■李林杰/廣東海洋大學(xué)馬克思主義學(xué)院

思想政治教育作為高校教育中必不可少的一部分，是全面塑造人的品格和性格特點(diǎn)的重要手段。人的培養(yǎng)關(guān)系著國家、地區(qū)的發(fā)展未來，是一種前進(jìn)過程中對人的品質(zhì)的需求，是個人乃至社會對于價值觀念的一種要求。思想政治教育作為其中以人為教育對象的一種特殊而靈活的實(shí)踐活動，為人的培養(yǎng)貢獻(xiàn)大部分力量。

在當(dāng)代高校思想政治教育模式下，高校脫離了傳統(tǒng)的思想政治教育模式，不再單純教育學(xué)生正確的內(nèi)容和知識，而是結(jié)合馬克思主義人學(xué)經(jīng)典理論，從人的角度切實(shí)出發(fā)，探討、研究有關(guān)人的本質(zhì)、人的性格、人的需要等問題，使當(dāng)代的思政教育更加成為一種系統(tǒng)的、科學(xué)的理論學(xué)術(shù)體系，為當(dāng)代思政教育模式和方法提供了新思路，具有深遠(yuǎn)的意義。馬克思主義人學(xué)經(jīng)典理論主要基本內(nèi)涵主要闡述了關(guān)于人的本質(zhì)論，人的價值論以及人的發(fā)展論。人作為社會活動的主要參與和主導(dǎo)者,同時社會活動也調(diào)動人的主觀積極性。在馬克思主義政治觀中，社會中的個體單位是人，人應(yīng)當(dāng)是所有政治研究中的主體部分。從這個層次來看，只有在高校思政教育中采用馬克思主義人學(xué)經(jīng)典理論，從人的角度出發(fā)，以人為主體進(jìn)行關(guān)于人的培養(yǎng)與發(fā)展、人的思想與存在、人的本質(zhì)與自由等問題的全面、深刻、系統(tǒng)的探索和研究，才能為當(dāng)代高校思想政治教育模式提供科學(xué)依據(jù)，為其奠定理論基礎(chǔ)，對社會的價值需求具有現(xiàn)實(shí)意義。

一、將馬克思主義人學(xué)經(jīng)典理論作為當(dāng)代高校思想政治教育模式的推動力

思想政治教育最初的驅(qū)動力是人的需要，只有將人的本質(zhì)特征和人的需求二者進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，才能發(fā)揮思想政治教育的社會現(xiàn)實(shí)作用。其根本原因是因?yàn)槿说谋举|(zhì)特征和個人需求在根源上是相同的，而馬克思主義理論中的人學(xué)經(jīng)典理論就是以此根本原因?yàn)榛A(chǔ)的。馬克思主義人學(xué)經(jīng)典理論認(rèn)為人的本質(zhì)特征由人的需求向外體現(xiàn)出來，在這里，馬克思將人的需求分為三個階梯，即形成人的需求三階梯理論：第一階梯的人類需求是人的生存需求和生理需求，第二階梯需求是人的謀生或占有需求，第三階梯則是指人的全面發(fā)展以及自我價值實(shí)現(xiàn)的需求。從這三階梯需求可以看出來，人的需求是分有層次地，且都是普遍存在的。但需要注意的是，不同階梯的需求在人生活中普遍存在，且隨著人的年齡、閱歷、環(huán)境、地位的變化時時變動，這是由于隨著人的年齡增長和環(huán)境變動，人的思想，以及對于生活質(zhì)量的追求，人的生存階段都在不斷的變化，從而有了不同階梯的需求。可以看出，人的各種實(shí)踐性活動的原動力是人的需求，而人的需求又是建立在長久存在的變動上的。不難看出，要想在高校思想政治教育中貫徹對人的關(guān)注，需要深入關(guān)注對人的需求變換的關(guān)注。因此，將馬克思主義人學(xué)經(jīng)典理論作為當(dāng)代高校思想政治教育模式的推動力尤為重要，馬克思主義人學(xué)經(jīng)典理論是對人的需求研究的科學(xué)系統(tǒng)的理論體系，通過人學(xué)理論作為推動力，高校思想教育才能準(zhǔn)確把握學(xué)生的需求變換，并根據(jù)變化進(jìn)行實(shí)時的調(diào)整與教育，充分滿足學(xué)生的不同需求，加強(qiáng)的學(xué)生真實(shí)需求的關(guān)注，將學(xué)生的實(shí)際活動與思想政治結(jié)合在一起，并且在學(xué)習(xí)思想教育知識后充分地應(yīng)用在生活學(xué)習(xí)中，使思想政治教育真正得到落實(shí)，讓大學(xué)生的思想符合社會與時代的需要，這樣高校的思想政治教育才是真正的發(fā)揮了應(yīng)有的效果和作用。

二、當(dāng)代高校思想政治教育模式應(yīng)將“人”放到主要地位

馬克思主義的人學(xué)經(jīng)典理論的探討本質(zhì)上使對于人的探討，也就是關(guān)于人的本質(zhì)、人的活動、人的價值、人的需要的多方面基于對于人的關(guān)注的探討。而傳統(tǒng)高校思想政治教育模式中存在的實(shí)效性不強(qiáng)、實(shí)用性缺乏、留于形式、主體不明確等弊端，歸根結(jié)底是傳統(tǒng)高校教育模式缺乏對學(xué)生的實(shí)時關(guān)注，講授內(nèi)容不能符合學(xué)生的需要，知識無法為學(xué)生所接受。在這種情況下，高校思想政治教育工作才成為一個難點(diǎn)問題，究其根本，問題在于過去傳統(tǒng)的思想政治教育模式缺乏對“人”的關(guān)注。馬克思主義人學(xué)經(jīng)典理論正可以很好地解決這一難點(diǎn)問題。馬克思主義人學(xué)經(jīng)典理論正是將“人”置于研究和探討的主體，當(dāng)高校思想政治教育以馬克思主義人學(xué)經(jīng)典理論作為出發(fā)點(diǎn)時，當(dāng)理解并在模式中應(yīng)用了人學(xué)理論中的本質(zhì)研究，自然也就解決了不能關(guān)注人的問題，其他上述提到的各種高校思想政治教育中的問題也將因?yàn)槌浞株P(guān)注”人“的這一主題而被依次擊破解決。

當(dāng)高校在以“人”為主要地位進(jìn)行模式改進(jìn)和教育教學(xué)的研究時，要考慮到人是以社會為依托的，也就是說人是社會人，脫離了社會對人進(jìn)行研究是沒有意義的，也就是通俗意義上所說，人是一種社會動物且?guī)в姓螌傩?，人學(xué)理論就為高校教育提供了人本研究的邏輯起點(diǎn)。通過以”人“為主要地位的思想政治教育，大學(xué)生才能形成陽光健康的心理，滿足自己的各種需要，使大學(xué)生有一種獲得感，樹立起社會所需的正確價值觀。在馬克思主義人學(xué)經(jīng)典理論中，對”人“的研究又是將其放在了社會背景中的，這就決定了在高校思想政治教育中需要通過模式創(chuàng)新使大學(xué)生充分意識到人的階級性、歷史性以及社會性，讓大學(xué)生意識到社會中人的個體不是孤立存在的，而是存在于關(guān)系之網(wǎng)上的節(jié)點(diǎn)，并通過節(jié)點(diǎn)所連的網(wǎng)體現(xiàn)社會關(guān)系，在思想政治教育中全面提升人的素養(yǎng)。

三、馬克思主義人學(xué)的思政教育能夠追求自我價值的實(shí)現(xiàn)

關(guān)于人的價值論的闡述從社會對人的滿足和人對社會的貢獻(xiàn)和責(zé)任兩個層面進(jìn)行論述，兩者成辯證統(tǒng)一關(guān)系，人的價值論的重要意義在于幫助當(dāng)代高校生能夠理解何為正確的人的價值理論觀，個人價值應(yīng)當(dāng)服從社會價值，如何利用強(qiáng)大的思想武器去抵抗當(dāng)前信息滲透下的不良風(fēng)氣，在國家和社會價值不受影響的前提下，考慮個人價值的實(shí)現(xiàn)。個人的作用力可以推動社會向前發(fā)展,社會發(fā)展的目標(biāo)是滿足個體需求的實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展，這是馬克思主義人學(xué)理論中關(guān)于人的發(fā)展論。當(dāng)前思想政治教育的首要任務(wù)就是要幫助高校學(xué)生厘清社會價值與個人之間的關(guān)系，充分理解兩者是有機(jī)統(tǒng)一的整體。忽略學(xué)生的個人價值，剝奪學(xué)生個性化自由化全面發(fā)展的機(jī)會和成長空間，不顧及學(xué)生的正當(dāng)利益都是當(dāng)前遇到的情況中所不可趣的，應(yīng)多注意人的價值多樣化表達(dá)方式。加強(qiáng)對受教育個體的個人價值的重視度，全面回顧學(xué)生的個性發(fā)展和增長需要，給與自由成長的空間。隨著時代進(jìn)步的步伐，人們開始意識到思想政治教育的社會價值本位的合理性，愿意從培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立個性的角度研究出發(fā)，豐富人們的精神世界，健全人格，在符合社會價值引導(dǎo)下鼓勵個體價值實(shí)現(xiàn)的全面而自由的發(fā)展，確保張弛有度。

四、利用馬克思主義人學(xué)理論指導(dǎo)學(xué)生用發(fā)展的眼光看問題

從現(xiàn)實(shí)意義方面理解，人們是通過一系列的生產(chǎn)實(shí)踐活動與自然界產(chǎn)生聯(lián)系，在教學(xué)過程中主要強(qiáng)調(diào)以人為本的發(fā)展理念。為努力實(shí)現(xiàn)并促進(jìn)人的全面發(fā)展,在馬克思主義人學(xué)理論的指導(dǎo)下,培養(yǎng)學(xué)生積極參與到社會實(shí)踐活動中，這樣才能確保學(xué)生的個性充分自由發(fā)展并全年展現(xiàn)出來。利用馬克思主義思想政治教育努力促進(jìn)人的全面健康發(fā)展，倡導(dǎo)個性發(fā)展，使得學(xué)生漸漸形成一套自己的正確的判斷標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)高校生面對實(shí)踐情況中，不應(yīng)只顧及眼前的情況，需要培養(yǎng)自己用發(fā)展的眼光看問題，要不斷調(diào)整自己的認(rèn)知尺度和判斷標(biāo)準(zhǔn)以適應(yīng)外界不斷變化的環(huán)境,探尋到更加適合自己全面發(fā)展的長足性的發(fā)展方案，實(shí)現(xiàn)個性發(fā)展與個人發(fā)展相輔相成。如果只顧及自己個性的發(fā)展和個性需求，那社會的發(fā)展將失去秩序，若完全統(tǒng)一秩序，社會千人一面，社會也會是乏味的發(fā)展。因此，保持個性，同樣需要堅(jiān)持用正確的價值和標(biāo)準(zhǔn)處理個人、集體以及社會之間的關(guān)系，用思想政治教育的內(nèi)容、方式和標(biāo)準(zhǔn)來引導(dǎo)高校生，實(shí)現(xiàn)馬克思主義的基本精神和最終目標(biāo)相一致。

五、馬克思主義人學(xué)經(jīng)典理論符合高校思想政治教育的最高目標(biāo)即倡導(dǎo)人全面發(fā)展

馬克思主義中的人學(xué)經(jīng)典理論以倡導(dǎo)人的全面發(fā)展和自由的發(fā)展，這同時是社會所需求的核心最高價值觀，也就可以認(rèn)為達(dá)到了思想政治教育的核心目標(biāo)。此外。馬克思主義還指出了人類能夠?qū)崿F(xiàn)最高理想與追求的基礎(chǔ)就在于人，只有人得到了全面的培養(yǎng)和發(fā)展，人的才能和潛質(zhì)才能最大程度地發(fā)揮應(yīng)用出來，才能為最高理想的實(shí)現(xiàn)提供可能，也就真正意義地能夠推動人類社會的發(fā)展和進(jìn)步。這種最高目標(biāo)的重合性使得馬克思主義人學(xué)經(jīng)典理論更加契合高校思想政治教育，為當(dāng)代高校思想政治教育模式結(jié)合應(yīng)用人學(xué)理論提供了更為可靠的理論依據(jù)。二者都以全面發(fā)展培養(yǎng)人為目標(biāo)，在核心內(nèi)容上十分契合，由此可見，以馬克思主義人學(xué)經(jīng)典理論指導(dǎo)當(dāng)代高校思想政治教育具有實(shí)際應(yīng)用意義。

當(dāng)代高校思想政治教育模式在改革過程中可以以馬克思主義人學(xué)經(jīng)典理論為基點(diǎn)展開，這可以使高校在思想政治教育過程中解決以往存在的問題，真正將思想教育落在實(shí)處，為培養(yǎng)高校學(xué)生核心價值觀提供方向和基礎(chǔ)，具有巨大的應(yīng)用價值和理論依據(jù)。相信在馬克思主義人學(xué)經(jīng)典理論的引導(dǎo)下，當(dāng)代高校思想政治教育模式會有全新的面目，使得思想教育課程達(dá)到預(yù)期結(jié)果。