注，帶動全球討論熱潮；并結(jié)合使用專業(yè)學術性的闡釋和探討將其上升為全球“議題”，進而增強我國的輿論傳播與影響力。此外，針對利用相關事件肆意“抹黑”中國的言語，要敢于“亮劍”，從其實質(zhì)著手解構(gòu)其言語，揭露其根源。

5 結(jié)語

當今世界正處于百年未有之大變局，當今中國正處于建黨百年的歷史交匯期。歷經(jīng)百年歷史的考驗，我們有充分的自信去爭取屬于自己的話語權利，獲取我們在百年未有之大變局中應有的身份認同。站在歷史正確的一面，順應歷史潮流，回應人類面臨的共同問題，為世界人民提供中國方案，貢獻中國智慧。我們要立足當下，面向未來，在百年未有之大變局中不忘初心，牢記使命，向著人類理想共產(chǎn)主義奔赴邁進。