淺談中職學(xué)校優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程線上教學(xué)

■劉 瑋/天津市經(jīng)濟(jì)貿(mào)易學(xué)校

浩蕩中華史，悠悠文脈傳，作為世界四大文明古國的中華民族，最為人所稱道的就是其傳承幾千年未有斷絕的文明血脈。本項(xiàng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程的教學(xué)設(shè)計(jì)，正是力圖帶領(lǐng)學(xué)生俯下身去，去探尋那些隱沒于我們身邊的浩瀚墨意、空谷梵音、皮黃鏗鏘、茶香縹緲……再仰起頭來，以現(xiàn)代人的視角去重新審視傳承千年、厚重博大，但并不故步自封，反而生機(jī)勃勃的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

一、整體設(shè)計(jì)

本次課程設(shè)計(jì)為線上教學(xué)模式。在現(xiàn)代信息化手段的加持之下，線上授課的應(yīng)運(yùn)而生也為囿于教室中的傳統(tǒng)教學(xué)模式提供了更多可能。本課程采取以學(xué)習(xí)通平臺為主要媒介的線上教學(xué)，輔以直播、音視頻等多種手段。基于“線上教學(xué)”的整體教學(xué)模式展開教學(xué)，該模式能夠精準(zhǔn)的傳遞教學(xué)資源、靈活使用多種信息化手段拓展課堂空間、新穎的教學(xué)模式也能更多地吸引學(xué)生的參與。

教材分析：課程設(shè)計(jì)選用教材為東北師范大學(xué)出版社出版的“十二五”職業(yè)教育國家規(guī)劃教材——《中國傳統(tǒng)文化》。設(shè)計(jì)者首先根據(jù)響應(yīng)專業(yè)人才培養(yǎng)方案的課程開設(shè)要求和《中國傳統(tǒng)文化課程標(biāo)準(zhǔn)》的課程設(shè)計(jì)建議進(jìn)行教材內(nèi)容的整合，選取十八課時(shí)作為本學(xué)期的教學(xué)內(nèi)容。這十八課時(shí)涉及到中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中飲食、文學(xué)、藝術(shù)、科技等多方面內(nèi)容。此外，教師設(shè)計(jì)了模仿傳統(tǒng)章回小說體裁的課題，直觀地展現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之美。

學(xué)情分析：本次課程設(shè)計(jì)面向計(jì)算機(jī)動(dòng)漫與游戲制作專業(yè)學(xué)生，從專業(yè)訴求來講，該專業(yè)學(xué)生普遍感覺優(yōu)秀傳統(tǒng)文化距自己的實(shí)際生活有一定距離，有一種蒙著歷史塵埃的陌生感。但是從學(xué)生的喜好分析來看，該專業(yè)學(xué)生普遍對于“二次元文化”有著很高的接受度，喜愛動(dòng)漫、游戲，相當(dāng)一部分同學(xué)明確表示將來有志于從事相關(guān)職業(yè)。而近年來，隨著《大圣歸來》《大魚海棠》等國產(chǎn)動(dòng)漫的勃興，更多的動(dòng)漫游戲產(chǎn)業(yè)人開始將目光投注于“古風(fēng)”、“傳統(tǒng)”等元素上。同時(shí)，在學(xué)生中，喜歡古風(fēng)歌曲、沉迷漢服穿戴、醉心古風(fēng)小說的學(xué)生比例也在不斷上升。由此可見，系統(tǒng)地學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不但順應(yīng)了學(xué)生的興趣所在，對他們將來的職業(yè)生涯發(fā)展也是大有裨益的。

教學(xué)目標(biāo)：優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程為公共基礎(chǔ)課程，主要任務(wù)是使學(xué)生對我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的偉大成就和基本發(fā)展線索有著較為全面的認(rèn)識。課程設(shè)計(jì)將系統(tǒng)科學(xué)認(rèn)識中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化多方面的基本常識作為教學(xué)目標(biāo)的第一個(gè)層面。

進(jìn)而，在下一個(gè)層面的教學(xué)目標(biāo)中，課程設(shè)計(jì)通過將學(xué)生身邊的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素引入課程，深入淺出，打破學(xué)生對于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“高深”、“遙遠(yuǎn)”甚至“陳舊”的刻板印象，培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)了解優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的興趣，從而自覺吸收優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓。

最后，面對著越來越多元的外來文化侵襲，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程也自然肩負(fù)著塑造學(xué)生人格的思政教育任務(wù)。習(xí)近平總書記多次指出：“我們要堅(jiān)持道路自信、理論自信、制度自信，最根本的還有一個(gè)文化自信”。那么，何謂文化自信？文化自信是一個(gè)民族、一個(gè)國家以及一個(gè)政黨對自身文化價(jià)值的充分肯定和積極踐行，并對其文化的生命力持有的堅(jiān)定信心。通過課程的學(xué)習(xí)，學(xué)生深入了解了中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主要精神和豐富成果，增強(qiáng)了民族自尊心、自信心、自豪感，擁有了高尚的愛國主義情操。

二、實(shí)施過程

(一)循序事有成，漸進(jìn)理必然——設(shè)計(jì)教學(xué)流程

課前，教師都會在學(xué)習(xí)通平臺上發(fā)布本課程的相關(guān)預(yù)習(xí)任務(wù)，組織學(xué)生完成。在之前線下授課的傳統(tǒng)模式中，學(xué)生的預(yù)習(xí)環(huán)節(jié)比較空泛，教師僅從課上提問反饋來查看學(xué)生預(yù)習(xí)情況，這樣并不全面。但是，在系統(tǒng)的使用學(xué)習(xí)平臺之后，教師可以清晰明了地看到每位學(xué)生課前任務(wù)的完成情況，科學(xué)統(tǒng)計(jì)預(yù)習(xí)結(jié)果，有助于學(xué)生在課前就對課程內(nèi)容做到心中有數(shù)，也便于教師有的放矢地展開教學(xué)，隨之對之后的教學(xué)內(nèi)容做出微調(diào)，以適應(yīng)學(xué)生的實(shí)際情況。同時(shí)，簡單的文字圖片很難吸引學(xué)生的注意力，容易造成雖然完成度是“100%”但是走馬觀花的過一遍內(nèi)容，并不能深入人心。而音視頻資料的發(fā)放，既能夠很好地通過學(xué)習(xí)通平臺把控學(xué)生的觀看情況，也能夠更好地激發(fā)學(xué)生的興趣，而且根據(jù)動(dòng)漫專業(yè)學(xué)生的實(shí)際情況，教師在選擇預(yù)習(xí)資料的時(shí)候也會更多地關(guān)注動(dòng)畫資源，有針對性地提高學(xué)生的預(yù)習(xí)效率。

課中，教師會抓住線上教學(xué)傳遞資料快、信息化手段使用靈活的特點(diǎn)，盡可能地豐富自己的課程設(shè)計(jì)，從而避免教師單純靠講解輸出知識的模式。多種教學(xué)手段的應(yīng)用，其效果遠(yuǎn)勝于枯燥地講解，尤其是在線上教學(xué)期間，如果只是教師一味地講解，那學(xué)生就更難以參與到教學(xué)過程中，比之傳統(tǒng)教學(xué)，更難以把控課堂。

例如，在“傳統(tǒng)中醫(yī)藥”這部分內(nèi)容的教學(xué)設(shè)計(jì)中，教師結(jié)合中醫(yī)藥在病毒的治療過程中大放異彩這個(gè)社會熱點(diǎn)，先以緊貼實(shí)事的圖片形式進(jìn)行導(dǎo)入，為學(xué)生展示隨著各國大使館為留學(xué)生發(fā)放的健康包而馳名全球的“連花清瘟膠囊”，隨之介紹中醫(yī)藥的重要作用。進(jìn)而借助兩個(gè)動(dòng)畫視頻、一段古風(fēng)歌曲介紹中醫(yī)藥的傳統(tǒng)診療手段和中醫(yī)藥的代表人物。教師采取動(dòng)畫、視頻交替使用，創(chuàng)設(shè)情景、結(jié)合時(shí)事的教學(xué)方法，引導(dǎo)學(xué)生從音視頻資料中篩選信息，突破教學(xué)重點(diǎn)。下一階段教師借助自制微課《外國人眼中的中醫(yī)藥》，引導(dǎo)學(xué)生了解中醫(yī)藥的國際影響，肯定傳統(tǒng)中醫(yī)藥的實(shí)際診療效果，提升文化自信，突破教學(xué)難點(diǎn)。最后，教師采取直播平臺的形式進(jìn)行知識實(shí)踐教學(xué)，借助藥膳“冰糖川貝燉雪梨”的現(xiàn)場制作，向?qū)W生傳遞中醫(yī)養(yǎng)生知識，希望能以這種現(xiàn)代化手段讓學(xué)生能在吸收知識的同時(shí)對中醫(yī)養(yǎng)生的觀念產(chǎn)生興趣，自覺踐行科學(xué)健康的生活觀念，強(qiáng)身健體、提高抵抗力。

課后，教師會根據(jù)課堂內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)?shù)耐卣寡由?，并在不給學(xué)生增加更多負(fù)擔(dān)的前提下，結(jié)合學(xué)生的專業(yè)特點(diǎn)為學(xué)生布置課后作業(yè)。

(二)射人先射馬，擒賊先擒王——突破教學(xué)重難點(diǎn)

通過本課程的學(xué)習(xí)，幫助學(xué)生深入了解中華民族文化的主要精神，從而培養(yǎng)他們對祖國的情感和愛國情操；幫助他們理解和認(rèn)識中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀要素和傳統(tǒng)思維方式，以便幫助他們掌握多種認(rèn)識方法，提升文化自信，這在影響他們的人生、社交和工作態(tài)度以及養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣方面都有所裨益。

根據(jù)這樣的教學(xué)重難點(diǎn)，教師首先采取多種信息化手段的使用保證了線上教學(xué)的如期開展，在學(xué)習(xí)通課堂能直觀地看到學(xué)生是否完成各項(xiàng)作業(yè)及檢測情況，騰訊課堂的流暢直播亦為教師授課提供了護(hù)盾。

例如，在教學(xué)過程中，教師引入“數(shù)字敦煌”AR全景程序，豐富了學(xué)生的學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)途徑，一改往日教學(xué)局限于課堂的時(shí)間與空間限制，令他們身臨其境，與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相握。云逛博物館的方式打破了時(shí)間與空間的束縛，讓學(xué)生們不出門便可日行千里，真正地做到了“讀萬卷書，行萬里路”。課堂練習(xí)階段，教師引入“數(shù)字填色再現(xiàn)壁畫”，不僅讓學(xué)生們感受千年前的文化色彩之美，更讓他們親自填涂，在實(shí)踐中增強(qiáng)創(chuàng)造力。既兼顧了學(xué)生動(dòng)漫專業(yè)有著一定的繪畫基礎(chǔ)的實(shí)際情況，又抹去了學(xué)生日常專業(yè)學(xué)習(xí)所需各種顏料同畫紙的繁瑣，以網(wǎng)絡(luò)數(shù)字涂色的方式重現(xiàn)壁畫之美，更讓學(xué)生在其間徜徉創(chuàng)作，快哉樂哉，從而突破了教學(xué)重難點(diǎn)。

(三)整乾坤手段，授英雄方略——信息化資源手段

整合十八課時(shí)的教學(xué)設(shè)計(jì)，除去自制視頻、微課、PPT等教學(xué)資源之外，教師大致采取了以下幾類信息化手段。

教學(xué)平臺：學(xué)習(xí)通平臺、騰訊課堂(直播)、微信群組。

音視頻網(wǎng)站：Bilibili、騰訊、愛奇藝等。

云博物館：全景故宮、數(shù)字西南聯(lián)大、三蘇祠、國家博物館數(shù)字展廳、數(shù)字敦煌博物館、敦煌研究院“王者現(xiàn)敦煌”再現(xiàn)數(shù)字壁畫網(wǎng)站、全景全真觀。

相關(guān)程序：字云、字源、百度識圖、思維導(dǎo)圖在線制作工具、微信小程序、偉東云學(xué)堂“穿越去科舉”游戲小程序、“Expoon網(wǎng)展”網(wǎng)站全景VR等。

多種信息化教學(xué)手段的綜合使用，極大地豐富了課堂教學(xué)。可以說，線上教學(xué)期間，我們每個(gè)人的生存空間似乎被無限度縮小到了客廳、臥室的方寸之間，但是在現(xiàn)代化科技的加持之下，我們的虛擬課堂空間卻可以思接千載、瞬行萬里，上下五千年、盡在掌握中。

三、教學(xué)效果

一方面，教師利用學(xué)習(xí)通平臺的便利，對學(xué)生的基本知識掌握情況進(jìn)行課上、課中和課后的評價(jià)檢測，核查學(xué)生知識掌握情況，隨時(shí)微調(diào)教學(xué)內(nèi)容。另一方面，教師利用問卷、作業(yè)等形式，查看學(xué)生對于課程整體進(jìn)程的理解和掌握，隨時(shí)把控課程方向。

從某種程度上來說，該教學(xué)設(shè)計(jì)更為注重的是對學(xué)生潛移默化的影響，提升學(xué)生對于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的關(guān)注度，提升學(xué)生對民族文化毫無愧色屹立于世界之林的自信心，在學(xué)生的心中種下一顆優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的種子。

四、反思改進(jìn)

本課程設(shè)計(jì)積極探索更多的教學(xué)模式和教學(xué)手段，微課、動(dòng)畫、音視頻——豐富多樣的教學(xué)資料、平臺、直播、出外景——靈活多變的教學(xué)手段，都為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的課堂增添了可操作性強(qiáng)、能夠輕松推廣的亮麗色彩。

同時(shí)，教師也在反思，一方面，在日后的教學(xué)中最好能讓學(xué)生真正地參與到視頻的錄制過程中，也促進(jìn)學(xué)生將專業(yè)所學(xué)和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合；另一方面，線上教學(xué)師生互動(dòng)的手段有待豐富，線上的資源建設(shè)也有待進(jìn)一步完善。

文化需要傳承，文化需要弘揚(yáng)，而這樣的責(zé)任正像一個(gè)接力棒，要從我們手中傳遞到學(xué)生手中，以現(xiàn)代化手段作為載體，承載古老的藝術(shù)形式，正是我們做出的嘗試。